Fumi-e

Fumi-e (踏 み絵, fumi „pas” + e „imagine”) sunt imagini ale lui Isus Hristos și ale Fecioarei Maria folosite de autoritățile religioase din shogunatul Tokugawa pentru a identifica creștinii secreti . Suspectului i s-a cerut să calce pe o astfel de imagine pentru a demonstra că nu este creștin.

Istorie

Folosirea fumi-e a început în timpul persecuției creștinilor din Nagasaki în 1629 [1] . Au fost parțial abandonate după deschiderea Japoniei în 1856 (în acele porturi în care au avut acces nave străine), dar în restul țării, fumi-e a continuat să fie folosit până în perioada Meiji , când interzicerea practicii creștinismului. a fost în cele din urmă desființat în 1873. Imaginile au fost cunoscute și ca e-ita și ita-e , iar testul în sine a fost cunoscut ca e-fumi (絵踏み) [ 2] [3] . Michael North notează că „ceremonia e-fumi, sau călcarea în picioare a imaginilor, a fost descrisă destul de bine în Europa deja la începutul secolului al XVIII-lea și și-a lăsat amprenta în lucrări de ficțiune precum Călătoriile lui Gulliver ale lui J. Swift , O. Cetăţeanul lumii al lui Goldsmith şi „ Candide ” al lui Voltaire [ 4 ] . În literatura japoneză modernă, trebuie remarcat romanul „Tăcerea” de Shusaku Endo , unde nevoia de a păși pe fumi-e este motivul principal al intrigii, precum și adaptarea sa de Martin Scorsese . Fumi-e este menționat și în romanul lui David Mitchell The Thousand Autumns of Jacob de Zoet.

Guvernul japonez a folosit fumi-e pentru a identifica catolicii și simpatizanții. Fumi-e erau imagini ale Fecioarei și ale lui Hristos. Oficialii au obligat fiecare persoană să calce pe imagine. Cei care au refuzat să facă acest lucru au fost identificați ca creștini și trimiși la Nagasaki. În politica din perioada Edo , creștinii au fost îndemnați să renunțe la credință; acei creștini care au refuzat să facă acest lucru au fost torturați. Dacă după aceea au continuat să practice creștinismul, guvernul i-a executat. Uneori au fost efectuate execuții pe Muntele Unzen , în vecinătatea orașului Nagasaki, unde unii creștini au fost aruncați în gura unui vulcan. Nagasaki a fost cândva unul dintre cele mai mari centre creștine din Japonia, așa că acolo se ținea în fiecare an ceremonia de călcare a imaginilor (e-fumi), în a opta zi a primei luni. Femeile în kimonouri multicolore, locuitorii din Maruyama Pleasure District, au arătat o preocupare deosebită pentru public și divertisment. Unii rezidenți ai postului comercial olandez Dejima au descris o ceremonie similară în jurnalele și notițele lor [5] . Printre ei se numără grădinarul Georg Meister, care a locuit în Nagasaki în 1682-83 și 1685-86, care a lăsat o recenzie indignată în cartea sa Grădinarul de artă și plăcere în India de Est ( germană:  Der orientalisch-indianische Kunst- und Lust-). Gartner ). Dimpotrivă, relatarea detaliată a lui Engelbert Kaempfer , care a lucrat ca medic la Dejima în 1690-91, pare foarte calmă [6] :

Imaginile, care sunt conținute într-o cutie special făcută, sunt turnate din alamă și au o lungime de aproximativ un picior. Călcarea lor în picioare se desfășoară astfel: după ce consiliul anchetatorilor se așează pe rogojină, toți locuitorii casei, mari și mici, împreună cu familiile care locuiesc chiar acolo, să se adune în mare pace. Se pare că locuința vecinilor apropiați este prea mică pentru ceremonie - vor veni și ei aici. Pe podeaua goală zac figuri acoperite cu bronz; scribul desemnat să conducă e-fumi își deschide cartea și citește toate numele; oricine al cărui nume este citit vine și trece peste imagine sau o calcă. Mamele ridică copiii mici care încă nu pot merge și își pun picioarele pe imagine, care este privită ca și cum ar fi mers pe ea. Când aceasta se termină, proprietarul casei își pune pecetea sub sul, ca dovadă că sunt de partea anchetei [7] , și pentru ca anchetatorii să se prezinte domnitorului [8] .

