Turchaninov, Pavel Dmitrievici

Pavel Dmitrievich Turchaninov (pseudonim Lev Cherny ; 16 februarie (19), 1878  - 29 septembrie 1921 ) - politician rus , anarho-individualist , poet [1] .

Biografie

Născut în familia unui colonel de armată [1] . A fost educat la gimnaziile Cernihiv , Orel și Roslavl , după ce a absolvit gimnaziul în iulie 1899 a intrat la facultatea de medicină a Universității din Moscova. Arestat la 23 februarie 1901 pentru participare la revolte studențești, exilat de la Moscova la Roslavl sub supravegherea poliției timp de 3 ani. Împreună cu frații săi Serghei și Roman, s-a alăturat organizației revoluționare „ Grupul intelectualilor din Roslavl ”. Pentru distribuirea literaturii ilegale în rândul țăranilor, a fost arestat în mai 1902 și închis în închisoarea Roslavl. Din august 1902 până în iulie 1903 a fost în închisoarea Smolensk . În viitor, împreună cu sora sa Maria, locuiește la Paris , lucrând în „Liga Anarhiștilor”.

Din cauza situației dificile a familiei după moartea tatălui său, se întoarce în Rusia. Continuă să participe activ la mișcarea anarhistă - pseudonimul literar și de partid Lev Cherny. Inițiatorul creării „Federației Lucrătorilor Mintali”, editorul ziarului „Klich”, fondatorul și secretarul clubului de discuții „ Casa Anarhiei ” din Moscova [1] . În calitate de secretar al Federației Anarhiștilor din Moscova, în 1918 a contribuit la crearea unui grup clandestin, iar în 1919 el însuși a intrat în organizația anarhiștilor clandestini [2] .

Lev Cherny a fost arestat în mod repetat sub acuzația de activități antisovietice. Pentru participarea la „ Garda Neagră ” și „Anarhiștii subterani”, care și-au asumat responsabilitatea pentru explozia din Leontievsky Lane , Cherny a fost arestat de Ceka și condamnat la moarte, deși Turchaninov personal nu a avut nimic de-a face cu explozia [3] . A fost împușcat în închisoarea internă a Cheka , ca parte a nouă anarhiști, la 29 septembrie 1921.

Vizualizări

Lev Cherny a dezvoltat doctrina anarhismului asociativ pe baza punctelor de vedere ale lui Proudhon , Max Stirner , Tucker și Nietzsche [1] [4] . Spre deosebire de Stirner, Turchaninov credea că libertatea nu stă în arbitrariul unui egoist, ci în recunoașterea suveranității propriei personalități împreună cu aceleași pretenții ale altor oameni. Potrivit lui Cherny, anarhismul urmărește să stabilească libertatea deplină, dar nu arbitrariul absolut al „eu-ului”, prin urmare, fără o anumită restricție contractuală a aspirațiilor egoiste de sine stătătoare, nu va fi posibil să se construiască o societate justă. Ii critică pe Leo Cherny și Proudhon. Astfel, dorința lui Proudhon de a reveni la producția artizanală mică este o retrogradă dăunătoare, deoarece numai industria de mare anvergură este capabilă să satisfacă nevoile tot mai mari ale populației și, în plus, există o tendință de mărire a producției [4] .

Răspunzând negativ atât proprietății private care există sub capitalism , cât și proprietății publice , pentru care comuniștii s-au ridicat , anarhistul rus și-a propus propria versiune - transferarea tuturor mijloacelor de producție după revoluție către asociații - asociații contractuale ale persoanelor interesate de producerea acestui sau aceluia produs: „De exemplu, că fabricile de tutun nu aparțin tuturor, ci numai fumătorilor…; astfel încât abatoarele aparțin mâncătorilor de carne, iar serele cu diverse verdețuri aparțin vegetarienilor etc.” Coordonarea economiei asociațiilor trebuie să fie încredințată unor birouri intermediare speciale, care se angajează, fără pretenții de putere, să colecteze și să distribuie toate cererile de materii prime, materiale și produse finite, să aducă clienții împreună cu producătorii, să creeze mari parteneriate industriale. . Orice membru al societății se poate afilia la mai multe asociații deodată, primind o cotă din proprietatea asociației în fiecare dintre ele, dar această cotă nu se consideră în bani, ci în echivalent forță de muncă. Ponderea proprietarului în asociație va depinde atât de mărimea nevoilor, cât și de cantitatea de muncă prestată de membrul asociației în temeiul contractului. Potrivit lui Lev Cherny, o astfel de economie națională va fi lipsită de crize de supraproducție și concurență , deoarece în anarhismul asociativ bunurile nu sunt destinate comerțului cu amănuntul , ci satisfacerii directe a cererii . „În aceste condiții, participanții la procesul de producție nu sunt proprietari independenți care se luptă pentru profit și desfășoară producția la întâmplare fără nicio busolă, ci asociați care lucrează unul pentru celălalt în baza unui acord” [4] .

