| Khusain Faizhanov | |
|---|---|
| tat. Khösän Faezkhanov | |
| Data nașterii | 1823 |
| Locul nașterii | Insula câinilor , Kurmysh Uyezd , guvernoratul Simbirsk |
| Data mortii | 28 august 1866 |
| Un loc al morții | Insula câinilor , Kurmysh Uyezd , guvernoratul Simbirsk |
| Țară | |
| Sfera științifică | orientalist , istoric , arheolog |
| Loc de munca | Universitatea din Sankt Petersburg |
| Titlu academic | adjunct |
| consilier științific | Shigabutdin Marjani , Alexander Kasimovici Kazem-Bek, |
Khusain Faizkhanov , de asemenea Khusein Feyzhanov ( Tat. Khösän Faezkhanov ) este un teolog rus , persoană publică, profesor, istoric, orientalist-turcolog, arheograf, caligraf. El a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea culturii spirituale a societății tătare în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.
Khusain Faizkhanov s-a născut în 1823 într-o familie de țărani, în satul Sabachay (insula câinilor), districtul Kurmysh , provincia Simbirsk [2] . Aproape toată viața, conform statutului său oficial, Faizhanov a aparținut departamentului oficiului specific Alatyr al provinciei Simbirsk, fiind considerat un țăran de stat, ca toți ceilalți locuitori ai Sabachai, și abia în 1861 a fost transferat la serviciu. al departamentului de învățământ [3] .
Khusain a primit o educație religioasă tradițională în satul natal, apoi în satul Baraska , în Zakazany și chiar în Kazan. În 1850-1854, Faizkhanov a fost elevul proeminentului tătar Ulema Shigabutdin Marjani , care s-a întors din Asia Centrală în 1848. Cu ajutorul său , și alții.I. N. Berezin,K. Kazembek (Kazem-bek)A.:Universității din Kazanaistabilit contacte cu profesori și oameni de științăFaizkhanov
La 2 noiembrie 1855, administratorul districtului educațional din Sankt Petersburg , M. N. Musin-Pușkin , a solicitat ministrului educației să-l accepte pe Faizhanov pentru muncă. La 24 noiembrie 1857, ministrul Educației îi dă permisiunea lui Kh. Faizkhanov să predea limbile turco-tătare și arabe la Facultatea de Limbi Orientale a Universității din Sankt Petersburg. Doar 5 ani mai târziu, în 1862, prin decret al Senatului, Faizhanov a fost aprobat ca lector la Facultatea de Limbi Orientale.
În 1858, Faizkhanov a studiat scrisorile diplomatice ale hanilor din Crimeea din arhivele Ministerului rus de Externe de la Moscova; Pe baza rezultatelor acestei călătorii, Academia de Științe a aplicat pentru alegerea lui Faizhanov ca membru al Societății de Arheologie, al cărei membru cu drepturi depline în 1860. În 1858, Khusain a făcut mai multe călătorii științifice în regiunea Orenburg, în urma cărora a scris articolul „Trei inscripții detaliate bulgare” în „Proceedings of the Russian Archaeological Society” și a făcut un raport cu același nume oamenilor de știință din Societatea de Arheologie. Articolul a marcat o nouă etapă în studiul epigrafiei bulgarilor Volga-Kama. Unul dintre primii Faizkhanov a dezvoltat o metodă de descifrare a epitafurilor bulgare din al doilea stil.
Faizkhanov a jucat un rol semnificativ în studiul epigrafiei Hanatului Kasimov . În 1860, a făcut copii exacte ale pietrelor funerare tătare ale lui Kasimov. De asemenea, a deschis piatra funerară a lui Uraz-Muhammed Khan, care a fost ucis în 1610 de falsul Dmitri al II -lea [4] . Materialele obținute de Faizkhanov au fost folosite de celebrul orientalist V. V. Velyaminov-Zernov în lucrarea sa fundamentală „Studiu asupra țarilor și țarevicilor Kasimov”.
Contribuția lui Faizhanov la studiile orientale nu a fost încă pe deplin explorată. În timpul vieții omului de știință, a fost publicată doar una dintre monografiile sale - „A Brief Grammar of the Tatar Language”, publicată prin metoda litografică în 1862, în anexa la care și-a plasat propria traducere în tătără a unui fragment din celebrul Monumentul indian „Kalila și Dimna”, textul scrisorii hanului din Crimeea Dzhanibek - Giray (secolul al XVII-lea) și un fragment din „Majalis an-nafais” al poetului uzbec Alisher Navoi . Traducerile omului de știință au fost folosite de orientaliști din Sankt Petersburg precum V. V. Velyaminov-Zernov, D. A. Khvolson și L. Z. Budagov .
Faizhanov a fost primul dintre educatorii tătari, convins de avantajele sistemului educațional european și a venit la ideea necesității de a transfera metodele europene de educație pe pământul tătar. În iarna anilor 1862–63, el a scris o lucrare specială, Islah al-madaris (Reforma școlii), în care a propus un proiect de reformare a școlii tătare. Această lucrare a rămas nepublicată.
Se crede că, odată cu proiectul său, Khusain Faizkhanov a deschis calea către Madrasa Jadid, a devenit precursorul noii metode de educație, numită „usul-jadid” ( jadidism ).
Dezordinea financiară, anii de încercări la Sankt Petersburg și climatul nepotrivit din capitala nordică au afectat sănătatea lui Faizkhanov, iar el a murit în 1866, după o boală gravă.
La 20 mai 1855, Faizkhanov s-a căsătorit cu fiica lui Bibi-Fatyma Bikeyeva, originară din provincia Ryazan din districtul Kasimovsky din satul Muntovskaya.
Începând cu anii 1960, din momentul unei noi creșteri a cunoștințelor umanitare în rândul tătarilor, specialiști de seamă precum primul președinte al Academiei de Științe din Tatarstan M.Kh. Khasanov , academicieni ai Academiei de Științe a Republicii Tatarstan Ya.G. Abdullin, M.Z. Zakiev , A.G. Karimullin, R.I. Nafigov, Membru corespondent al Academiei de Științe a Republicii Tatarstan S.M. Mihailov, profesorul S.Kh. Alishev , F.G. Gazizullin, F.S. Safiullina, Ya.I. Hanbikov, A.N. Yuzeev. [6] Un loc aparte în această serie îl ocupă cartea Academicianului Academiei de Științe a Republicii Tatarstan M.A. Usmanov „Visul prețuit al lui Khusain Faizkhanov”: O poveste despre viață și muncă / Mirkasym Usmanov. Kazan, 1980. 223 p. bolnav. 20 cm).