Ivan Mikhailovici Tregubov ( 21 iunie 1858 , provincia Poltava a Imperiului Rus - 22 iulie 1931 , satul Suzak , Kazahstan al URSS ) - un adept al lui Lev Tolstoi . Antimilitarist . Autor al unui număr de articole despre sectarism . Înainte de revoluția din 1917 a fost în exil, emigrație , după care a lucrat în Comisariatul Poporului pentru Agricultură , a murit în exil .
Ivan Mihailovici Tregubov s-a născut la 21 iunie 1858 în familia unui preot ereditar din provincia Poltava. După absolvirea Seminarului Teologic din Poltava , de unde, din propria sa recunoaștere, a ieșit ca un ateu desăvârșit, a intrat ca educator la școala teologică pentru bărbați în 1884, unde a stat până în 1890.
Deziluzionat de credința ortodoxă, în 1887 a făcut cunoștință cu lucrările interzise ale lui Lev Tolstoi. Versiunea „Tolstovsky” a creștinismului l-a inspirat pe Tregubov. Ivan Mihailovici l-a acceptat din toată inima și i-a rămas credincios până la sfârșitul vieții. A început să distribuie scrierile religioase ale lui Tolstoi celor mai buni studenți ai săi, printre care se număra Georgy Gapon , în vârstă de cincisprezece ani , pe care Tregubov l-a numit mai târziu „un tolstoian în sutană”. El și-a încurajat elevii să ia preoția pentru a predica cu mare succes „religia purificată de Tolstoi”.
În 1888, Tregubov se rupe violent de Ortodoxia , făcând apel la tolstoieni să facă o revoluție spirituală programată pentru celebrarea a 900 de ani de la Botezul Rusiei la Kiev . Potrivit proiectului lui Tregubov, toți „creștinii liberi” (eliberați de „cătușele” Ortodoxiei) urmau să treacă printr-o demonstrație la Kiev, ceva ca o procesiune cu steaguri , icoane , relicve și să le arunce în Nipru , așa cum odată prințul Vladimir . făcut cu idolii păgâni.
Începe să studieze sectarismul : stundiștii , molocanii , iehoviștii , duhoborii etc., strânge materiale despre ei, conduce o corespondență extinsă, se întâlnește cu liderii sectelor, locuiește cu ei, conduce o dezbatere aprinsă cu misionarii ortodocși, pledează cu zel pentru libertatea religie . El îi scrie chiar și o scrisoare procurorului șef K. P. Pobedonostsev , în care recunoaște că a vrut să-l omoare pentru violență împotriva libertății religioase , dar nu a făcut-o doar pentru că a făcut cunoștință cu „concepțiile cu adevărat creștine” ale lui Tolstoi.
Fiind sincer și onest, Ivan Mihailovici și-a mărturisit deschis părerile în orice condiții, ajungând la literalism. Chiar și Tregubov și-a atașat pașaportului „amendamentul necesar”, care a fost confiscat în mod repetat de poliție. Pe o bucată mică de hârtie pusă în pașaport și prezentată cu ea, era scris:
„profărând legea divină a iubirii și a fraternității tuturor oamenilor, nu pot lua parte la acele instituții care încalcă această lege, având la bază legea opusă a violenței și a nefrăției, și de aceea: 1) nu pot aparține „ortodocșilor”. credință”, care binecuvântează violența și uciderea oamenilor în război și în alte ocazii. Religia mea este liber creștină, a cărei esență este iubirea fără violență; 2) Nu mă pot recunoaște ca „cetățean de onoare ereditar”, adică să mă înalț și să-i umilesc pe alții, căci „iubirea nu este înălțată” și toți suntem copii ai unui singur Tată, frați între noi...”.
Totuși, această atitudine față de Ortodoxie nu l-a împiedicat să intre în 1891 la Academia Teologică din Moscova pentru a o studia mai bine. În drum spre Lavra Trinității-Sergiu , Tregubov se oprește la Iasnaia Poliana , unde îl întâlnește pentru prima dată în persoană pe Lev Tolstoi , pe care îl întâlnise anterior prin corespondență.
A studiat doar un an şi jumătate şi a fost nevoit să părăsească zidurile Academiei după un miting organizat de el în apărarea Stundiştilor de la Kiev , asupriţi de autorităţi . Tregubov s-a mutat la Moscova și a lucrat la editura Posrednik , extinzându-și activitățile și continuând să colecteze materiale despre sectanți. În acești ani, i-a cunoscut îndeaproape pe duhobori , iar în 1896 a luat parte la redactarea apelului „Ajutor!”, chemând societatea să-i ajute pe duhoborii torturați să plece în străinătate. Lev Tolstoi a scris o postfață la acest apel. Autorii recursului: V. G. Chertkov , P. I. Biryukov și I. M. Tregubov au fost exilați, dar înainte de exil, Tregubov a reușit să viziteze ilegal Caucazul , unde a fost arestat la Tiflis și exilat în Curlanda (Estonia) . Chertkov a ales o legătură cu Anglia, unde a fondat editura lui Tolstoi. Curând, Tregubov s-a mutat și el la el.
Înainte de a se întoarce în Rusia în 1905, Tregubov a vizitat Elveția , Anglia , Franța , și-a completat arhiva sectantă. A scris o serie de apeluri sociale și împotriva războiului. Printre acestea: „O grevă generală pașnică ca mijloc de eliberare a poporului rus de despotismul autocratic ortodox”, „Ajunge sânge! Un apel către muncitorii lumii”, „Opriți moartea!”
La început, la întoarcerea în Rusia, Tregubov a trăit cu Malevanienii , care l-au confundat cu Antihrist, deoarece nu l-a divinizat pe Kondraty Malevanny . Tregubov a reușit să scrie mulți psalmi spirituali printre malevani. Revenit la muncă la Posrednik, Tregubov a scris apeluri către publicul rus împotriva violenței și pentru libertatea religiei: „Apel în apărarea martirilor creștini moderni”, etc. El a trimis aceste apeluri către Tolstoi pentru verificare, cu care s-a consultat în toate problemele semnificative. . În 1907, Tregubov a ajuns la Sankt Petersburg pentru a distribui pamfletul lui Tolstoi „Singura soluție posibilă la problema funciară” membrilor Dumei de Stat și l-a întâlnit pe fratele Ioan Churikov .
Tregubov participă la conversațiile sale și din iunie 1909 începe să le înregistreze și să le publice în mod regulat, mai întâi într-o versiune prescurtată în ziarul Novaia Rus, apoi în 1912 a fost întocmită o colecție de conversații. Pentru Tregubov, conversațiile lui Brother au fost interesante în primul rând pentru orientarea lor morală: sub influența predicii lui Churikov, câteva mii de oameni au încetat să mai bea , să fumeze și să nu mai mănânce carne . Tregubov era cel mai potrivit pentru înregistrarea și publicarea conversațiilor. El nu a fost nici adept, nici persecutor al lui Bratz. El a fost un observator, independent fie de autoritățile ecleziastice sau laice, fie de autoritatea Fratelui. Prin urmare, conversațiile publicate de Tregubov sunt deosebit de valoroase pentru autenticitatea lor. El l-a tratat cu drag pe Churikov, precum și cu „frații” din Moscova și, în general, cu toată lumea, indiferent de religie. Cu toate acestea, Churikov a avut o oarecare influență asupra lui Ivan Mihailovici: a început să fie botezat, ceea ce nu făcuse de multă vreme, fiind un oponent al riturilor bisericești. În plus, fratele a vindecat-o de surditate pe soția lui Tregubov, principesa Elena Petrovna Nakashidze.
Ca urmare a adoptării legilor privind toleranța religioasă în 1903-1905, creștinii neortodocși ruși au primit dreptul la libertatea religioasă . În 1908, Tregubov a organizat „Comunitatea Creștinilor Liberi” din rândul oamenilor de la Tolstoi , care la început nu avea numărul necesar de membri pentru înregistrare (50 de persoane), dar în curând numărul adepților a crescut și Tregubov a locuit în St. Petersburg până în 1914 , participând activ la întâlnirile aglomerate ale comunității pe care a creat-o.
I. M. Tregubov, împreună cu V. F. Bulgakov, au răspuns Primului Război Mondial cu apelul antirăzboi „Vino în fire, fraților!”. Acest apel a fost semnat de un număr de asociați ai lui Lev Tolstoi, care au fost arestați în curând pentru că l-au distribuit. Tregubov a petrecut mai mult de un an în închisoarea Taganskaya , de unde a fost eliberat în 1916. Procesul s-a încheiat cu achitarea inculpaţilor.
În aprilie 1917, Tregubov a publicat un apel „Salutări către creatorii revoluției pașnice”, care a fost semnat, printre alții, de mai mulți absteni-koloskoviți, în frunte cu Koloskov. La invitația lui Koloskov, Tregubov a trăit în comunitatea sa de creștini liberi „Viața Soberă” și chiar l-a ajutat să conducă întâlniri. După ce Koloskov s-a interesat de învățăturile creștinilor evanghelici și și-a botezat absenții în râu, Tregubov s-a îndepărtat de el.
După revoluție, Tregubov a slujit în Comisariatul Poporului pentru Agricultură , unde în 1920-1921 a fost instructor în organizarea comunităților sectare. Din 1923, a fost reprezentantul oficial al comunităților Dukhobor din Caucazul de Nord și Ucraina. A fost membru a cinci congrese ale sovieticilor . La început, autoritățile au fost loiale credințelor sale religioase, care nu erau identificate nici cu Ortodoxia, nici cu nicio altă biserică. În plus, Tregubov a venit în sprijinul „ Bisericii Vie ” pro-sovietice .
Dar chiar și o religiozitate atât de vagă a autorităților a încetat în cele din urmă să fie tolerată. Tregubov a fost prea sincer pentru acest guvern. În slujba autorităților sovietice, Tregubov a rămas fidel cu sine însuși cât a putut, mijlocind la autorități pentru cei jigniți, ajutând orfanii să obțină un loc de muncă, să-și găsească de lucru, să obțină un loc de muncă, să obțină rații etc. Tolstoienii, Duhoborii, Molocanii, abstenii arestați, care l-au vizitat pe arestat Ivan Churikov în 1930 - toate acestea sunt dovada curajului lui Ivan Mihailovici.
În 1929, a început o colectivizare forțată continuă în URSS . O veche cunoștință a lui L. N. Tolstoi și I. M. Tregubov, un scriitor țărănesc M. P. Novikov, a scris o scrisoare deschisă „Despre creșterea productivității în economia țărănească”. Dorind să-l sprijine pe autorul scrisorii, Ivan Mihailovici a însoțit această scrisoare cu memoriul său și a trimis-o diferitelor autorități: Comisariatul Poporului pentru Agricultură , Kolhoztsentr, RKI , Comitetul Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune , Executivul Central. Comitetul URSS , Consiliul Comisarilor Poporului din URSS și personal lui I. V. Stalin .
La scurt timp, I. M. Tregubov și M. P. Novikov au fost arestați. Ivan Mihailovici Tregubov a murit în exil la 22 iulie 1931 în satul kazah Suzak .