Text original  (germană)[ arataascunde] Die Figuren, welche in einem besonders dazu gemachten Kistchen gehalten werden, sind von Messing gegossen und etwa einen Fuß lang. Mit deren Tretung gehet es auf folgende Art zu: nachdem der Inquisitionsrat auf eine Matte sich niedergesetzt, muss sich alles aus dem Hause, groß und klein, nebst den beiwohnenden Familien in dem Gemache versammlen. Wäre etwa die Wohnung des nächsten Nachbarn zur Verrichtung der Handlung zu klein, so erscheinen diese alhier zugleich mit. Die bronzierten Figuren liegen auf dem bloßen Fußboden: der zum Jefumi bestellte Schreiber schlägt sein Musterbuch auf und lieset aller Namen ab, die so, wie sie abgelesen werden, herzukommen und über die Bilder gehen oder treten. Die Mütter heben unmündige Kinder, die noch nicht gehen können, auf und lassen sie mit den Füßen darauf nieder, welches ebenso angesehen wird, als ob sie darüber gegangen. Wenn dieses geschehen, drückt der Hausvater sein Siegel unter die Musterrolle, zum Zeugnis, daß die Inquisition bei ihnen gehalten sei, und damit deshalber die Inquisitoren bei dem Statthalter sich mögen rechtfertigen können.

Mulți teologi au căutat să înțeleagă rolul fumi-e pentru creștinii japonezi; unii văd călcarea în picioare a fumi-e-ului ca un semn al iubirii și iertării lui Isus Hristos [9] .

Descriere

De obicei fumi-e erau cioplite din piatră, dar uneori erau făcute din alte materiale (lemn, bronz) sau erau desene. Majoritatea, dacă nu toate fumi-e au fost executate cu meticulozitate, reflectând standardele înalte ale artei din perioada Edo. O schiță de la începutul secolului al XIX-lea realizată în Nagasaki poate fi văzută în Nippon a lui Philipp von Siebold . Destul de câțiva fumi-e [4] au supraviețuit până în vremea noastră , deoarece majoritatea au fost aruncate sau topit. Cu toate acestea, ele pot fi văzute în multe muzee japoneze, cum ar fi Muzeul Național din Tokyo . O parte din fumi-e care a supraviețuit a fost expusă în 2007 la expoziția Smithsonian Around the World: Portugal and the World in the 16th-17th Centuries [10] [11] .

Note

  1. ↑ izvoare din secolul al XIX-lea. indicați date diferite - 1626, 1628 și 1629. Nu există surse primare care să ofere un răspuns clar.
  2. ↑ În perioada Edo, „e” inițial a fost pronunțat ca semivocală [je], așa că călătorii europeni au scris acest cuvânt ca Jefumi (cf. Jedo  - Edo, Jezo  - Ezo, precum și cuvântul yena , care în japoneză modernă). se pronunță en ).
  3. ↑ Kaufmann, Thomas DaCosta. Spre o geografie a artei  (neopr.) . - University of Chicago Press , 2004. - p. 308. - ISBN 0-226-13311-7 , 9780226133119. Arhivat 15 decembrie 2019 la Wayback Machine
  4. ↑ 12 Nord, Michael . Schimburi artistice și culturale între Europa și Asia, 1400-1900: Regândirea piețelor, atelierelor și colecțiilor / Michael North. — Editura Ashgate  , 2010. - P. 141. - ISBN 0-7546-6937-8 , 9780754669371. Arhivat 2 aprilie 2017 la Wayback Machine
  5. ↑ În cea mai mare parte, acestea sunt mențiuni ale unor episoade proeminente. Așa că, în primăvara anului 1663, o femeie în vârstă și fiica ei au refuzat să se supună e-fumi și, în timpul interogatoriului de către domnitorul din Nagasaki, au fost ucise cu pietre.
  6. ↑ Textul de mai sus este un rezumat al poveștii lui Kaempfer. Vezi Istoria Japoniei Volumul 2 pentru versiunea completă.
  7. ↑ Literal „inchiziție”, din lat.  inquisitio (consecință).
  8. ↑ Se referă la conducătorul din Nagasaki, care răspunde în fața guvernului shogunal.
  9. ↑ Masao Takenaka: Când Bamboo Bends, Hristos și Cultura în Japonia. WCC, 2002. Pg. 50-51.
  10. ↑ Jenkins, Mark . Sfera nesfârșită de influență a Portugaliei  (20 iulie 2007). Arhivat din original pe 20 decembrie 2016. Preluat la 1 octombrie 2017.
  11. ↑ Fragoso, Michael Comerț echitabil cu Portugalia secolului al XVII-lea (link indisponibil) . Americanul (revista) (11 iulie 2007). Data accesului: 12 decembrie 2012. Arhivat din original pe 3 octombrie 2013. 
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice