Glosolalia

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 25 mai 2022; verificările necesită 5 modificări .

Glosolalia ( altă greacă γλῶσσα [glossa] „limbă” + λᾰλέω [laleo] „vorbesc”):

  1. Discurs , format din cuvinte și fraze fără sens, având unele semne de vorbire semnificativă ( tempo , ritm , structură silabică , frecvența relativă de apariție a sunetelor ); vorbire cu multe neologisme și construcție incorectă a frazelor . Se observă la persoanele aflate în stare de transă, în timpul somnului, cu unele boli psihice [1] .
  2. În unele confesiuni ale creștinismului este văzut ca unul dintre darurile Duhului Sfânt . Se numește darul limbilor sau darul vorbirii în limbi. Sensul exact al acestui termen în diferite confesiuni creștine este diferit. Este de o importanță deosebită în penticostalism și mișcarea carismatică .
  3. Un element al unui rit religios ( rugăciuni secrete ) în anumite ramuri ale creștinismului și în unele religii primitive [2] .

Glosolalia printre penticostali și carismatici

Darul limbilor este unul dintre cele 9 daruri ale Duhului Sfânt enumerate în Biblie, în 1 Cor. 12:8-10 [3] [4] . Potrivit Bibliei, o persoană care deține acest dar se poate ruga, profeți și predica vestea bună în limbi complet necunoscute pentru el [5] .

Istorie

Scripturile conțin două profeții despre venirea darului limbilor. Pentru prima dată, profetul Isaia a prezis despre acest dar în secolul al VII-lea î.Hr .: „... cu buze bâlbâitoare și într-o limbă străină vor vorbi...” ( Isaia 28:11). Trebuie remarcat faptul că interpretările biblice cu autoritate din acest loc înțeleg „limba străină” drept limba asirienilor  – robii poporului israelit [6] [7] . În același timp, după cum reiese din contextul capitolului 28 al Cărții Profetului Isaia , „darul” unei limbi străine va urma pentru israeliți ca pedeapsă pentru apostazia de la Dumnezeu.

În urma lui Isaia, Isus Hristos a prezis apariția unui dar supranatural la sfârșitul slujirii Sale pământești. În Evanghelia după Marcu (16:17-18), Isus a enumerat cinci semne supranaturale intenționate de Dumnezeu să însoțească predica Evangheliei în întreaga lume, dintre care unul vorbește în alte limbi: „Aceste semne îi vor însoți pe cei ce cred: în numele ei vor scoate demoni ; vor vorbi în limbi noi, vor lua șerpi; iar dacă vor bea ceva de moarte, nu le va face rău; pună mâinile peste bolnavi și se vor vindeca.”

Promisiunea profetică a lui Isus Hristos s-a împlinit 50 de zile mai târziu, în ziua Cincizecimii , darul altor limbi a fost primit de către ucenicii care așteptau ai lui Hristos [8] . Acest episod este descris în al doilea capitol al cărții biblice Faptele Apostolilor :

Soiuri

Potrivit unor studenți neo-carismatici ai Bibliei, darul limbilor vine în 3 soiuri:

  1. Rugăciunea (sau limbajul îngeresc) este un limbaj supranatural destinat laudă personală, mulțumire, cererea lui Dumnezeu și edificarea (înștiințarea) a credinciosului. [5] [9]
  2. Un limbaj care funcționează într-un concept cu darul interpretării – un limbaj supranatural menit pentru edificarea bisericii – capacitatea de a atrage oamenii la Dumnezeu.
  3. O limbă străină  este o limbă pământească destinată predicării Evangheliei într-o limbă străină necunoscută (fără nicio restricție de limbă și vorbire).
Limbajul rugăciunii (îngeresc)

În Noul Testament , cea mai mare atenție este acordată utilizării varietății de rugăciune a darului limbilor. În ceea ce privește rugăciunea în limbi și rolul ei edificator , autorul cărții 1 Corinteni spune următoarele:

  • „Cine vorbește într-o limbă necunoscută se zidește pe sine” ( 1 Cor . 14:4)
  • „Căci cine vorbește într-o limbă necunoscută, nu vorbește oamenilor, ci lui Dumnezeu; pentru că nimeni nu-l înţelege, el vorbeşte taine în duh” ( 1 Cor . 14:2)
  • „Dacă nu există interpret, atunci taci în biserică, ci vorbește cu tine și cu Dumnezeu” ( 1 Cor . 14:28)
  • „Dacă aș vorbi în limbile oamenilor și ale îngerilor…” ( 1 Corinteni 13:1) (singura mențiune despre „limbi îngerești” în Biblie)
  • „Mă voi ruga cu duhul, mă voi ruga și cu mintea; Voi cânta cu duhul și voi cânta și cu priceperea” ( 1 Cor . 14:15).
  • „Duhul Meu se roagă” ( 1 Cor . 14:14)
  • „Când mă rog într-o limbă necunoscută…” ( 1 Cor . 14:14)
Limba care lucrează în concept cu darul interpretării

Conform 1 Corinteni 14, folosirea împreună a darului limbilor și a darului interpretării echivalează cu folosirea darului profeției:

