Homans, George Kasper

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 28 mai 2021; verificările necesită 2 modificări .
George Kasper Homans
George Casper Homans
Data nașterii 11 august 1910( 11.08.1910 )
Locul nașterii Boston , Massachusetts , SUA
Data mortii 29 mai 1989 (în vârstă de 78 de ani)( 29-05-1989 )
Un loc al morții Cambridge , Massachusetts , SUA
Țară  STATELE UNITE ALE AMERICII
Sfera științifică sociologie , psihologie , filozofie
Loc de munca Universitatea Harvard
Alma Mater Colegiul Harvard
Titlu academic Profesor
Cunoscut ca autor al teoriei schimbului social
Premii și premii Premiul WEB Du Bois Career of Distinguished Scholarship [1]

George Casper Homans ( ing.  George Casper Homans , sau George Caspar Homans ( ing.  George Caspar Homans ); 11 august 1910 , Boston - 29 mai 1989 , Cambridge ) - sociolog american , reprezentant al sociologiei comportamentale , profesor la Universitatea Harvard , președinte al Asociației Americane de Sociologie , autor al teoriei schimbului social (teoria schimbului).

Membru al Academiei Naționale de Științe din SUA (1972) [2] .

Biografie

Potrivit autobiografiei lui Homans publicată în 1984, el s-a născut la 2 august 1910 la Boston , fiul avocatului Robert Homans și al soției sale Abigail (născută Adams). A fost stră-stră-strănepotul lui John Quincy Adams , al șaselea președinte al Statelor Unite, și stră-stră-stră-strănepotul lui John Adams , al doilea președinte al Statelor Unite. În 1928, continuând tradiția familiei, a intrat la Harvard College , unde a studiat în profunzime literatura engleză și americană. În 1932, după absolvire, a decis să se apuce de jurnalism, dar publicația în care și-a încercat mâna, din cauza depresiei , și-a abandonat curând serviciile. Homans a fost șomer de ceva vreme. Din 1934 până în 1939 a fost membru junior la nou formata Society of Fellows de la Harvard, făcând multe cercetări în diverse domenii, inclusiv psihologie , sociologie și istorie. A întreprins un studiu antropologic al Angliei rurale, publicat mai târziu ca The English Country People of the Thirteenth Century (1941) [3] .

În 1939 a devenit membru pe viață al Universității Harvard , unde a predat sociologie, istorie medievală și (în sălile de clasă mici) poezie [4] . În 1941 s-a căsătorit cu Nancy Cooper, cu care a trăit până la sfârșitul zilelor sale. În același an a mers să servească în Marina SUA [3] . După sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, s-a întors în Bostonul său natal. Din 1946, a continuat să predea la Universitatea Harvard, mai întâi ca profesor asistent, iar după 1953 ca profesor de sociologie. A fost, de asemenea, profesor invitat la Universitatea din Manchester (1953), la Universitatea din Cambridge (1955-1956) și la Universitatea din Kent (1967) [5] . În anii 1960 a dezvoltat binecunoscuta teorie a schimbului social . În 1964 a fost ales al 54-lea președinte al Asociației Americane de Sociologie . În 1980 s-a pensionat [6] .

El a murit de o afecțiune cardiacă la 29 mai 1989 la Cambridge , Massachusetts , lăsând o soție, trei copii și patru nepoți .

Opinii științifice

Sociologia aplicată, cunoscută sub numele de microsociologie , i-a interesat pe Homans mai mult decât teoretic. Prima sa lucrare, An Introduction to Pareto , în colaborare cu Charles P. Curtis, a fost influențată de V. Pareto și de prelegerile lui L. J. Henderson. În ea, a vorbit în calitate de susținător al abordării structural-funcționale [7] .

Homans i-a criticat ulterior pe funcționaliștii structurali. Spre deosebire de E. Durkheim , el credea că un fenomen social ar trebui explicat prin psihologie, și nu prin psihologie socială, nu poate fi exclusă, așa cum a făcut Durkheim. Faptele sociale evocă răspunsuri individuale, care la rândul lor conduc la fapte noi. Factorul decisiv este comportamentul, nu faptul social [7] .