Turchaninov pune în contrast statul cu anarhia – „o asociație politică caracterizată prin absența puterii coercitive”. Nici măcar democrațiile reprezentative , de exemplu, liberale sau social-democrate , nu acordă libertate maximă, deoarece impun reglementări indivizilor în numele îndeplinirii deciziilor general obligatorii luate cu majoritate simplă sau calificată. De exemplu, dacă majoritatea din societate vrea să lupte, atunci un cetățean al unei democrații este obligat să meargă la război, oricât de convins ar fi pacifist . Un democrat poate să nu fie entuziasmat de judecătorii aleși, dar la prima citație el este obligat să vină în instanță. Potrivit lui Leo Cherny, democrația „este la jumătatea drumului către anarhie, care este redistribuirea sa ideologică”. În anarhie, individul își realizează la maximum voința, „dreptul de a-și crea viața politică”. Împotriva principiului socializării forțate a voințelor în stat, teoreticianul anarhist propune principiul asocierii - combinarea voluntară a voințelor indivizilor. „Fiecare decide pentru el însuși toate problemele politice și, din moment ce mulți urmăresc aceleași scopuri, se formează asociații pentru implementarea lor:... militară, de luptă, educațională, financiară.” O astfel de autoorganizare, în primul rând, va salva comunitatea umană de problemele etice ale constrângerii, iar în al doilea rând, din cauza dispariției costurilor materiale pentru întreținerea aparatului de stat, va crește bunăstarea și cultura poporului [4] .

Compoziții

• O nouă tendință în anarhism: anarhismul asociațional. - New York, 1923;
• Despre cursuri. - M., 1924.

În cultură

Este menționat în romanul lui Boris Akunin „ Nu-mi iau rămas bun ” din ciclul despre Fandorin .

Link -uri

• Extrase din O nouă direcție în anarhism: anarhismul de asociere
• A doua ediție a cărții „A New Direction in Anarchism: Associational Anarchism” (1923) în Fondul Electronic GOPB

Note

1. ↑ 1 2 3 4 Evrich Paul . anarhiști ruși. 1905-1917 = Anarhiștii ruși / Per. din engleza. I.E. Polotsk. - M . : ZAO Tsentrpoligraf , 2006. - S. 189. - 272 p. — (Rusia la un moment de cotitură în istorie). - 3000 de exemplare.  — ISBN 5-9524-2512-7 . Arhivat pe 4 mai 2021 la Wayback Machine
2. ↑ Eurich Paul . anarhiști ruși. 1905-1917 = Anarhiștii ruși / Per. din engleza. I.E. Polotsk. - M . : ZAO Tsentrpoligraf , 2006. - S. 197-198. — 272 p. — (Rusia la un moment de cotitură în istorie). - 3000 de exemplare.  — ISBN 5-9524-2512-7 . Arhivat pe 4 mai 2021 la Wayback Machine
3. ↑ Eurich Paul . anarhiști ruși. 1905-1917 = Anarhiștii ruși / Per. din engleza. I.E. Polotsk. - M . : ZAO Tsentrpoligraf , 2006. - S. 245. - 272 p. — (Rusia la un moment de cotitură în istorie). - 3000 de exemplare.  — ISBN 5-9524-2512-7 . Arhivat pe 4 mai 2021 la Wayback Machine
4. ↑ 1 2 3 4 Sapon V.P. Libertarismul în ideologia partidelor și organizațiilor revoluționare ruse la începutul secolului XX // Filosofia persoanei trezite / științific. ed. d.h.s. G. V. Nabatov. - Nijni Novgorod: Editura Universității de Stat Nijni Novgorod , 2005. - S. 247-249. — 334 p. - 500 de exemplare.  — ISBN 5-85746-845-0 . (Rusă)

În cataloagele bibliografice	ISNI : 0000 0003 6923 8992 J9U : 987010480167605171 NKC : skuk0002163 VIAF : 85161748 WorldCat VIAF : 85161748