| Amir-Chupan | |
|---|---|
| darg. Amir-Chupan Utsumi [1] | |
| Kaitag utsmiy | |
| 1360-1370 | |
| Predecesor | Sultan-Alibek (tatăl) |
| Succesor | Suraki (fiu) |
| Naștere | 20 de ani secolul al XIV-lea |
| Moarte | Sfârșitul secolului XIV - începutul secolului XV. |
| Atitudine față de religie | Islamul sunnit |
Amir-Chupan (Amir-Chupan-Gazi, Chufan, Chopan) (născut în anii 1320 ) - utsmiy Kaytaga , figură politico-militar din istoria Daghestanului a secolului al XIV-lea [2] . Epoca domniei sale - a doua jumătate a secolului al XIV-lea - a fost perioada celei mai mari puteri politice a Kaitag Utsmi și a extinderii controlului Utsmi asupra unui teritoriu semnificativ din Daghestan și nordul Azerbaidjanului [3] .
Un astfel de nume precum Dzhufan , Chufan sau Chupan apare în Daghestan la începutul secolului al XIV-lea. Potrivit cercetărilor, aceasta este legată de o figură istorică reală - comandantul statului Ilkhan Amir-Chupan, care a făcut campanii pe teritoriul Daghestanului împotriva Hoardei de Aur la începutul secolului al XIV-lea [4] .
Kaitag Utsmiystvo a aderat apoi la poziția pro-Ilkhan. Cel mai probabil, conducătorul din Kaitag și-a numit fiul după acest comandant, care era binecunoscut în tot Caucazul.
În primul rând, Amir-Chupan, conform „genealogiei lui Rustam Khan, utsmiya Kaitag”, a fost un strămoș din generația a noua a lui utsmi Khan-muhammad , care a murit în 1596-97. În al doilea rând, numele Chupan ar fi putut fi dat unui reprezentant al nobilimii daghestane nu mai devreme de începutul secolului al XIV-lea [5] [6] [7] . În al treilea rând, numele tatălui său (Alibek) indică, de asemenea, cea mai veche dată din secolul al XIV-lea.
T. M. Aitberov scrie:
„Prin urmare, spre deosebire de textul „Istoriei lui Maz” (unde se spune că Emir Chupan a trăit pe la mijlocul secolului al XI-lea [8] ), Emir Chupan, fiul sultanului Alibek, a fost de fapt o figură în al XIV-lea, cel mai probabil în anii 60-70. acest secol” [4] .
Aproximativ aceeasi datare este data de profesorul Rasul Magomedov . După calculele sale, viața lui Amir-Chupan se încadrează undeva la mijlocul secolului al XIV-lea [9] .
Origine
În „Istoria Mazului” Sayyidmahmud, Sultanmahammad și Amir-Chupan sunt numiți descendenți ai familiei Khamza , unchiul profetului Muhammad [10] .
Utsmiy Amir-Chupan a urmat o politică externă activă în Daghestanul de Sud în 50-60 de ani ai secolului al XIV-lea.
Potrivit surselor, Amir-Chupan, fiul sultanului-Alibek , după ce a asigurat mai întâi loialitatea lui Tabasaran și Kumukh , „ s-a mutat în părțile de sud ale munților și a cucerit această țară, luând orașul Maza [11] cu forța , au luptat împotriva multor sate de necredincioși, au luat stăpânire pe pământurile lor .” El a încheiat un acord cu „proprietarii orașului Kurush „Ismail-bek și Hasan-bek, odată ce a luat chiar „ o taxă, o zecime și un apus de la toți locuitorii munților până la granița orașului Shamakhi ”. Apoi a intrat într-o alianță cu „Sultanul Feridun” din Shirvan , asigurându-l cu o căsătorie dinastică, „ și toți s-au stabilit împreună în orașul Maza ”. Mai mult, sursa afirmă că Amir-Chupan s-a certat cu sultanul Feridun „ cu privire la impozite și venituri ”. S-au luptat câțiva ani, apoi au făcut din nou pace [11] [12] .
Amir-Chupan și-a dat fiica în căsătorie conducătorului din Tabasaran și s-a căsătorit cu fiica sa. Prin această căsătorie reciproc avantajoasă au ajuns la un acord asupra prieteniei frățești [13] .
Succesele militare ale lui Amir-Chupan de lângă Samur au însemnat că extinderea controlului Kaitag Utsmiystvo pe ținuturile din apropierea granițelor Shirvan era în sfera intereselor sale. Valea Samur din actualele districte Akhtynka și Dokuzparinsky a fost în secolul al XIV-lea sub controlul utsmiya. Neutralitatea lui Shirvan în aceste evenimente de la granițele sale nordice se explică prin situația politică care s-a dezvoltat la acea vreme la granițele sudice [14] .
