| Fuente Magna | |
|---|---|
| Spaniolă Fuente Magna | |
| Stat | |
| Unitate administrativ-teritorială | La Paz |
| Locație | |
| Facut din | ceramică |
| Diametru | 1m |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Fuente Magna ( în spaniolă Fuente Magna Great Bowl , uneori în engleză Fuente Bowl ) - un vas mare din ceramică, asemănător ca mărime și formă cu un lighean sau cuvă , decorat cu desene, printre care se numără cele care seamănă vag cuneiform sumerian timpuriu și alte câteva textul [1] . Din acest motiv, Fuente Magna a fost numită „Piatra American Rosetta ” printre istoricii populari [2] .
Circumstanțele necunoscute ale descoperirii, lipsa unei origini clare, singularitatea - toate acestea i-au determinat pe arheologi, specialiști din Mesoamerica, la concluzia că acest vas era un fals [3] .
Fuente Magna este un vas din ceramică castaniu, de aproximativ 1 metru în diametru, probabil în scop religios. În interior și în exterior are desene cu motive zoologice, figuri antropomorfe și spirale dreptunghiulare [1] . În plus, Fuente Magna conține texte în două limbi. Toate semnele au fost desenate, se pare, după fabricarea vasului. Una dintre ele este realizată cu semne asemănătoare cuneiforme . Semnele celui de-al doilea grup nu pot fi identificate, dar pot avea influența aceluiași „cuneiform” [4] [5] .
Vasul a fost săpat în anii 50 ai secolului XX, în vecinătatea Puma Punku și Tiwanaku , de un țăran local pe nume Maximiliano ( în spaniolă: Maximiliano ). Nu i-a acordat nicio importanță și, datorită dimensiunilor convenabile, îl folosea pentru hrănirea porcilor [4] .
În 1960, arheologul bolivian Max Portugal Zamora (în spaniolă: Max Portugal Zamora ), la invitația pastorului Manjon (care l-a păstrat), a studiat castronul. Cu toate acestea, nu există publicații ale portughezilor din Zamora cu privire la acest artefact în anii 1960. nu a fost și abia în 1975 a fost publicat un articol în suplimentul ziarului „Azi” („La Fuente Magna”, Hoy , Suplemento, LP 6 - VII, p. 8) [3] .
Vasul a fost transferat la municipalitatea orașului La Paz (Bolivia) . Totuși, acolo a fost considerat un fals și timp de aproximativ patruzeci de ani a fost ținut în magazii, neexpus nicăieri [4] [6] .
În 2000, doi cercetători bolivieni amatori, Bernardo Biadys Yacovazzo ( spaniol Bernardo Biadys Yacovazzo ) și Freddy Arce ( spaniol Freddy Arce ) [3] , au sugerat că unul dintre textele lui Fuente Magna - cuneiform - este legat de sumerieni. Cel de-al doilea text este probabil scris în semitică , cu semne formate sub influența cuneiformului sumerian. Cu o cerere de a încerca să citească textele, au apelat la un susținător al revizionismului istoric afrocentric - Dr. Clyde A. Winters ( ing. Clyde A. Winters ). El susține că a putut să traducă inscripțiile sumeriene, dar nu a susținut versiunea semitică a inscripțiilor. Dr. Winters a sugerat că poate era limba scrisă a civilizației Pucara ( spaniolă: Pucará ), așa-numita Kulka ( Quechua quellca ), dar nu putea citi [7] .
Cu toate acestea, o astfel de cercetare a găsit sprijin doar în cercurile științifice apropiate, deoarece nici amatorii bolivieni, nici Clyde Winters nu sunt specialiști în sumerologie și nu dețin cuneiform. În plus, opera lui Clyde Winters este plină de erori și generalizări nemotivate (cum ar fi originea africană a capetelor olmece și scrierea olmecă), care îl duce dincolo de sfera științei și pune la îndoială „operele” sale pe cuneiform [3]. ] .
Este interesant că în timpul studierii inscripțiilor Fuente Magna, în privința cărora au existat inițial îndoieli cu privire la autenticitate, așa-numitul Monolit din Pokotia ( în spaniolă: Monolito de Pokotia ) a fost găsit și livrat aceleiași expoziții municipale. Aceasta este o statuie de doi metri a unui oracol numit Putaki . Originea statuii nu a fost pusă la îndoială și a aparținut perioadei timpurii a civilizației Tiwanaku . De asemenea, statuia purta simboluri similare cu Fuente Magna. Specialiștii (de exemplu, mesoamericanist Ph.D. D. D. Belyaev ) caracterizează aceste simboluri ca fiind autentice, dar nu legate de cuneiform și doar superficial asemănătoare cu acesta [3] .
Spre deosebire de credința lui Clyde Winters că textul Fuente Magna este un fel de „amestec” de caractere cuneiforme sumeriene și proto-sumeriene, specialiștii în culturile cuneiforme și mezoamericane consideră că vasul nu conține text cuneiform. Este o greșeală inacceptabilă să confundăm semnele cuneiforme proto-cuneiforme și cuneiforme direct sumeriene, întrucât acestea nu existau simultan [8] .
Sumerologul rus V.V. Emelyanov caracterizează imaginile după cum urmează [3] :
Combinația de caractere de pe acest monument nu este cuneiform sumerian sau asiro-babilonian. Marea majoritate a semnelor nu au fost niciodată găsite în repertoriul acestor tipuri de scriere cuneiformă. În același timp, există semne care seamănă atât cu Vechiul AN sumerian, cât și cu AN și NU ale vechiului cuneiform babilonian. Există chiar semne care amintesc vag de cuneiformul alfabetic ugaritic. Cu toate acestea, această asemănare este cel mai probabil coincidență. Din păcate, nu cunosc repertoriul liniar proto-elamit și nu cunosc scrierea persană veche și, prin urmare, nu pot acționa ca expert în toate cuneiformele. Dar pot spune cu siguranță: această combinație de caractere nu este un text cuneiform sumerian sau asiro-babilonian coerent.
— Mesoamerica.ruÎn prezent, Fuente Magna este păstrată în Muzeul Metalelor Prețioase - „Muzeul Aurului” ( spaniolă: Museo de Metales Preciosos „Museo de Oro” ) din La Paz , care este specializat în obiecte ale civilizației Tiwanaku [9] [10] .