Catedralele din Toledo

Consiliile din Toledo  este un nume generic pentru 18 consilii locale ținute în capitala vizigotă Toledo din 400 până în 702 .

Începând cu Sinodul III de la Toledo ( 589 ), care a avut loc după trecerea vizigoților de la arianism la creștinism , consiliile au luat caracter de sinoade imperiale, în care regele a jucat unul dintre rolurile centrale. Toledo în statul vizigot a fost atât capitala regatului, cât și centrul său religios, reședința arhiepiscopului de Toledo . În stabilirea problemelor ridicate la consilii, regii au jucat un rol major, iar multe hotărâri au fost adoptate în edițiile propuse de monarhi. În această privință, deciziile Consiliilor de la Toledo aveau adesea tentă politică.

• La Sinodul I de la Toledo (din 7 septembrie 397 până în 400), erezia lui Priscilian a fost condamnată , iar pedeapsa pentru fabricarea otrăvurilor a fost închisoarea pe viață. La conciliu au participat 19 episcopi ai eparhiilor din Iberia [1] .
• Sinodul de la Toledo, 447, convocat la cererea Papei Leon I. Hotărârile Primului Sinod de la Toledo au fost confirmate la consiliu.
• Al 2-lea Sinod de la Toledo (527) a avut loc într-o perioadă în care aproape întreaga Peninsula Iberică a fost capturată de vizigoți-arieni.
• Sinodul 3 de la Toledo a avut loc la 4 mai 589, după convertirea regelui Reccared I de la arianism la catolicism. Sinodul a regularizat tranziția vizigoților la catolic și a permis episcopilor arieni să-și păstreze pozițiile ecleziastice. În sens dogmatic, acest conciliu a avut o mare importanță, întrucât Filioque a fost menționat pentru prima dată în el , într-o lungă expunere sinodicală, unde se spune: „Spiritusque sanctus confitendus a nobis, et praedicandus est a patre et filio procedere” [2]. ] . Filioque nu a fost adăugat la Crezul însuși la consiliu; Crezul nu a fost adăugat la documentele catedralei  fără Filioque . Adăugarea a fost făcută mai târziu, în documentele Filioque în Crez va apărea la Sinodul 12 de la Toledo. La acest consiliu au fost adoptate și rezoluții îndreptate împotriva evreilor. Evreilor li s-a interzis de acum înainte să se căsătorească cu femei creștine și să aibă concubine creștine. Copiii din căsătorii și relații preexistente trebuiau botezați.
• Sinodul al IV-lea de la Toledo (5 decembrie 633 ) a fost prezidat de celebrul episcop teolog Isidor de Sevilla . Cele mai importante hotărâri ale acestui sinod au fost proclamarea unității bisericii și statului, crearea școlilor catedrale în fiecare eparhie bisericească și sinodizarea liturghiei. Ca unul dintre însemnele episcopale , inelul episcopal a fost recunoscut (împreună cu mitra și toiagul). Sinodul a condamnat convertirea forțată a evreilor la creștinism practicată de regele Sisebut (612-621). Cu toate acestea, botezurile deja comise au fost recunoscute ca valide și au interzis trecerea evreilor botezați înapoi la iudaism.
• Al V-lea Sinod de la Toledo (30 iunie 636 ) a fost convocat de regele Khintila . A decis să protejeze coroana de revolte și revolte, precum și să protejeze familia regală după moartea regelui.
• Sinodul 6 de la Toledo (9 ianuarie 638 ) a fost convocat și de regele Khintila . Pe ea, la inițiativa regelui, s-au dat legi împotriva evreilor. Episcopii au susținut decizia sa de a lichida iudaismul ca religie pe teritoriul statului vizigot și de a expulza din țară pe toți necreștinii.
• Inițiatorul celui de-al 7-lea Sinod de la Toledo (18 noiembrie 646 ) a fost regele Hindusvint , care și-a adoptat legile împotriva conspiratorilor și a rebelilor prin intermediul autorităților bisericești. Pentru infracțiunile împotriva regelui, consiliul a decretat excomunicarea ; dacă erau persoane de rang spiritual, atunci erau lipsiți de posturile lor în biserică. Chiar și pentru declarațiile de natură personală îndreptate împotriva maiestății regale, se presupunea excomunicarea. Totodată, regelui i s-a permis – în cazurile în care excomunicatul era „corectat” – prin puterea sa de a-i reface drepturile religioase (caz excepțional în istoria creștinismului).
• Al 8-lea Sinod de la Toledo (16 decembrie 653 ) a avut loc la inițiativa regelui recent urcat Rekkesvinta . Episcopii, opunându-se ferm legilor împotriva aristocrației rebele a predecesorului său, regele Hindusvint , au încercat să le abroge. Cu toate acestea, deciziile lor au fost acceptate și executate de noul rege doar parțial. Astfel, consiliul a declarat o amnistie pentru toți oponenții lui Hindusvint care au fugit în străinătate și s-a pronunțat în favoarea restabilirii alegerii regilor, după ce au dezvoltat condițiile pentru astfel de alegeri. În aceasta, episcopii și-au arătat opoziția față de Rekkesvint, care a moștenit puterea de la tatăl său, Hindusvint.
• Al 9-lea Sinod de la Toledo a avut loc în perioada 2 noiembrie - 24 noiembrie 655 . Nu a fost un conciliu în sensul deplin al cuvântului, ci un sinod al provinciilor împărăției.