Amir-Chupan și-a extins puterea cel puțin până la râul Akhtychay . În partea superioară se afla satul Maza , care a devenit coloana vertebrală a utsmiya. Folosind poziția sa convenabilă, care controla calea spre sud către trecătoarea Malkamud și mai departe către valea râului Turianchay și spre est - prin Kurush până la văile râurilor Chekhychay , Kusarchay și Kudialchay , Amir-Chupan a invadat chiar Transcaucazia [3] .
După ce a intrat într-o alianță cu „Sultanul Feridun”, puterea sa s-a extins pentru o vreme până pe versantul sudic al lanțului principal caucazian . Odată, ambii aliați au reușit să colecteze taxe „de la toți locuitorii munților” până la granița orașului Shamakhi [11] .
Sultanul Feridun apare ca un lord feudal de același rang cu Amir-Chupan. Împreună colectează taxe, intră în legături de familie, se ceartă și se împacă, iar împreună se stabilesc la Maza.
Potrivit cercetătorului A.E. Krishtopa, activitatea agresivă a lui Amir-Chupan în ținuturile Dagestanului de Sud, care din când în când „se revărsa” prin lanțul principal caucazian, ar putea face ca Shirvanshah să creeze un număr de districte de graniță la granițele lor, controlate. de către vasalii săi Kaitag - emigranți [3] .
Cetatea Ihir , transferată sub controlul lui Muhammad-bek, vărul lui Amir-Chupan, era situată lângă satul Maza, fosta reședință a lui Amir-Chupan, împărtășea toate avantajele sale strategice.
Muhammad-bek a fost transferat în administrația Dokuzpara , cetatea Khakul-Maka și satele Akhty , Miskindzhi , Mihrakh, Kure, Khinaluk , Alfa , Almaza . Toate aceste așezări și fortărețe alcătuiesc spațiul unui semicerc între cursul mijlociu al Samurului și lanțul principal caucazian. Se află la sud de Samur și Akhtychay. Aparent, în acordul dintre Shirvanshah și Utsmiya, râul Samur a jucat rolul unei granițe care delimitează sferele de interese ale lui Shirvan și Kaitag. Beneficiul acestui acord este, de asemenea, evident atât pentru conducătorii din Shirvan - achiziții teritoriale, cât și pentru vasalii lor - Ilcha-Ahmed (unchiul lui Amir-Chupan, tatăl lui Muhammad-bek) cu fiii săi care au primit noi posesiuni [15] .
Toate aceste terenuri alcătuiesc o fâșie aproape continuă care acoperă partea instabilă a graniței Shirvan de la Fiya la Khinalug. Crearea acestei bariere deosebite a început în al doilea sfert al secolului al XIV-lea. Trebuia să prevină orice infiltrații militare din bazinul râului Samur, unde situația era extrem de instabilă din cauza invaziei lui Amir-Chupan de acolo. Shirvankhan, pentru a păstra toate aceste pământuri în sfera granițelor sale, a predat conducerea acestora rudelor sale - emigranți din casa Utsmi.
Aceste evenimente au condus la faptul că între 40-70 de ani ai secolului al XIV-lea, udinii , lezghinii , buduhii și alții se aflau sub conducerea prinților Kaitag - vasali ai conducătorilor din Shirvan [16] .
Potrivit concluziei lui A. R. Shikhsaidov , filiala Kaitag a conducătorilor a condus în nordul Azerbaidjanului (Shirvan) și în sudul Daghestanului de la sfârșitul secolului al XIV-lea până în secolul al XVII-lea [17] .
Cedarea de către Amir-Chupan a unei părți din cuceririle sale fiului unchiului său Ilch-Ahmed Muhammad-bek și renunțarea efectivă la pretențiile de teren la sud de râul Samur se explică prin situația politică care s-a dezvoltat în anii 80. Aparent, utsmiy era deja un aliat al lui Tokhtamysh și era obligat să ia în considerare atât agravarea relațiilor dintre Tokhtamysh și Timur , cât și rolul crescând al Shirvanshah Sheikh Ibrahim [18] . Cedarea pământului nu putea fi o mare pierdere. Potrivit „Cronicii lui Mahmud din Khinalug”, puterea sa s-a extins de-a lungul văii Samur nu mai sus decât râul Usukhchay (Maza, Kurush) [19] . Respingerea terenurilor greu de protejat a eliminat pentru el atât posibilitatea de a-i transforma pe Shirvanshah în inamicul lor puternic, cât și perspectiva de a concura cu el în sudul Daghestanului. Potrivit lui A.E. Krishtopa, aceasta ar fi trebuit să înrădăcineze controlul Kaitag asupra părții de nord a Văii Samur [16] .
Pe de altă parte, fiii lui Ilcha-Ahmed, în virtutea originii lor utsmi, și-au păstrat dreptul de a moșteni puterea în Kaitag și, dacă se ivea ocazia, puteau pretinde lui Kaitag și, bazându-se pe sprijinul lui Shirvan, să răstoarne descendenții lui Sultan-Alibek.
A doua jumătate a secolului al XIV-lea, de la cuceririle lui Amir-Chupan până la campaniile lui Timur , a fost perioada celei mai mari puteri politice a Kaitag și extinderea controlului utsmi asupra unui teritoriu semnificativ al Daghestanului.
Fâșia din regiunea poalelor și rutelor de coastă ale rutei de tranzit până la și inclusiv Tarka și partea de nord a Văii Samur se afla sub stăpânirea puternică a Utsmi. Utsmis au stabilit controlul deplin asupra relaţiilor externe asupra Zirikhgeran şi Tabasaran şi parţial asupra Kumukh .
Cercetătorul A. E. Krishtop scrie:
„Supremația utsmiilor în fâșia din sat. Tarki până la râul Samur poate fi definit cel mai precis ca hegemonia Kaitag-ului din Daghestanul exterior” [20] .
Profesorul Rasul Magomedov:
„Totuși, nu există nicio îndoială că Valea Samur din actualele regiuni Akhtyn și Dokuzparinsky a fost în secolul al XIV-lea. sub controlul Utsmi. Acest lucru este confirmat de „Cronica lui Muhammad Khinalug”: când a fost necesar să se aloce o moștenire ultimului fii ai lui Ilcha-Ahmed, Muhammad-bek, Shirvanshah-ul „a dat” pământuri de la Khinalug la Samur cu o reședință în cetatea Ikhir. Ilcha-Ahmed a pus imediat o condiție: fiul său va merge pe aceste meleaguri numai atunci când utsmiy Kaitag va fi de acord cu acest lucru. Se dovedește că pământurile de la Samur până la Khinalug inclusiv erau sub controlul utsmiya Kaitag” [21] .
Magomedov a remarcat, de asemenea, că apariția termenului „Utsmi-Dargo”, care este mai larg decât „Kaitag-Dargo”, se referă probabil la această perioadă [22] .
Geografii străini din acea perioadă, datorită rolului și importanței sporite a lui Kaitag, au început să confunde conceptele de Kaitag și Caucaz. În prima jumătate a secolului al XIV-lea, omul de știință arab Abul-Fida a numit Munții Caucaz Munții Kaitag. Călătorul italian Barbaro a scris în 1437 că kaitagii ocupă teritoriul dintre Mingrelia și Marea Caspică [23] . În acest caz, vorbim nu numai despre poporul Kaitag, ci despre aproape toți muntenii care se află pe teritoriul Georgiei de Est și Daghestan.
Doar o lovitură puternică și neașteptată din afară - invazia lui Timur - ar putea zdrobi și opri întărirea în continuare a acestei cele mai mari formațiuni statale a Daghestanului din secolul al XIV-lea.
Amir-Chupan și urmașii săi s-au stabilit pentru o lungă perioadă de timp în ținuturile de lângă Samur. Campaniile lui Timur nu au atins teritoriile supuse acestora.
În timpul campaniilor lui Timur de la Kaitag din 1395-1396, clanul Utsmi a fost complet exterminat și, potrivit R. M. Magomedov, filiala Amir-Chupan este singura care a supraviețuit genocidului.
Au fost înapoiați în patria lor în Kaitag undeva în prima jumătate a secolului al XV-lea:
„cu acordul locuitorilor și la inițiativa „Kadi și oameni mari”. Pe de o parte, ei erau, parcă, un „simbol viu” al vremurilor prospere pre-Timur – epoca măreției „Țării Kaitag”, iar pe de altă parte, comunitățile Kaitag în creștere aveau nevoie de un arbitru și un armata. lider, a cărui autoritate a fost consacrată prin tradiție și premin religios (și de aceea este obligatorie pentru toți). Acțiunile sale vor preveni conflictele civile, se vor uni în fața unui inamic extern. La urma urmei, în comparație cu secolul al XIV-lea. Kaitag a fost foarte slăbit” [10] .
După moartea lui Amir-Chupan, puterea a trecut în mâinile fiului său Suraki , a cărui domnie s-a încheiat cu o scindare în rândul elitei locale [24] .