| Sat | |
| scufundare | |
|---|---|
| Clădirea administrației satului Utyov | |
| 52°53′55″ N. SH. 50°58′01″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Subiectul federației | Regiunea Samara |
| Zona municipală | Neftegorski |
| Aşezare rurală | scufundare |
| Istorie și geografie | |
| Fondat | secolul al 18-lea |
| Prima mențiune | 1792 |
| Fus orar | UTC+4:00 |
| Populația | |
| Populația | ↘ 5677 [1] persoane ( 2021 ) |
| Naţionalităţi | rușii |
| Confesiuni | Ortodox |
| ID-uri digitale | |
| Cod de telefon | +7 84670 |
| Cod poștal | 446602 |
| Cod OKATO | 36230820001 |
| Cod OKTMO | 36630420101 |
| Alte | |
Utyovka este un sat din districtul Neftegorsky din regiunea Samara , centrul administrativ al așezării rurale cu același nume .
Utyovka are o biserică a Treimii, o bibliotecă [2] , un centru cultural, un stadion cu un teren de fotbal mare, o secție de poliție, un departament de pompieri, un oficiu poștal și un birou de telegraf, un centru de apel telefonic, o casă de economii. filială, o grădiniță, o școală secundară, o școală de muzică, spital, muzeu de istorie locală la școală.
În apropierea satului se află sistemul de irigare Vetlyanskaya (rezervoare), care deservește trei districte ale regiunii, care este de mare importanță în condițiile zonei de agricultură riscantă, din care face parte regiunea Samara.
satul Utyovka gazificat; există un sistem de alimentare cu apă și un serviciu corespunzător pentru întreținerea și funcționarea acestuia.
Cea mai mare parte a populației este angajată în agricultură. În perioada sovietică, existau două ferme de stat, în prezent există o brutărie și întreprinderi agricole, ramura Utev a economiei gazelor, există o silvitură, există ferme, întreprinderi care produc și vând materiale de construcție.
Utyovka are un număr mare de magazine. Sâmbăta, există un târg mare (bazar) în Utyovka, unde sunt vândute mărfuri din cea mai largă gamă.
| Populația | |||
|---|---|---|---|
| 1959 [3] | 2002 [4] | 2010 [5] | 2021 [1] |
| 3905 | ↗ 4591 | ↗ 6091 | ↘ 5677 |
Conform legendelor orale [6] , așezarea a fost fondată în 1742 de către cazacul Seleznev, care s-a mutat în aceste locuri din cetatea Krasno-Samarskaya [7] , situată la cinci mile de acest loc pe râul Samara și a construit o fermă între două râuri - afluenții stângi ai râului Samara, care poartă acum numele Kurni și Utyovochka . În prezent, este aproximativ strada Saratovskaya din satul Utevka. Mai târziu (aproximativ în 1747-1752), țăranii care s-au mutat în aceste locuri din provincia Penza au început să se stabilească lângă ferma Seleznev.
Potrivit unor rapoarte, numele satului este Utyovka, iar mai târziu râul Utyovochka a venit din faptul că locuitorii cetății Krasno-Samarskaya au început să-i cheme pe coloniștii care s-au stabilit lângă Seleznev rătuci [8] . Potrivit altor surse, așezarea a fost inițial numită Seleznevka . Unul dintre primii coloniști din aceste locuri au fost familiile Kiselev, Utovkin și Klyuev. Utovkin s-a stabilit pe malul stâng al unuia dintre râuri, care mai târziu a primit numele Utyovochka sub numele de familie , iar după aceea întregul sat a început să se numească Utyovka . Inițial, satul era format din patru așezări - Seleznevka, Utyovka, Kiselevka și Chernyshevka, separate de lacuri, care se află încă pe teritoriul său.
Țăranii din provinciile Tambov și Smolensk, precum și din Simbirsk, Vladimir, Kostroma, Voronezh, Tver, Smolensk și alte provincii centrale ale Rusiei s-au mutat în satul Utevka în a doua jumătate a secolului al XVII-lea (?) și în primul trimestru. (?) din secolul al XVIII-lea...
La sfârșitul secolului XVIII - începutul secolului al XIX-lea, când afluxul de imigranți a crescut, toate cele patru sate - Seleznevka, Chernyshevka, Kiselevka și Utevka - au fuzionat într-un singur sat, numit Utevka.
Prima mențiune a satului Utyovka în documentele oficiale de arhivă datează din 1792.
În 1810 (?), o biserică de piatră în numele lui Dmitri Solunsky a fost construită în Utyovka pe cheltuiala locuitorilor. În anii treizeci ai secolului XX, a fost închisă, iar clădirea a fost distrusă.
