Hoover, Willis

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 11 august 2020; verificările necesită 9 modificări .
Willis Hoover
Willis Hoover

Willis Hoover (c. 1900)
Data nașterii 20 iulie 1856( 20.07.1856 )
Locul nașterii Freeport , Illinois , SUA
Data mortii 27 mai 1936 (79 de ani)( 27.05.1936 )
Un loc al morții Valparaiso , Chile
Țară
Ocupaţie Lider penticostal în Chile, pastor, traducător
Tată David Hoover
Mamă Rebecca Kurt
Soție Maria Louise Hilton
 Fișiere media la Wikimedia Commons

willis collins hoover _  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ fondator al Bisericii Penticostale Metodiste (1909) [1] și al Bisericii Penticostale Evanghelice din Chile (1933) [2] .

Willis Hoover a jucat un rol cheie în formarea și dezvoltarea mișcării penticostale din Chile; a fost numit „părintele mișcării penticostale din Chile” [3] .

Biografie

Willis Collins Hoover s-a născut la 20 iulie 1856 [com. 1] în orașul american Freeport , Illinois , în familia lui Daniel Hoover (1828-1898) și Rebecca Kurt (1832-?). Familia sa a participat la Biserica Metodistă .

Hoover a primit studii superioare la Universitatea din Chicago , absolvind în 1884 ca chirurg înregistrat. În 1888, Hoover s-a căsătorit cu absolventul Institutului Biblic D. Moody și cu enoriașa metodistă activă Mary Louise Hilton (1864-1921).

Începuturile de slujire

Inspirat de lucrarea misionară a lui David Livingston, Willis Hoover decide să devină misionar. În 1889, cu sprijinul Fundației William Taylor , Hoover a ajuns în Chile, unde a început să predea la Colegiul Englez din Iquique . Foarte repede, Hoover a învățat spaniola . În 1890-93 a fost director al unui colegiu englez. În 1894, i s-a cerut să devină pastor al Bisericii Metodiste Iquique . Datorită cunoștințelor sale de limba spaniolă și respectului pentru cultura chiliană, Hoover reușește marcat ca pastor al bisericii; în 1897 a fost numit superintendent (episcop) al departamentului Iquique.

În 1902, Willis Hoover a devenit pastorul Bisericii Metodiste din Valparaiso , înlocuindu-l pe Edward Wilson, care se întorsese în Statele Unite. La acea vreme, biserica din Valparaiso era cea mai mare biserică metodistă din Chile.

Convertirea la penticostalism

În 1907, soția lui Hoover, Mary, a primit o scrisoare de la fosta ei colegă de clasă la Institutul Biblic, Minnie Abrams. În scrisoarea ei, Abrams, care a slujit ca misionar în India, a vorbit despre o trezire penticostală în acea țară, însoțită de vindecări , profeții și vorbire în limbi . Minnie Abrams și-a trimis și cartea Botezul cu Duhul Sfânt și foc (ed. a 2-a, Bombay , 1906). După ce a revizuit cartea, doamna Hoover intră în corespondență cu liderii penticostali ai Americii, precum și cu A. Boddy din Marea Britanie și T. Barratt din Norvegia. Doi ani mai târziu, în 1909, soții Hoover au experimentat botezul în Duhul Sfânt și au vorbit în alte limbi [3] . În urma lor, mulți membri ai bisericii lor metodiste din Valparaiso au avut o experiență similară.

„Părintele mișcării penticostale”

În 1909, la conferința anuală a metodiștilor din Chile, Hoover a vorbit despre experiența sa cu privire la botezul în Duhul Sfânt, dar a fost primit critic de conducerea bisericii. La 1 mai 1910, Hoover a demisionat oficial din Biserica Episcopală Metodistă. Împreună cu treizeci și șapte de membri ai congregației sale din Valparaiso, el întemeiază o Biserică Penticostală Metodistă națională, independentă și autonomă [4] . Un an mai târziu, comunitatea sa avea 150 de membri.

În 1914 și 1915, soția lui Willis Hoover, Mary (mai) a fost inclusă pe listele miniștrilor acreditați ai Adunărilor lui Dumnezeu [5] [6] . În 1915, Willis Hoover a participat la Consiliul General al Adunărilor lui Dumnezeu, unde a ținut o cuvântare despre lucrarea sa în Chile, dar nu a mai avut loc nicio cooperare cu Adunările lui Dumnezeu [7] .

Sub conducerea lui Hoover, mișcarea penticostală din Chile crește rapid și se răspândește în toată țara; un slogan popular al vremii era: „Va fi un oficiu poștal și o biserică penticostală metodistă în fiecare sat din Chile” [8] . Spre deosebire de alte denominațiuni protestante, Hoover s-a bazat de la bun început pe pastorii locali, ceea ce s-a dovedit a fi foarte eficient. În predica sa, Hoover folosește în mod activ elemente ale culturii chiliane și stiluri religioase populare și încurajează evanghelizarea stradală. Din punct de vedere doctrinar, penticostalii chilieni se deosebeau de penticostalii americani prin păstrarea unui număr de practici metodiste. Astfel, Hoover a permis botezul copiilor [9] . În tot acest timp, mișcarea penticostală chiliană a fost sever persecutată de guvernul țării și de Biserica Catolică dominantă .

În acest moment, activitățile lui Hoover au întâmpinat opoziție atât din partea creștinilor, cât și a celor necredincioși. Metodiștii au chemat autoritățile chiliene să-l expulzeze din țară [10] , în ziare fiind numit „marele escroc”, „hipnotizatorul” și „ghicitorul” [11] . O serie de lideri penticostali americani l-au criticat pe Hoover pentru că a lăsat cuvântul „Metodist” în numele bisericii sale, dar liderul penticostal norvegian Thomas Barratt (fost metodist) și-a exprimat sprijinul pentru Hoover în această chestiune.

În 1933, din cauza unor dezacorduri, Hoover a părăsit Biserica Penticostală Metodistă și a fondat Biserica Penticostală Evanghelică .

Willis Hoover a tradus sute de imnuri creștine în spaniolă, multe dintre ele încă cântate de penticostali din Chile. Datorită asocierilor cu dansul și băutura, Hoover s-a opus ferm folosirii unei chitare în cult , crezând că o orgă este suficientă pentru slujbe . Hoover a rezistat, de asemenea, implicării pe scară largă a creștinilor în sport, muzică seculară și cinema [7] .

Willis Collins Hoover a rămas activ până la moartea sa, pe 27 mai 1936 . A fost înmormântat în cimitirul din Valparaiso .

În prezent există 2,5 milioane de enoriași în bisericile penticostale din Chile; majoritatea congregațiilor penticostale își urmăresc istoria până la slujirea lui Willis Hoover.

Publicații

Cărți

Articole

Comentariu

  1. 1 2 Unele surse indică anul 1858

Note

  1. Biserica metodistă penticostală // Popoare și religii ale lumii : Enciclopedie / Academia Rusă de Științe . Institutul de Etnologie și Antropologie. N. N. Miklukho-Maclay / Ch. ed. V. A. Tishkov . - M . : Marea Enciclopedie Rusă, 1998. - 928 p. — ISBN 5-85270-155-6 .
  2. Biserica Evanghelică Penticostală din Chile // Peoples and Religions of the World : Encyclopedia / Russian Academy of Sciences . Institutul de Etnologie și Antropologie. N. N. Miklukho-Maclay / Ch. ed. V. A. Tishkov . - M . : Marea Enciclopedie Rusă, 1998. - 928 p. — ISBN 5-85270-155-6 .
  3. 12 Melton , 2005 , p. 272.
  4. Vinson Synan. Willis C. Hoover // Voci de Rusalii: Mărturii despre vieți atinse de Duhul Sfânt . - Ann Arbor : Gospel Light, 2003. - P. 82. - 180 p. — ISBN 9781569552834 .
  5. Procesul verbal combinat al Consiliului General al Adunărilor lui Dumnezeu din Statele Unite ale Americii, Canada și Țări străine . - Sf. Ludovic : Editura Evangheliei, 1914. - P. [14] (col. 2). - 16 p.m.
  6. Procesele verbale ale Consiliului General al Adunărilor lui Dumnezeu din Statele Unite ale Americii, Canada și Țări străine . - Sf. Ludovic : Editura Evangheliei, 1915. - P. [12] (col. 2). - 16 p.m.
  7. 1 2 Mario G. Hoover. O biserică crește în Chile pentru că Willis Hoover a luat o poziție  // Wayne E. Warner Patrimoniul Adunărilor lui Dumnezeu: Jurnal  . - Springfield : Arhivele Adunărilor lui Dumnezeu, 1988. - Iss. 8 , nr. 3 . - P. 4-7 . — ISSN 0896-4394 .
  8. Vinson Synan. Chile // Tradiția sfințenie-penticostală: mișcări carismatice în secolul al XX-lea . - Ed. a II-a - Grand Rapids ]: Wm. Editura B. Eerdmans, 1997. - P. 137. - 340 p. — ISBN 0802841031 .
  9. Allan Heaton Anderson. Penticostalism chilian // O introducere în penticostalism: creștinismul carismatic global . - Cambridge University Press, 2013. - P. 76-77. — 344 p. — (Introducere în religie). — ISBN 9781107470699 .
  10. Bundy, 2002 , p. 771.
  11. Sumrall, 2009 .

Literatură

Vezi și