• La Sinodul al X-lea de la Toledo, convocat de regele Rekkesvint la 1 decembrie 656 , s-a adunat cel mai mic număr de participanți din întreaga istorie a conduitei lor (17 episcopi au sosit personal și 5 și-au trimis reprezentanții). La consiliu s-au luat decizii împotriva clericilor care și-au încălcat jurământul în fața regelui (au fost lipsiți de posturile lor).
• Sinodul al 11-lea de la Toledo (7 noiembrie 675 ) a fost, de asemenea, sinodul provinciilor regatului.
• La cel de-al 12-lea Sinod de la Toledo, convocat la 9 ianuarie 681, cu puțin timp înainte , Erwig , care și-a asumat puterea regală, a legalizat abdicarea legală foarte îndoielnică a regelui Wamba . În plus, consiliul a decis să considere Toledo un centru special de sfințenie și importanță în lumea creștină. În documente, direct în Crezul însuși, Filioque [3] apare pentru prima dată . Acest lucru a fost făcut pentru a distinge mai clar între creștinism și arianism - deoarece era tipic ca acesta din urmă să-l perceapă pe Isus Hristos ca o figură mai mică decât Dumnezeu Tatăl. Adăugarea lui Filioque a fost să afirme dimensiunea egală a lui Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul.
• Al 13-lea Sinod de la Toledo (4 noiembrie 683 ) a fost convocat și de regele Erwig . Pe el, un partid aristocratic puternic a reușit să adopte o serie de legi care erau importante pentru ei înșiși, slăbind puterea regală. Astfel, a fost adoptată o amnistie pentru toate persoanele de naștere nobilă care s-au răzvrătit împotriva conducătorilor anteriori. Cei amnistiați urmau să li se restituie proprietatea dacă aceasta era în posesia regelui. De asemenea, a fost adoptată o lege care interzicea, fără o hotărâre judecătorească, privarea de posturi, proprietăți, arestarea sau torturarea episcopilor și a reprezentanților nobilimii. Era interzisă folosirea torturii pentru a extrage mărturisiri celor arestați. De asemenea, a fost adoptată o rezoluție de anulare a arieratelor fiscale pentru nobilime.
• Al 14-lea Sinod de la Toledo (14 noiembrie 684 ) a avut loc ca sinod al provinciilor regatului. Acesta, printre altele, s-a ocupat de probleme legate de doctrina celor două energii și două voințe ale lui Hristos. Sinodul a aprobat hotărârile Sinodului al treilea de la Constantinopol - Sinodul al șaselea ecumenic ( 681 ). În același timp, al Doilea Sinod de la Constantinopol (553), cunoscut și sub denumirea de Sinodul al V-lea Ecumenic, era încă recunoscut ca neortodox.
• Sinodul al XV-lea de la Toledo (11 mai 688 ) a fost convocat de regele Egika și a avut ca scop convingerea conducerii bisericii de necesitatea schimbării politicii interne a țării, urmată anterior de regele Erwig, fostul socru și dușman al lui Egika. . Episcopii au fost de acord cu dorințele noului rege doar parțial.
• Sinodul al XVI-lea de la Toledo a fost convocat și de regele Egica (25 aprilie 693 ). La aceasta, adunarea episcopilor a aprobat noi legi îndreptate împotriva evreilor. Astfel, evreii care nu doreau să fie botezați erau obligați să plătească în continuare o „taxă evreiască” specială. De asemenea, evreilor li s-a interzis să se angajeze în comerț exterior și să facă tranzacții cu creștinii.
• Al 17-lea Sinod de la Toledo (9 noiembrie 694 ), care a fost inițiat și de regele Egika , a intensificat persecuția evreilor din Spania. Evreii care nu voiau să fie botezați urmau să fie privați de proprietatea lor și vânduți ca sclavi; copiii lor urmau să fie luați pentru a fi crescuți ca creștini. Motivul pentru astfel de măsuri extreme a fost suspiciunea că evreii spanioli, împreună cu coreligionarii lor străini, creau o conspirație împotriva statului vizigot și incita musulmanii să-l atace.
• Al 18-lea și ultimul Conciliu de la Toledo a fost organizat în 702, în timpul domniei regelui Vitica , cu puțin timp înainte de cucerirea arabă musulmană a Peninsulei Iberice. Aceasta este singura Catedrală din Toledo ale cărei documente și decrete nu au fost păstrate. Aceasta poate însemna, de asemenea, că hotărârile acestui conciliu au fost ulterior condamnate de autoritățile bisericești.

Note

1. ↑ Concilium Toletanum primum . Consultat la 30 mai 2013. Arhivat din original la 29 octombrie 2013. (nedefinit)
2. ↑ Sinod Toletana tertia . Consultat la 30 mai 2013. Arhivat din original la 19 iunie 2017. (nedefinit)
3. ↑ Concilium Toletanum duodecimum . Preluat la 30 mai 2013. Arhivat din original la 8 iulie 2017. (nedefinit)

Surse

• José Vives (ed.): Concilios visigóticos e hispano-romanos , Barcelona 1963 (enthält die Akten der Konzilien I-XVII; lateinischer Text mit spanischer Übersetzung)

Literatură

• José Orlandis / Domingo Ramos-Lissón: Die Synoden auf der Iberischen Halbinsel bis zum Einbruch des Islam (711) , Paderborn 1981, ISBN 3-506-74681-2 .
• Andreas Weckwerth: Das erste Konzil von Toledo. Ein philologischer und historischer Kommentar zur Constitutio Concilii . Aschendorff, Münster 2004, ISBN 3-402-08191-1 .