Al treilea loc ( ing. al treilea loc ) este o parte a spațiului urban care nu are legătură cu casa („primul loc”) sau cu munca („al doilea loc”). Un exemplu de astfel de loc poate fi o cafenea, un club, un parc, o bibliotecă etc. Conceptul de „al treilea loc” a fost descris pentru prima dată în cartea „ Third Place ” de sociologul american Ray Oldenburg . Potrivit lui Oldenburg, locul al treilea joacă un rol important în dezvoltarea societății civile și a democrației.
Oldenburg numește „primul loc” casa - locul în care locuiește o persoană. „Al doilea loc” este locul de muncă în care oamenii își petrec de fapt cea mai mare parte a timpului. Al treilea loc este ancora în viața societății, care promovează și promovează interacțiunea creativă a oamenilor [1] . Acasă, serviciu, școală, institut - primul și al doilea loc - sunt considerate priorități în viața individului. Locurile trei primesc mai des un rol de divertisment, recreativ. Cu toate acestea, Oldenburg consideră că „locurile terțe” îndeplinesc funcții sociale, economice și politice importante.
O înțelegere clară a ceea ce este exact un spațiu care poate fi numit „al treilea loc” și ce caracteristici are, nu există în acest moment. În lucrările lor, Ray Oldenburg și alți specialiști care dezvoltă ideea unui „al treilea loc” descriu atât materialul (design, funcționalitatea, disponibilitatea personalului etc.) [2] [3] , cât și intangibilul (atmosfera, interacțiunea personalului ). cu oaspeți și etc.) [4] [5] componente.
Cartea The Third Place enumeră opt caracteristici universale de bază:
spațiu neutruAl treilea loc este un fel de teritoriu neutru, un spațiu în care oamenii pot veni oricând și pot sta acolo cât vor, în funcție de dorința lor. Vizitarea unor astfel de locuri este voluntară și gratuită și nu depinde de factori economici, politici, sociali sau de orice alt tip.
Spațiu de „egalizare”.Pentru vizitatorii pe locul trei, statutul social sau economic al celuilalt nu contează. Un astfel de loc este deschis unei varietăți de public și nu stabilește criterii formale de apartenență. Absența restricțiilor socio-demografice, financiare sau orice alte restricții de acces contribuie la spiritul comunitar. În al treilea rând, sunt apreciate calitățile personale, nu succesul în viață.
Conversația este activitatea principalăScopul principal urmărit de vizitatorii din locurile terțe este satisfacerea nevoii de comunicare informală. Aici ei pot vorbi liber și natural, pot împărtăși știri și pot face schimb de opinii. Natura conversației, de regulă, este prietenoasă, nu ostilă. În al treilea rând, regulile de bază ale conversației sunt respectate intuitiv [6] (tăceți o anumită perioadă de timp; spuneți ce credeți, dar încercați să nu jignești sentimentele interlocutorului; evitați subiectele care nu sunt de interes general; încercați să vorbești nu despre tine, ci despre alți oameni adunați; evită învățăturile; vorbește încet, dar pentru ca alții să audă).
Accesibilitate si cazareAl treilea loc este aproape, la câțiva pași de acasă sau de la serviciu. Fiind într-un astfel de loc, o persoană se simte confortabil. Puteți veni oricând aici și puteți întâlni prieteni. Orice oaspete de aici este considerat binevenit, iar alți vizitatori îl tratează cu amabilitate. Întrucât instituțiile sociale formale (acasă, serviciu, școală) ocupă cea mai mare parte a timpului unui individ, locurile terțe trebuie să fie disponibile (adică deschise) atât în timpul orelor de lucru, cât și în afara orelor de lucru.
obișnuițiLocurile terțe își au clienții obișnuiți. Ele creează o atmosferă specială unui anumit loc, îi conferă caracter. Oamenii obișnuiți se simt aici ca acasă, iar aprobarea lor față de chipuri noi este decisivă. Comunitatea obișnuiților are propriile reguli și tradiții, cum ar fi un salut special care salută un nou venit.
discretieLocurile trei nu pot fi numite la modă. Practic, par simple și nedescris. Confortul acasă și modestia sunt ceea ce distinge locul trei. Vizibilitatea din jurul vizitatorilor nu trebuie să le umbrească personalitățile. Datorită absenței patosului și a pretenției în al treilea rând, oamenii nu încep să se controleze, se simt liberi și eliberați.
Dispoziție - jucăușStarea de spirit constantă a locului trei este jucăușă. Ostilitatea, anxietatea și alienarea care domnesc în afara locului trei sunt înlocuite de bucurie și aprobare.
Casa departe de casaÎn ceea ce privește atmosfera și gradul de confort psihologic, locul trei este similar cu primul - acasă. Oferă vizitatorilor un mediu plăcut, în timp ce petrecând timpul aici se găsește liniște sufletească. Caracteristicile enumerate mai sus sunt universale, sunt inerente în orice al treilea loc.