Din 1842, prima școală a fost deschisă în Utyovka, iar din 1876, serviciul poștal a început să funcționeze în mod regulat.
După desființarea iobăgiei în 1861, dezvoltarea economică a satului s-a accelerat brusc, iar afluxul de oameni a crescut semnificativ. Biserica Treimii a fost construită și sfințită la 7 ianuarie 1892, la care ulterior a fost deschisă o școală parohială într-o clădire separată. Și în 1895, la Biserica Dmitrievskaya, a început să funcționeze o școală de alfabetizare pentru adulți, în care predau doi profesori. Potrivit statisticilor, în anii 80 ai secolului al XIX-lea în Utyovka procentul de oameni alfabetizați era de 6,7%. În acest moment, în Utyovka au apărut depozite comerciale, erau șapte forje, cincisprezece mori de vânt, trei taverne, case de piatră ale sătenilor bogați. Până în 1890, în sat erau 935 de gospodării, erau trei școli, o stație de obstetrică-felcer, un medic privat N. V. Drozdov primea.
Revoluția din Rusia din 1905 nu a avut un impact puternic asupra vieții satului, deși s-a remarcat apariția pliantelor antiguvernamentale găsite de jandarmi în timpul unei percheziții în casa unuia dintre locuitorii satului - Kirsanov. , precum și apeluri la lupta împotriva autocrației la o întâlnire a țăranilor din sat, organizată de un pictor de icoane care lucrează temporar în satul Kotelnikov. Absența unei confruntări puternice cu autoritățile în această perioadă a istoriei se datorează cel mai probabil faptului că în general era un procent mare de locuitori bogați în sat, era suficient teren, iar costul închirierii acestuia nu era foarte mare. înalt.
Utiovka nu a ocolit necazurile, atât de scară integrală rusească - Primul Război Mondial, de exemplu, cât și de natură locală. De exemplu, în vara anului 1910, în Utovka a avut loc o epidemie de holeră, s-au înregistrat până la 14 decese pe zi. În 1915, a avut loc un incendiu puternic - până la 140 de metri au ars. În 1916, satul a primit mulți refugiați din regiunile de linie vestică din centrul Rusiei, care locuiau în ferme private, precum și germanii și austriecii capturați.
Până în 1917, în sat existau 993 de ferme țărănești, dintre care 260 erau prospere. Frații Timontaev, care dețineau până la 800 de acri de pământ, Efim Pechenov, care deținea până la o mie de acri de pământ și familia Syomochkin, erau considerați cei mai bogați. Este de remarcat faptul că toți acești oameni înșiși erau în primul rând muncitori țărani, deși au angajat muncitori angajați.
După octombrie 1917, în sat a avut loc o demarcație politică atât pentru susținătorii puterii sovietice, cât și pentru susținătorii convocării Adunării Constituante, aceștia din urmă fiind conduși de Vasily Kolebanov, un negustor de manufactură, și un țăran bogat, Efim Pecenov. Cu toate acestea, până în vara anului 1918, confruntarea politică de la Utyovka nu a căpătat un caracter radical. Deși, de exemplu, în ianuarie 1918, detașamentele de alimente au fost trimise din Samara în satele volost, inclusiv Utyovka, pentru a sechestra cu forța surplusul de cereale de la kulaki, iar Consiliul Satului, condus de susținătorii guvernului sovietic, cu activul asistența comitetului revoluționar al satului, a ținut evidența stocurilor de cereale, a luat armele de la populație și, în primăvară, a început să pună mâna pe pământ de la proprietarii bogați. Cu toate acestea, până atunci, cazacii Urali s-au opus activ guvernului sovietic, cu armele în mână, ale cărui patrule ajungeau uneori la Utyovka.
În iunie 1918, Comitetul membrilor Adunării Constituante („Komuch”) din Samara a anunțat recrutarea în armată pentru a lupta împotriva bolșevicilor, dar locuitorii din Utyovka nu au manifestat prea multă dorință de a se alătura acestei armate. Un detașament de pedeapsă înarmat a fost trimis din Samara pentru a lupta împotriva sabotorilor. Oponenții puterii sovietice din Utyovka au predat armatei o listă de activiști sovietici, iar doi din această listă - V. S. Pudovkin și S. M. Prozhivin au fost împușcați, iar în relație cu alți activiști s-au limitat la biciuire.
