| Arhiepiscopul Chrysanthos | ||
|---|---|---|
| Αρχιεπίσκοπος Χρύσανθος | ||
|
||
| 12 decembrie 1938 - 2 iunie 1941 | ||
| Predecesor | Hrisostom (Papadopoulos) | |
| Succesor | Damasc (Papandreou) | |
| Numele la naștere | Charilaos Philippidis | |
| Numele original la naștere | Χαρίλαος Φιλιππίδης | |
| Naștere |
martie 1881 |
|
| Moarte |
28 septembrie 1949 (68 de ani) |
|
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Архиепи́скоп Хриса́нф ( греч. Αρχιεπίσκοπος Χρύσανθος ; в миру Хари́лаос Филиппи́дис , греч. Χαρίλαος Φιλιππίδης ; март 1881 , Комотини , Греция — 28 сентября 1949 , Афины ) — епископ Элладской православной церкви , митрополит Трапезундский и Предстоятель Элладской православной церкви (1938—1941), unul dintre liderii ecleziastici și politici ai grecilor din Pont la începutul secolului al XX-lea [1] .
Arhiepiscopul Chrysanthes s-a născut în martie 1881 la Komotini , Tracia de Vest , apoi sub control otoman. La o vârstă fragedă, Chrysanthos era orfan de tată și a crescut sub grija unchilor săi [2] .
În 1897 a intrat la seminarul teologic de pe insula Halki , unde a absolvit după 6 ani.
În 1903 l-a urmat pe Mitropolitul Constantin (Karadzopoulos) la Trebizond , unde a fost hirotonit diacon și a luat numele de Chrysanthos. Aici Chrysanthos a predat Legea lui Dumnezeu în gimnaziul grecesc al orașului.
Chrysanthos și-a păstrat locul și după moartea Mitropolitului, când viitorul Patriarh al Constantinopolului Constantinopolului i-a luat locul.
În 1907, Chrysanths au plecat în Europa pentru studii ulterioare, cu sprijinul financiar al Trebizonzii bogați. Chrysanthes a studiat la Leipzig ( Germania ) și Lausanne ( Elveția ) (studii sociale sub Vilfredo Pareto ). La Viena, a studiat filosofia, dreptul și lingvistica. Aici l-a întâlnit pe proeminentul marxist grec Georgios Skliros din Trebizond [3] , și pe poetul K. Hadzopoulos, care i-a dedicat lui Chrysanthus 2 dintre poeziile sale [4] .
După 4 ani de studii, în 1911 s-a întors la Constantinopol , unde Patriarhul Ioachim al III -lea i-a încredințat arhiva patriarhiei și conducerea redacției organului oficial al patriarhiei „ Adevărul Bisericii ” (Εκλησιαστική Αλήθεια).
În anul următor, Chrysanthos a fost trimis la Veneția pentru a studia problemele comunității ortodoxe și pentru a-și proteja proprietățile de confiscarea de către guvernul italian [5] . Raportul lui Chrysanth a fost folosit de Patriarhie 35 de ani mai târziu în cursul acordurilor de pace postbelice [6] .
Imediat după Primul Război Balcanic din 1912, Chrysanthos s-a trezit în patria sa, încercând să-i unească pe greci și turci, care nu doreau ca pământurile lor să devină teritoriu bulgar, și a cerut autonomia Traciei de Vest . La 1 iunie 1913, a scris în Tserkovnaya Pravda un articol anti-bulgar înfocat sub titlul „Sânge și foc”, acuzând bulgarii de atrocități împotriva populației grecești din Tracia [6] . În martie 1913, mitropolitul de Trebizond a fost mutat la Cyzicus , iar trebizonzii l-au cerut pe Chrysanthos ca noul lor mitropolit.
26 mai 1913 Chrysanth devine Mitropolit de Trebizond . Acest deceniu a schimbat radical imaginea în Est. Războaiele au dublat teritoriul Greciei, dar au redus foarte mult influența culturii grecești în Orient. Tinerii Turci , cu încurajarea Germaniei, au început persecuția populației native grecești . În 1914, odată cu declanșarea Primului Război Mondial , au început deportările în masă ale populației grecești din Tracia, coastele eoliene și ionice ale Asiei Mici, care ulterior au început să acopere mai multe regiuni estice [7] .
Isprava Chrysanths a fost că prin cuvântul și prezența sa a reușit să oprească persecuția de la granițele metropolei sale aproape fără pierderi grecești în timpul trecerilor succesive ale teritoriilor din mână în mână în cei 4 ani de război dintre ruși și turci. . De asemenea, a reușit să-și extindă zona de protecție în regiunile învecinate Rhodopolis și Haldia , dar eforturile sale de a salva populația armeană în anii 1915-1916 nu au avut un succes deosebit.
În aprilie 1916, trupele ruse s-au apropiat de Trebizond. Autoritățile turce de plecare i-au cerut lui Chrysanthos să devină președintele guvernului temporar al grecilor și turcilor pentru a menține ordinea și securitatea populației, a creștinilor și a musulmanilor. Chrysanthos, cu sprijinul comunității grecești și al guvernului rus, a organizat adăposturi pentru mii de refugiați, fără a face distincție între creștini, musulmani și orfani armeni [7] . De asemenea, a reușit să unească turcii, grecii și supraviețuitorii masacrului armenilor și a redus haosul și anarhia din armata rusă în martie 1917, după Revoluția din februarie din Rusia.
În iulie 1917, Marele Duce Nikolai Nikolaevici i-a încredințat conducerea negocierilor de pace cu turcii, care însă nu au avut succes [8] . Astfel, după armistițiu (Armistițiul din Mudros ), Chrysanthos a devenit cea mai influentă și populară figură a Pontului atât printre creștini, cât și printre musulmani, fiind recunoscut ca atare de către reprezentanții Antantei.
La începutul anului 1919, Chrysantths, ca parte a unei delegații de 3 persoane, a reprezentat elenismul în Asia Mică la Conferința de pace de la Paris .
În 1920, Chrysanths au plecat în Georgia, care a devenit independentă după Revoluția Rusă, ajutând la reînvierea Bisericii Georgiane autocefale.
După Georgia, Khrisanth a plecat la Erevan , unde a negociat crearea Federației Pontico-Armenie. În 1921, la apogeul campaniei din Asia Mică a armatei grecești, noul prim-ministru grec D. Gunaris ia invitat pe Chrysantths să ia parte la delegația greacă la Londra.
În timpul șederii lui Chrysanth la Londra, „Curtea de Independență” turcă kemalistă, care trimisese până atunci 69 de preoți, bătrâni și profesori greci la spânzurătoarea din orașul Amasya , l-a condamnat la moarte în lipsă pe mitropolitul Chrysanth de Trebizond [9] . Prin urmare, Chrysanthos s-a grăbit înapoi în metropola sa, dar, din moment ce kemaliștii intraseră deja în cartierul său, a plecat la Constantinopol.
Din cauza retragerii Antantei din Constantinopol în 1922, Chrysanthos a fost nevoit să plece la Atena .
Din 1922, a locuit la Atena și a urmărit doar evenimentele care aveau loc, neputând să ia parte la ele. În 1926, a fost numit de guvernul grec ca un fel de reprezentant neoficial ("αποκρισάριος") al Patriarhului Ecumenic din Atena. A stat în acest loc până în 1938.
În 1927, în numele guvernului grec, el a încheiat primul tratat al Bisericii cu Albania, soluționând problemele Bisericii Ortodoxe din Albania .
Pe lângă activitatea sa filantropică cu refugiații și migranții din Pont, Chrysanthes din 1928 până la moartea sa în 1949 a fost președinte al Comitetului de Studii Pontice. În același timp, a fost unul dintre fondatorii în 1928 a revistei științifice „Arhiva Pontică”, care este publicată până în zilele noastre. Deține și o lucrare monumentală (900 de pagini) despre istoria Bisericii din Trebizond.
Cu toate acestea, când guvernul albanez a încălcat tratatul, mitropolitul Chrysanf a mers imediat la București , Belgrad și Varșovia pentru a informa bisericile locale despre încălcare și pentru a evita contactele anticononice. Consecința acestei călătorii a fost că în cele din urmă Albania a urmat acordul în chestiuni ecleziastice [10] .
În 1930, Mitropolitul Chrysanth, împreună cu reprezentanții Patriarhiei Ierusalimului și Alexandriei, au restabilit pacea în Patriarhia Antiohiei, recunoscându-l pe Patriarhul Alexandru al III-lea al Antiohiei .
În 1937, Chrysanthos a fost proclamat profesor onorific la Universitatea din Atena.
După moartea Arhiepiscopului Hrisostom I , la 22 octombrie 1938 , Mitropolitul Chrysanth a fost desemnat ca candidat pentru funcția de Arhiepiscop. La alegerile Sinodului din 5 noiembrie 1938, după 3 tururi de scrutin, Mitropolitul Corintului Damaskinos (Papandreou) a fost ales pentru Chrysanth cu 31 de voturi împotriva a 30 , dar rezultatul a fost contestat de aproape jumătate din ierarhie, creând un ecleziastic. întrebarea [11] . Problema a fost rezolvată după intervenția guvernului generalului Metaxas și o realegere la 12 decembrie 1938, după care Chrysanthes a devenit arhiepiscop.
În 1940, Chrysanthos a fost ales membru al Academiei de Științe din Atena.
Odată cu intrarea Greciei în al Doilea Război Mondial , arhiepiscopul a lansat o activitate furtunoasă, inspirând poporul și armata.
La 27 aprilie 1941, la intrarea trupelor germane în Atena, Chrysanthos a refuzat să participe la capitularea oficială a orașului: „Nu este treaba Arhiepiscopului să înrobească, ci să elibereze” [12] .
Întrebând generalul von Stumer, comandantul Corpului 2 al Wehrmacht, „din ce motive Germania a declarat război Greciei”, Chrysanth a refuzat să depună jurământul de la guvernul colaboratorilor generalului Tsolakoglou , spunând: „Nu pot depune jurământul. din guvernul propus de inamic. Nu aveți mandat nici de la popor, nici de la rege”. La 2 iunie 1941, Chrysanth a fost destituit [13] .
În timpul războiului civil din Grecia (1946-1949), Chrysanths a susținut o opoziție puternică față de comuniști [14] .
După încheierea ocupației, Chrysanthos nu a urmărit scopul revenirii sale pe tronul arhiepiscopal, pentru a nu aduce discordie în Biserică. Mai mult, atât Statul, cât și Biserica i-au fost indiferenți aproape până la moarte. Cu doar o lună înainte de moartea sa, Sfântul Sinod l-a recunoscut drept „fost arhiepiscop” pentru a-și asigura pensia.
Arhiepiscopul Chrysanth a murit la 28 septembrie 1949 [13] .