Lucrările diverșilor sociologi [7] notează, de asemenea, caracteristici comune precum:
În The Third Place, Ray Oldenburg descrie și analizează grădinile de bere germano-americane , strada principală , pub -ul englezesc , cafeneaua franceză, taverna americană și cafenelele clasice . Cu toate acestea, aceasta nu este o listă exhaustivă. Pe locul trei pot fi nu numai cafenelele, cafenele, baruri, pub-uri, restaurante și taverne, ci și centre culturale publice , piețe, centre comerciale și de divertisment, coafor, saloane de înfrumusețare, piscine publice, săli de fitness, cinematografe, biserici, biblioteci. , parcuri si zone de agrement in aer liber, curti. Al treilea loc poate fi și un eveniment, cum ar fi o petrecere, picnic, grătar, întâlnire de oraș etc. [8]
Conceptul de „locul al treilea” a câștigat rapid popularitate în rândul întreprinderilor mici și mijlocii. Așa au început să apară numeroase cafenele și așa-numitele „spatii deschise” - teritorii organizate atât de întreprinderi comerciale, cât și de întreprinderi necomerciale pentru comunicare și auto-exprimare. Pentru prima dată, acest concept a fost folosit de compania americană Starbucks , un lanț de cafenele care a atras vizitatorii nu atât pentru cafea, cât pentru atmosferă și posibilitatea de a discuta atât cu prietenii, cât și cu străinii.
Pentru mulți oameni, comunitatea bisericească devine locul trei , pe baza căruia se organizează cercuri și grupuri de interese.
Internetul oferă mari oportunități de comunicare. Dezvoltarea rețelelor sociale și a jocurilor video online contribuie la apariția și răspândirea comunităților virtuale de internet , care, după caracteristicile lor, revendică titlul de locuri terțe virtuale.
O trăsătură caracteristică a locului trei, care se manifestă și în mare măsură în comunitățile de pe Internet, este aspectul de nivelare. Abilitatea de a-ți „ascunde” identitatea în spatele unui personaj de joc video sau a unui avatar de chat vă permite să comunicați pe picior de egalitate cu toți membrii comunității. Astfel, comunicarea este mai ușoară decât în lumea reală, o persoană se simte mai relaxată, relaxată și confortabilă.
Statutul de „obișnuit” în comunitatea Internet este de asemenea relevant. Există o serie de semne prin care puteți identifica un obișnuit: în multe forumuri sau în jocurile online, profilurile utilizatorilor de lungă durată sunt marcate cu semne speciale. La fel ca într-un adevărat al treilea loc în lumea virtuală, noii veniți sunt ghidați de „vechii”. Orice nou venit poate deveni un obișnuit, ceea ce contribuie la apariția unui simț al comunității care unește toți participanții [9] .
Valoarea politică a locurilor terțe este mai evidentă și realizată în societățile totalitare . În consecință, elita politică împiedică activ formarea lor. Așa, de exemplu, jurnalista americană Manuela Helterhof , călătorind în anii 80. în Germania de Est , a remarcat aparenta lipsă de cafenele, restaurante și a explicat-o ca pe o încercare a guvernului comunist de a preveni apariția unor întâlniri organizate nemulțumiți de sistemul politic:
Mizeriile artelor culinare și lipsa restaurantelor sunt în mare măsură ostentative, iar acest lucru se datorează doar parțial gustului german sau lipsei mâncării de înaltă calitate. Cafenelele în care oamenii pot zăbovi mai mult de o oră discutând despre greutățile zilei sunt potențial un motiv propice pentru disidență - prin urmare, cel mai bine este să le limitați la minimum. În Dresda, baza asocială a societății comuniste devine limpede.
Un alt exemplu de locuri terțe - site-uri care reunesc oameni cu opinii politice similare, pot fi tavernele americane din timpul Războiului de Revoluție (1775-1783). Acolo s-au născut ideile revoluționare, unde s-au discutat planuri de acțiune ulterioare și reorganizarea societății postrevoluționare.
În cafenea s-a discutat și despre cursul Revoluției Franceze . Întâlnirile Cordillera au avut loc în cel mai vechi restaurant din Paris , Le Procope . Robespierre , Marat și Danton au vizitat adesea aici . Aici, pentru prima dată, oamenii au văzut simbolul libertății și revoluției - șapca frigiană .
În ultimii ani, locurile terțe, cum ar fi coworking-ul și anti-cafenele, au început să câștige popularitate în Rusia.
Spațiul de coworking este un spațiu de lucru special care nu este nici birou, nici casă. Coworking-ul poate fi un spațiu mare open-space sau poate fi împărțit în birouri separate, în orice caz, acesta este un loc confortabil de lucru, unde puteți găsi tot ce aveți nevoie: mese, scaune, computere, imprimantă, acces la internet etc. confortul vizitatorilor în spațiile de coworking, de regulă, există zone de recreere și cafenele sau bucătării.
Spațiile de co-working sunt deosebit de populare printre freelanceri, oameni care suferă mai ales de izolare în timpul procesului de lucru și de lipsa unei echipe. În coworking, se creează o atmosferă de lucru, de afaceri, care promovează gândirea creativă și îmbunătățește calitatea muncii.
Anticafea este un spațiu în care plata nu se face pentru serviciul (sau serviciile primite), ci pentru timpul petrecut în interior. Anti-cafenea diferă de cafeneaua obișnuită într-un grad mai mare de libertate: vizitatorii își pot aduce propriile mâncare și băuturi și își pot găti propriile delicii. În cele mai multe cazuri, companiile vin la anti-cafenea pentru a se relaxa și a discuta. De multe ori în astfel de spații se organizează diverse evenimente, conferințe mici, proiecții de filme.