În 1920, s-a recoltat o recoltă de cereale nu foarte bună, iar în același timp, toate stocurile țărănești au fost devastate de o evaluare a excedentului total. Din aprilie până în iulie 1921, în regiunea Volga a avut loc o secetă gravă, astfel încât locuitorii din Utyovka s-au întâlnit în iarna anilor 1921-1922 fără provizii de cereale și hrană pentru animale. Ca urmare a foametei severe care a apărut, mulți săteni au plecat cu familiile lor în Penza , Siberia și Tașkent . Au fost morți masive de foame. Au fost închise școli, iar în incinta lor au fost organizate orfelinate pentru copiii rămași fără părinți și au fost deschise cantine. În aprilie 1922, Utyovka a început să revină după teribila foamete din iarna trecută.
În anii treizeci ai secolului XX, ambele biserici din sat au fost închise [9] , clerul lor a fost reprimat. Clădirea Bisericii Dmitrievskaya a fost demolată ulterior, la fel ca și turnul clopotniță al Bisericii Treimii. În 1989, Biserica Sfintei Treimi din satul Utyovka a fost restaurată și, după restaurare, a fost re-sfințită în 1991, iar ulterior turnul clopotniță a fost reconstruit, iar pe 7 aprilie 2005, sunetul clopotelor nou găsit. pe ea s-a auzit din nou.
Utyovka este cel mai mare sat din district, din 1935 până în 1965 a fost centrul districtului (care se numea Utevsky în acei ani ).
Sătenii au un mare respect pentru istoria lor, pentru memoria compatrioților, așa că în sat există memoriale în amintirea unor evenimente îndepărtate sau foarte recente legate de istoria satului.
De exemplu, pe strada Piața Roșie există o stela memorială peste (?) Mormântul luptătorilor pentru puterea sovietică din Utyovka. În apropiere se află un memorial în onoarea sătenilor care au murit pe fronturile Marelui Război Patriotic . În apropierea stelei acestui memorial există plăci de marmură pe care sunt gravate numele locuitorilor din Utyovka care nu s-au întors din război.
Pe strada Krestyanskaya, la casa numărul 11, există o placă comemorativă care afirmă că puterea sovietică a fost proclamată în această casă în decembrie 1917 la Utyovka.
Nu departe de clădirea administrației satului se află un monument relativ recent dedicat soldaților-internaționaliști care au murit în îndeplinirea datoriei lor militare pe pământul Afganistanului.
În satul Utyovka s-au născut și au trăit mulți oameni talentați și energici, fiecare dintre ei a contribuit la istoria glorioasă a regiunii, a provinciei și a întregii Rusii. De exemplu, un istoric local Kuzma Emelyanovich Danilov a adus o contribuție uriașă la studiul istoriei satului Utyovka.
Poate cel mai faimos locuitor din Utyov, care și-a lăsat amprenta luminoasă creativă și umană în istorie, este un locuitor al satului Grigory Nikolaevich Zhuravlev - un artist autodidact fără brațe și fără picioare, care a pictat Biserica Sfintei Treimi din satul Utyovka. , a pictat multe icoane și a creat portrete vii, memorabile ale compatrioților și contemporanilor săi.
G. N. Zhuravlev a fost un artist autodidact. Datorită ajutorului rudelor și apropiaților lui, a reușit să obțină o educație (a scris cu un creion prins în dinți), și a stăpânit și tehnica picturii în ulei - a ținut și perii prinse în dinți.
Numele artistului a fost cunoscut pe scară largă nu numai în provincia Samara, ci și dincolo de granițele acesteia. Se știe că a executat comenzi pentru pictarea icoanelor multor oameni celebri ai timpului său și a corespondat cu guvernatorul Samara și ultimul împărat rus Nicolae al II-lea și i s-a atribuit, de asemenea, o pensie anuală de stat pe viață de 60 de ruble.
La 0,8 km nord-nord-est de satul Utyovka se află movila din epoca bronzului Utyovka VI, datând din prima jumătate a mileniului al II-lea î.Hr. e. (tip cultural Potapov) [10] . Conținea unele dintre cele mai bogate și mai neobișnuite morminte ale culturii Potapov . Movila 6, mormântul 2, conținea șase persoane: o pereche de bărbați și femei îngropați unul față în față la vârsta de 15-17 ani, patru copii și sugari, prea bătrâni și numeroși pentru a fi descendenți ai cuplului - posibil frați și surori [11] ] . În proba I0246/SVP41 (2200-1800 î.Hr.), a fost identificat haplogrupul cromozomial Y P1 . În proba I0419/SVP27 (2200–1900 î.Hr.), au fost identificate haplogrupul cromozomial Y R1a1a1b și haplogrupul mitocondrial U2e1h [12] . Cel mai vechi echipament pentru conducerea unui car a fost găsit în cimitirul Utyovka VI [11] .