În primul rând, E. Durkheim interpretează explicația ca o simplă identificare a cauzelor. Potrivit lui Homans, acest lucru nu este suficient. De asemenea, este necesar să se explice relația dintre cauză și efect și să se țină cont de factorul psihologic. De asemenea, Homans îi critică pe adepții lui Durkheim, de exemplu, K. Levi-Strauss , pentru neglijarea individului și a celui psihologic în organizarea acțiunii sociale. În al doilea rând, structuralismul, după Homans, înlocuiește analiza schimbului dintre indivizi cu diverse forme de schimb socializat, lipsind conceptul de schimb de orice semnificație. În al treilea rând, el critică opinia conform căreia diferitele forme de schimb recreează simbolic instituțiile sociale [7] .

Funcționaliștii structurali, în special T. Parsons , au fost criticați de Homans pentru explicația lor asupra instituțiilor. În primul rând, el a negat o explicație funcțională a instituțiilor: doar pentru că o instituție este interconectată cu alte instituții nu înseamnă că există. În al doilea rând, el nu a fost de acord cu explicația lor structurală: că instituțiile există pentru că societatea nu ar putea exista fără ele. Potrivit lui Homans, toate instituțiile umane sunt produse ale proceselor de schimbare istorică. Având suficiente informații faptice și încercând să folosim premisele sistemului nostru deductiv slab, găsim postulate nu despre relația instituțiilor, ca în explicația de tip structural, și nu despre condițiile de supraviețuire a societății, ca în explicația tipul funcțional, dar postulează despre comportamentul unei persoane ca persoană. Adică postulatele psihologice: istoria și psihologia, sunt în esență aceleași [8] . Structura socială în înțelegerea lui Homans constă din forme elementare de comportament și se schimbă constant ca răspuns la schimbările în acest comportament în agregare. El a susținut că un astfel de comportament al unui număr suficient de mare de oameni poate transforma structurile și instituțiile sociale existente. „Uneori, revoltele și revoluțiile majore au spart cadrul instituțional, au încălcat regulile comportamentului social” [9] .

Teoria schimbului

Teoria schimbului lui Homan este o încercare de a aplica principiile behaviorismului la problemele sociologiei. Homans recunoaște că teoria sa a schimbului provine din psihologia comportamentală și din economia elementară. El este de acord să fie un „reductionist psihologic”. Reducționismul, din punctul de vedere al lui ca cercetător, este „o demonstrație a modului în care poziția unei științe (în acest caz, sociologia) decurge logic din prevederile mai generale ale unei alte științe (psihologia)” [10] Deci, adevărata sociologie, după Homans, se bazează pe principii psihologice. Ele sunt psihologice din două motive: în primul rând, „sunt introduse și testate empiric de către psihologi”; în al doilea rând, „sunt postulate despre comportamentul unui individ, și nu postulate despre comportamentul unui grup sau al unei societăți; comportamentul unei persoane ca persoană este considerat sfera psihologiei” [11] . Teoria schimbului se concentrează pe psihologie și pe forme elementare de viață socială. Potrivit lui Homans, „sociologia se ocupă de comportamentul social ca o activitate de schimb care este tangibilă sau subtilă și mai mult sau mai puțin valoroasă între cel puțin două persoane” [12] . „Sociologia este studiul comportamentului social în care acțiunea fiecăruia dintre cel puțin doi indivizi întărește (sau suprimă) acțiunea celuilalt și în care, în consecință, fiecare îl influențează pe celălalt.” Fundamentul teoriei schimbului îl constituie următoarele postulate dezvoltate de Homans [13] :

Postulatul succesului

„Cu cât o persoană primește mai des o recompensă pentru actul său, cu atât este mai probabil ca acest act să fie repetat de el cu o anumită frecvență în viitor.” În general, comportamentul, conform postulatului succesului, cuprinde trei etape: 1) acţiunea umană; 2) recompensa pentru rezultat; 3) repetarea acțiunii inițiale sau a unei acțiuni similare acesteia.

Postulatul stimulului

„Dacă în trecut unul sau altul stimul (sau un set de stimuli) a condus la recompense pentru actul unui individ, atunci este cu atât mai probabil ca, în prezența unor stimulente similare cu acesta în prezent, o persoană să comită același lucru sau un act similar.”

Postulatul valorii

„Cu cât rezultatul acțiunii sale i se pare mai valoros unui individ, cu atât este mai probabil să efectueze această acțiune în viitor.”

Postulatul deprivării - sațietate

„Cu cât un individ beneficiază mai mult de pe urma acțiunilor sale, cu atât este mai probabil să repete acele acțiuni.” Beneficiul în schimbul social este predominarea sumei recompensei asupra prețului care trebuia plătit. Costul comportamentului este conștientizarea individului cu privire la pierderea recompensei din cauza comportamentului său anterior.

Postulatul agresiunii este aprobarea

Postul „A”: „Dacă acțiunea nu provoacă recompensa așteptată sau, dimpotrivă, provoacă o pedeapsă neașteptată, atunci subiectul care acționează experimentează un sentiment de furie: crește probabilitatea ca comportamentul agresiv să fie mai valoros pentru el”. Postul „B”: „Când acțiunea unei persoane primește aprobarea așteptată, sau chiar mai bine – mai multă aprobare decât se aștepta, sau nu duce la pedeapsa așteptată, atunci ea experimentează un sentiment de satisfacție; este mai probabil ca în viitor să efectueze din nou această acțiune sau o acțiune similară, deoarece va fi valoroasă pentru el.

Postulatul raționalității

„Când alege între acțiuni alternative, individul va alege pe cea pentru care valoarea rezultatului, înmulțită cu probabilitatea de a-l obține, este cea mai mare.”

Critica teoriei schimbului

Homans a fost criticat pentru concentrarea sa pe schimbul dintre doi indivizi, pentru ignorarea modelelor de schimb la scară mai mare. Talcott Parsons a criticat cel mai mult teoria lui Homans din punctul de vedere al paradigmei faptelor sociale: 1) Homans tinde să estompeze distincția dintre comportamentul uman și comportamentul animal; 2) Principiile psihologice nu pot explica faptele sociale; 3) Homans nu a arătat cum să aplice principiile psihologice la nivel social [14] .

Lucrări citate de Homans

Note

  1. ↑ WEB Du Bois Career of Distinguished Scholarship Award // Wikidata.
  2. ↑ Homans, George Kasper pe site-ul Academiei Naționale de Științe din SUA  
  3. ↑ 12 Bell , Daniel . George C. Homans (11 august 1910 - 29 mai 1989). Proceedings of the American Philosophical Society. - 1992. - 136 (4). - P. 586-593.
  4. ↑ Tilly, Charles . George Caspar Homans și restul dintre noi. - Springer, 1990. - P. 261-268.
  5. ↑ Treviño, A. Javier, 2009.
  6. ↑ 1 2 „George Homans, 78 de ani, sociolog și profesor emerit de la Harvard”. În: The New York Times. — The New York Times, 30 mai 1989.
  7. ↑ 1 2 3 Homans, George Caspar; Curtis, Charles P., Jr. O introducere în Pareto, sociologia lui. — 1934.
  8. ↑ Osipov G. Istoria sociologiei în Europa de Vest și SUA.
  9. ↑ Gradoselskaya G.V. Măsurătorile de rețea în sociologie.
  10. ↑ Ritzer J. Teorii sociologice moderne. a 5-a ed. - Sankt Petersburg: Peter, 2000.
  11. ↑ Homans, GC Natura științelor sociale. - NY, 1967.
  12. ↑ Comportamentul social al Homans GC : formele sale elementare. - NY, 1961.
  13. ↑ Homans GC Social Behavior: In Elementary Forms. - NY, 1974.
  14. ↑ Abrahamson, B. Homans la schimb // Amer. J. Sociol., 1970. - V. 76. - P. 273-284.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole