| Patriarhul Cristofor al II-lea | ||
|---|---|---|
| Πατριάρχης Χριστοφόρος Β΄ | ||
|
||
| 21 iunie 1939 - 16 noiembrie 1966 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă din Alexandria | |
| Predecesor | Patriarhul Nicolae V | |
| Succesor | Patriarhul Nicolae al VI-lea | |
|
||
| 30 decembrie 1914 - 21 iunie 1939 | ||
| Predecesor | Sophronius (Eustratiadis) | |
| Succesor | Constantin (Katsarakis) | |
| Numele la naștere | Chrysophoros Danilidis | |
| Numele original la naștere | Χριστόφορος Δανιηλίδης | |
| Naștere |
17 ianuarie 1876 Maditos,Imperiul Otoman |
|
| Moarte | 23 iulie 1967 (91 de ani) | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Patriarhul Cristofor al II-lea ( greacă πατριάρχης χριστοφόρος β΄ ; în lumea lui Haaralalambos Daniilidis , greacă . Χαράλαμπος δανιηλίδης ; 17 ianuarie 1876, Imperiul Otoman 27 ) -1 iulie 26, Imperiul Otoman - 1 iulie .
Născut la 17 ianuarie 1876 în Peninsula Gallipoli . În 1900 a absolvit Școala Teologică a Sfintei Cruci din Ierusalim [1] . Din anii de seminar s-a remarcat prin oratorie și interes pentru știința teologică ortodoxă.
În 1899, a făcut jurăminte monahale și a fost numit de Patriarhul Damian secretar al Patriarhiei. La scurt timp, ierodiaconul Christopher a fost numit membru al comisiei financiare a Patriarhiei Ierusalimului, în care s-a remarcat prin întocmirea bugetului și îmbunătățirea responsabilității [2] .
În 1904, Patriarhul Fotie al Alexandriei s-a apropiat de el și l-a ridicat la rangul de ieromonah . În 1906 devine protosyncelulă [1] .
La 3 august 1908, în Biserica Buna Vestire din Alexandria, a fost sfințit Episcop de Aksum ( Etiopia ) cu ridicarea la rangul de Mitropolit [1] , devenind primul Episcop de Aksum după ce Biserica Etiopiană a intrat în monofizitism . Totuși, întrucât acest act nu a primit recunoaștere de la autoritățile etiopiene, iar mitropolitul Christopher nu a putut locui în Etiopia [3] .
La 30 decembrie 1914 a fost ales Mitropolit de Leontopol (Egipt) [1] .
La 21 iunie 1939, a fost ales al 111-lea Patriarh al Alexandriei și al întregii Africii .
Înainte de alegerea sa, el a promis că va umple toți vădușii Bisericii din Alexandria, va îmbunătăți situația financiară a preoților și multe altele, dar schimbările care au avut loc în Egipt în timpul și după cel de-al Doilea Război Mondial au cufundat țara în haos și a dus la asuprirea diasporei grecești și a Patriarhiei Alexandriei. Fluxul de emigranți greci în alte țări, în special în Australia , a crescut semnificativ, ceea ce a dus la o reducere puternică a turmei ortodoxe din Egipt. Odinioară prosperă comunitate greacă a Egiptului , care era coloana vertebrală a Patriarhiei de pe continentul african, numara decât câteva mii de oameni până la sfârșitul anilor 1960 ai secolului XX [4] .
Răspunsul Patriarhului la aceasta a fost începutul lucrării misionare active în rândul popoarelor indigene din Africa. Încă din anul alegerii sale la amvon, a invitat mai mulți băștinași din Uganda la Cairo pentru studii medii, iar apoi i-a trimis să primească educație teologică [5] .
În 1946, „Biserica Ortodoxă Greacă Africană”, creată de predicatorul african Reuben Spartas , a fost acceptată în jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului , care număra la acea vreme 10.291 de credincioși și 56 de centre [5] .
La 28 noiembrie 1958 s-au format trei noi metropole: Africa de Vest , Africa Centrală și Africa de Est [6] . Miezul noii mișcări misionare a fost Uganda, unde a fost înființat un centru misionar permanent. Au fost hirotoniți preoți indigeni, au fost construite și sfințite multe biserici [4] .
În ultimii cincisprezece ani de Patriarhie, Cristofor al II-lea nu a convocat Sinodul din cauza unui conflict cu episcopii diecezani, care a agravat și mai mult relațiile [4] .
16 noiembrie 1966 pensionat din motive de sănătate [1] .
A murit la 23 iulie 1967 .
Sub patriarhul Cristofor al II-lea, relațiile dintre Patriarhia Moscovei și Alexandria au fost restabilite. La 13 ianuarie 1942, Patriarhul Cristofor al II-lea a trimis o telegramă Patriarhalului Locum Tenens, Mitropolitul Serghie (Strgorodsky) , exprimându-și sprijinul rugător pentru poporul rus, care a suferit cele mai grele încercări ale Marelui Război Patriotic . După alegerea Mitropolitului Serghie ca Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, Patriarhul Cristofor al II-lea l-a salutat într-un mesaj frățesc pe Patriarhul Serghie în ziua Nașterii Domnului Hristos și și-a exprimat speranța pentru o victorie timpurie a armatelor aliate [7] .
În ianuarie 1945 a participat la consiliul local al Bisericii Ortodoxe Ruse . El a semnat cu alți reprezentanți „apel la popoarele lumii”. Împreună cu alți patriarhi și primați, Patriarhul Cristofor a luat parte la întronarea Patriarhului Alexei I. La cina solemnă, Patriarhul Cristofor a rostit un discurs în care a remarcat că Biserica Ortodoxă Rusă este „frumoasa fiică a Bisericilor Apostolice din Răsărit” și, ca atare, a ajutat întotdeauna și cu toată puterea ei cele patru Patriarhii și cu bunăvoință. îngrijit de ei și de Locurile Sfinte ale Răsăritului. Biserica Rusă, a arătat Patriarhul, a acordat atenție și asistență în toate dificultățile și nevoile temporare ale Bisericilor Răsăritene [2] .
Întors în Egipt, Patriarhul Christopher l-a informat pe Patriarhul Alexei I că întreaga lume ortodoxă grecească este nerăbdătoare să-l întâmpine pe Patriarhul Moscovei. În așteptarea sosirii sale, Patriarhul Cristofor a organizat o serie de întâlniri la care și-a informat și și-a convins turma că „Biserica Ortodoxă din Rusia se bucură în prezent de dragostea și respectul deplin al conducătorilor țării”. Același lucru a afirmat Patriarhul într-un interviu pentru ziarul francofon din Cairo The Egyptian Voice [2] .
În 1945, Patriarhul Alexei I al Moscovei a vizitat Bisericile Răsăritene frățești, inclusiv în perioada 6-15 iunie a rămas în Egipt. La Cairo s-a întâlnit cu Patriarhul Christopher [2] .
Piesa de poticnire în relațiile dintre Patriarhiile Moscovei și Alexandria au fost la acea vreme parohiile ortodoxe rusofone din nord-estul Africii , care au apărut la începutul anilor 1920 și erau subordonate ierarhilor ruși din străinătate [8] . De la sfârșitul anilor 1920, Biserica Ortodoxă Alexandriană a încercat fără succes să-și resubordoneze aceste parohii.
La Consiliul Local din ianuarie 1945, s-a hotărât, în prezența Patriarhului Cristofor, „să pomeniți numele Patriarhului Alexi în toate bisericile ruse din străinătate”. Cu toate acestea, nu toți emigranții s-au resemnat cu această decizie. Turma rusă din Africa de Nord a rămas împărțită în trei jurisdicții: Patriarhia Moscovei, Biserica Rusă din străinătate și Exarhatul Europei de Vest a Patriarhiei Constantinopolului. În aceste condiții, Patriarhul Cristofor al II-lea emite circulara nr. 406 din 15 februarie 1946, prin care cheamă întregul turmă rusă marocană să se supună numai lui, Patriarhul Alexandriei, și să-și pomenească singur numele la slujbele divine. Această circulară nu a fost pusă în aplicare [9] .
În noiembrie 1946, s-a întâlnit cu o delegație a Patriarhiei Moscovei condusă de mitropolitul Grigori (Chukov) de Leningrad . Scopul călătoriei delegației a fost „negocieri de afaceri pe probleme actuale ale bisericii generale și comunităților ortodoxe ruse” [2] . Sub presiunea Bisericii Ruse, susținută în această problemă de autoritățile sovietice, structurile grecești din Africa au fost nevoite să recunoască dreptul rușilor la o viață religioasă independentă în Diaspora. În plus, în scopul sprijinirii materiale, a fost luată o decizie privind subvenționarea anuală a fraților ortodocși din Egipt de către guvernul sovietic [9] .
I-a venit ideea de a organiza un Sinod Ecumenic . La 21 februarie 1949, publică în revista Pandios articolul „Comentarii juridice”, în care respinge cu hotărâre dreptul exclusiv al Patriarhiei Constantinopolului de a convoca conferințe panortodoxe și își exprima nemulțumirea față de activitățile recente ale Patriarhilor Constantinopolului. , în special, amestecul lor în treburile politice, ceea ce a dus la deteriorarea atitudinii guvernului turc față de Biserica Ortodoxă. Vorbind la 31 decembrie 1950, cu un mesaj de Anul Nou, el a vorbit în favoarea convocării rapide a Conciliului pe teritoriul său canonic - la Cairo sau pe Muntele Sinai . În iunie 1952, Patriarhul Christopher a trimis invitații conducătorilor Bisericilor Ortodoxe Locale, dar aproape toate, inclusiv Patriarhul Moscovei, au refuzat de fapt [10] .
În 1950, Sinodul Episcopilor ROCOR l-a trimis pe episcopul Panteleimon (Rudyk) în parohiile rămase sub controlul său din Africa de Nord cu scopul organizării unei eparhii [11] aici , ceea ce a provocat un puternic protest din partea Patriarhului Cristofor al II-lea, care a perceput o asemenea eparhie. pas ca o invaziune asupra teritoriului lui canonic . El a interzis clerului său să concelebreze cu reprezentanții Bisericii Ruse din străinătate; interdicția a fost ridicată abia după plecarea episcopului Panteleimon din Africa.
În 1955, Patriarhul Alexei al Moscovei a trimis invitații tuturor întâistătăților Bisericilor Ortodoxe Locale să vină la sărbătorile Sfântului Serghie de Radonej , dar dintre toți primați, doar Patriarhul Cristofor al II-lea a răspuns [2] .
În Uniunea Sovietică, Patriarhul, ca întotdeauna, a fost primit solemn, iar guvernul sovietic l-a invitat la Ialta pentru un curs de tratament sub supravegherea medicilor ruși [2] . Întors din URSS, Patriarhul a vorbit deschis despre ajutorul oferit de Biserica Rusă.
O astfel de orientare fără echivoc a Patriarhului Cristofor al II-lea către Moscova a provocat nemulțumiri atât în Occident, cât și în Constantinopol. Ținând cont de relațiile extrem de tensionate dintre Patriarhul Cristofor al II-lea și Sinodul său, aceștia au obținut ultima hotărâre necesară din ultima hotărâre necesară: la 11 iulie, Sinodul Bisericii din Alexandria a emis o rezoluție transmisă tuturor întâistătăților Bisericilor Ortodoxe. din 17 iulie, care spunea: „Călătoria Patriarhului este o treabă privată a Patriarhului și Preafericirea Sa nu reprezintă în niciun fel Biserica din Alexandria <...> Această călătorie este demnă de condamnat și membrii Sinodului sunt în o datorie neplăcută pentru ei de a condamna deschis călătoria. <…> toate hotărârile și acțiunile Patriarhului luate în timpul șederii sale în afara jurisdicției sale sunt necanonice, condamnate în prealabil și vor fi considerate nule și nu anterioare” [2] .
Ierarhul Patriarhiei Constantinopolului, Arhiepiscopul Americii de Nord și de Sud Mihail (Konstantinidis) , în scrisoarea sa și-a exprimat indignarea față de călătoria Patriarhului Christopher: nu-și exprima regretul... Ar accepta Episcopul Alexandriei sau Antiohiei invitația lui Nero sau Dioclețian să vină pentru odihnă și examen medical...” [2]
În ciuda protestelor, în mai 1958, Patriarhul Christopher a vizitat din nou Biserica Rusă cu ocazia sărbătoririi a 40 de ani de la restaurarea Patriarhiei în Biserica Ortodoxă Rusă [7] . La Moscova, Patriarhul și-a exprimat recunoștința Patriarhului Alexi I pentru tot ceea ce Biserica din Moscova a făcut și face pentru Bisericile Răsăritene [2] .
În noiembrie 1960, Patriarhul Alexi I al Moscovei a sosit pentru a doua oară în Egipt. Reprezentanți ai bisericilor copte , armene , catolice și reformate , precum și evrei, au asistat la slujbele solemne din Catedrala Sf. Sava cel Sfințit . Au fost prezenți și consulii Statelor Unite, greci, belgieni și alții. Discursurile și comunicatul final au vorbit despre necesitatea ca Biserica Ortodoxă să se ridice pentru pace și să reziste intrigilor colonialiștilor [2] .
Totuși, atitudinea patriarhului Cristofor al II-lea față de mișcarea ecumenica a fost negativă, precum și față de numeroși predicatori protestanți, pe care i-a condamnat aspru pentru prozelitism [4] .