  • „Cel care prorocește este mai bun decât cel care vorbește în limbi, va explica și el, pentru ca biserica să primească zidirea” (1 Cor. 14:5).
  • „Dacă cineva vorbește într-o limbă necunoscută, vorbește două sau mai multe trei, apoi separat, iar unul explică. Dar dacă nu este interpret, atunci taci în biserică, ci vorbește cu tine și cu Dumnezeu” (1 Cor. 14:27-28)
  • „De aceea, oricine vorbește într-o limbă, să se roage pentru darul tâlcuirii” (1 Cor. 14:13)
Limbi străine și glosolalia

Întreaga Biblie menționează doar două cazuri când darul limbilor a fost folosit pentru a predica Evanghelia în limbi străine, dar așa, și nu altfel, acest dar a fost manifestat de apostoli:

  • Acest lucru s-a întâmplat pentru prima dată în Cenacolul Ierusalimului, în ziua Cincizecimii: „Când a venit ziua Cincizecimii, erau toți împreună. Și deodată s-a auzit un zgomot din cer, ca de la un vânt puternic, și a umplut toată casa unde se aflau ei. Și li s-au arătat limbi împărțite, ca de foc, și s-au odihnit câte una pe fiecare dintre ele. Și toți s-au umplut de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, după cum le dădea Duhul să se rostească. În Ierusalim erau evrei, oameni evlavioși, din fiecare neam de sub cer. Când s-a făcut acest zgomot, oamenii s-au adunat și s-au încurcat, căci fiecare i-a auzit vorbind în limba lui. Și toți s-au mirat și s-au mirat, și au zis între ei: Aceștia care vorbesc nu sunt toți galileeni? Cum auzim fiecare din dialectul său în care s-a născut. parți și medii și elamiți și locuitori ai Mesopotamiei, Iudeii și Capadociei, Pontului și Asiei, Frigiei și Pamfiliei, Egiptului și părților Libiei învecinate cu Cirene, și cei veniți din Roma, evrei și prozeliți, cretani și arabi, noi i-ai auzit în limbile noastre vorbind despre lucrurile mărețe ale lui Dumnezeu? Și toți au rămas uimiți și, nedumeriți, și-au spus unul altuia: ce înseamnă asta? ( Fapte  2:1-12 )
  • A doua oară a fost în casa lui Corneliu: „Pe când Petru încă continua acest cuvânt, Duhul Sfânt S-a pogorât peste toți cei care au auzit Cuvântul. Atunci Petru a zis: „Cine le poate interzice celor care au primit Duhul Sfânt ca noi să fie botezați. cu apă? Și a poruncit să fie botezați în Numele lui Isus Hristos. Apoi l-au rugat să stea câteva zile cu ei” ( Fapte  10:44-48 )

Diferența dintre glosolalia păgână și „alte limbi” ale creștinismului

Pentru glosolalia păgână, precum și pentru multe practici mistico-oculte, precum și pentru posesie, vorbitorul (de obicei un chemator de spirit, ghicitor, medium, posedat, Pythia sau isterie) cade într-o transă sau o stare similară și oferă total sau parțial a corpului său pentru control și conducere completă de către o anumită forță sau spirit. De exemplu, mâini pentru scriere automată sau un sistem de limbă și vorbire pentru glosolalia. (A. L. Dvorkin „Studii asupra sectei”) Fenomenele secundare sau însoțitoare pot fi adesea mișcări involuntare ale corpului, cum ar fi contracții sau relaxare musculară involuntară, mișcări convulsive, pierderea parțială a controlului, legănare (care ajută la intrarea în transă), precum și experiențe extatice de practicantul, râsete incontrolabile, valuri de căldură, foc sau electricitate prin corp, alte senzații în corp etc. [10]

Din punct de vedere psihologic, glosolalia provoacă plăcere datorită eliberării vorbirii de sub controlul minții, depășind interdicția copilului de a pronunța sunete neclare, logica și sensul vorbirii fără legătură, pronunțarea de sunete ritmice fără sens, precum și din cauza altor factori mai serioși. . [unsprezece]

Practica creștină de a vorbi în limbi

Practica creștină, în general, presupune în orice acțiune, mai ales în închinare și orice practică religioasă, nu doar respectarea următoarelor principii fundamentale, ci aceste principii deosebesc interacțiunea lui Dumnezeu, care respectă liberul arbitru, și a omului de alte practici mistice. Acestea sunt principiile:

  • Conformitatea și consimțământul acțiunilor la voia Sfântului Dumnezeu și a Sfintelor Scripturi.
  • Claritatea conștiinței practicianului și autocontrol complet. Absența pierderii controlului asupra oricărei părți a corpului sau a întregului corp, în special în favoarea unei puteri sau personalități diferite a controlorului.
  • Puritatea, corectitudinea și sfințenia acțiunilor. Lipsa practicantului de acțiuni imorale sau pur și simplu nestăpânite, inclusiv cuvinte, după ce a fost umplut cu Duhul Sfânt, precum și înainte (fără pocăință sinceră) și în procesul acesteia. De exemplu, mârâit sau strigăte de luptă în timpul rugăciunii, comportament imoral neînfrânat imediat după slujbă. (1 Corinteni 14:33,40).

Pentru a preveni pătrunderea practicilor păgâne ale glosolaliei în biserică, precum și pentru ordinea și sfințenia în biserică, apostolul Pavel introduce restricții sau condiții severe pentru practicarea altor limbi în regulile de cult, subliniind în mod special că acestea instrucțiunile au forța poruncii Domnului (1 Cor. 14:37). Aceste instrucțiuni, obligatorii pentru toate bisericile creștine, se găsesc în principal în 1 Corinteni 12-14:

  1. Darul limbilor nu este obligatoriu pentru nimeni, inclusiv pentru credinciosul spiritual, plin de Duh, sunt multe daruri, sunt diferite, sunt date de Dumnezeu prin liberul Său arbitru. (1 Corinteni 12:17-19, 28-30).
  2. În congregație (inclusiv în biserică), Duhul Sfânt, prin Apostolul Pavel, interzice cu strictețe practicarea altor limbi fără interpretare, precum și în același timp de către mai multe persoane. (1 Corinteni 14:27-28). Apostolul subliniază în mod specific mai târziu că această instrucțiune are forța unei porunci (1 Cor. 14:37). Din nou, este esențial ca ceea ce spun vorbitorii să fie înțeles și recunoscut de către biserică (1 Ioan 4:1).
  3. Darul ar trebui să beneficieze biserica pentru edificare, limbile nu trebuie să fie de neînțeles pentru alții sau să rămână neinterpretate (1 Cor. 14: 7-11, 15-16, 19, 23-25)
  4. Totul trebuie să fie decent și ordonat. (1 Corinteni 14:33,40)

Glosolalia în cultură

Glosolalia mai desemnează tot felul de combinații de sunete sau cuvinte care și-au pierdut sensul, găsite, de exemplu, în conspirații , în refrene la cântece populare, în cântece și jocuri pentru copii etc. Glosolalia se găsește și în ficțiune . Primii futuriști ruși (în special, Velimir Khlebnikov ) au prezentat glosolalia ca una dintre metodele creativității artistice. În jazz , o tehnică scat similară este obișnuită  - cântatul de improvizație fără un text semnificativ.

Un exemplu de glosolalie dat în articolul „Glossolalia ca fenomen psiholingvistic” [12] :

Amina, supiter, amana… regedigida, tregi, regedigida, regedigida… supiter, supiter, aramo… sopo, grumbling, carifa… Hippo heroto neparos borastin forman o fastos sourgor borinos epongos mentai o deripan aristo ekramos…

Vezi și

Note

  1. ↑ Leontiev, 1971 .
  2. ↑ Glosolalia // Religie: Enciclopedie / Comp. şi generală ed. A. A. Gritsanov și G. V. Sinilo - Mn. : Casa de carte, 2007. - 960 p. — (Lumea enciclopediilor). - 3100 de exemplare. —  ISBN 985-489-355-3
  3. ↑ Darurile Duhului Sfânt . Preluat la 6 august 2015. Arhivat din original la 21 iulie 2015.
  4. ↑ Mitropolitul Ilarion (Alfeev) Duhul Sfânt . Preluat la 6 august 2015. Arhivat din original la 2 aprilie 2015.
  5. ↑ 1 2 Eckard Neumann. „Botezul în Duhul Sfânt” . Preluat la 6 august 2015. Arhivat din original la 27 ianuarie 2017.
  6. ↑ Biblia explicativă sau Comentariu la toate cărțile Sfintelor Scripturi ale Vechiului și Noului Testament de A.P. Lopukhin - Comentariu la Is. 28:11 . Data accesului: 9 ianuarie 2016. Arhivat din original la 19 ianuarie 2017.
  7. ↑ New Geneva Study Bible Commentary - Comentariu la Isaia 28:11 . Consultat la 9 ianuarie 2016. Arhivat din original pe 9 ianuarie 2017.
  8. ↑ Derek Prince. Cartea „Fundamentele doctrinei lui Hristos” . Preluat la 6 august 2015. Arhivat din original la 29 octombrie 2016.
  9. ↑ Procesul de edificare | Scriitor . Consultat la 6 august 2015. Arhivat din original pe 20 februarie 2017.
  10. ↑ J. Penn-Louis în colaborare cu Evan Roberts. Război cu sfinții. - Ed. a II-a - Rovno, Ucraina: Fondul editurii caritabile creștine „Cuvânt viu”, 2001. - P. 13-26. — 14 s.
  11. ↑ Sigmund Freud. Inteligența și relația sa cu inconștientul. - Sankt Petersburg: „Cartea universitară”, 1997. - S. 127-129. - 3 s. — ISBN 5-7914-0001-2 .
  12. ↑ Sarakaeva E. A. Glossolalia ca fenomen psiholingvistic // Centrul de Studii Religioase al lui Irineu din Lyon , 02/07/2003 ( copie după articolul Copie de arhivă din 22 februarie 2014 despre Wayback Machine )

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii

Articolul se bazează pe materiale din Enciclopedia literară 1929-1939 .