| Biserica si Muzeul Arheologic | |
|---|---|
| Data fondarii | 1896 |
| Fondator | Episcopul Arsenie (Bryantsev) |
| Abordare | Riga , st. Suvorovskaia , 99 de ani |
Muzeul Arheologic al Bisericii este un fost muzeu din Riga , înființat de Episcopul de Riga Arsenie (Bryantsev) în 1896 pentru a familiariza societatea cu monumentele antichității ortodoxe, arta bisericească și pentru a studia istoria bisericii. A fost situat la Școala Teologică din Riga de pe strada Suvorovskaya (acum - strada Kr. Baron ), 99. A fost deschisă vizitatorilor vineri de la 12:00 la 13:00.
În prezent, clădirea găzduiește Palatul școlarilor din Riga ( în letonă: Rīgas Skolēnu pils ).
Sarcina principală a muzeului a fost să protejeze monumentele antichității bisericești din regiunea baltică de distrugere și să le colecteze într-un singur depozit antic, unde să poată fi folosite de către persoanele implicate în arheologia bisericii.
Muzeul a primit: 1) vase sacre, remarcabile în antichitate, sfinte icoane și diverse feluri de ustensile bisericești, 2) cărți liturgice antice tipărite și scrise de mână, 3) cărți antice tipărite și manuscrise cu conținut religios-moral și istoric bisericesc, 4) în general tot felul de monumente referitoare la istoria și viața religioasă și socială a populației din regiunea baltică, precum: acte de dar, acte, privilegii la biserici și mănăstiri etc., în original sau în copie.
Pentru administrarea muzeului, arhipăstorul a înființat un comitet format din 5 persoane. În 1898, comitetul era format din următoarele persoane: 1) președinte - decan al Catedralei Nașterii Domnului din Riga preotul Vladimir Ignatievich Pliss, 2) grefier - secretar al Consistoriului Petru Pavlovici Sokolov, care, cu experiența sa în această problemă , a contribuit foarte mult la organizarea rapidă și de succes a muzeului, 3) custode - Pavel Lvovich din Sinai, care a muncit din greu la sortarea și aranjarea obiectelor primite de muzeu, 4) vistiernicul preotului. Ivan Vasilyevich Shchukin și 5) preotul Bisericii Alexandru Nevski din Riga - Vasily Petrovici Berezsky.
Comitetul s-a adresat clerului eparhial cu o cerere pentru livrarea de icoane, cărți bisericești și lucruri care nu sunt folosite în timpul cultului, precum și pentru donații personale ale unor astfel de obiecte. Totodată, comisia a recomandat să nu se ignore cazurile de săpături ale movilelor sau movilelor antice situate în cadrul parohiilor și să dispună cu sârguință de locuitorii din zonă, dacă aceștia găsesc obiecte din vechimea bisericii și, în general, din viața și viața antică. a populației din regiunea baltică, să doneze astfel de obiecte Muzeului de Arheologie al Bisericii din Riga, explicând în același timp sensul și scopul înființării acestui muzeu. [1] Clerul a reacționat cu simpatie față de muzeu. În scurt timp, a primit multe obiecte din antichitatea ortodoxă și locală, care au fost puse în ordine și sortate până la momentul celui de-al X-lea Congres arheologic, care a avut loc la Riga în august 1896.
Cunoscătorii antichităților noastre ecleziastice care au vizitat Biserica și Muzeul Arheologic din Riga în timpul congresului arheologic și-au exprimat surprinderea la vederea unei colecții mari de antichități bisericești din Riga. Muzeul a depășit așteptările celor care au fost interesați de el. Obiectele arheologice primite de muzeu au fost amplasate pe dulapuri, rafturi și vitrine. Datorită simpatiei luminate a câtorva oameni din clerul local, precum și a altora, pentru înființarea muzeului, în scurt timp, în 2-3 luni, comitetul a reușit să obțină rezultate relativ bune. Articolele primite au fost împărțite în trei grupe principale: 1) antichități bisericești ortodoxe, 2) antichități bisericești neortodoxe și 3) antichități civile.
Până în 1898, primul grup includea 82 de numere de icoane (86 de exemplare), 11 cruci, 28 de vase, 26 de numere de haine și ustensile bisericești (30 de exemplare), 97 de cărți (138 de exemplare) și 18 numere de manuscrise - un total de 261 numere în valoare de 313 exemplare. Al doilea grup a inclus: 17 numere de icoane și alte articole (în valoare de 31 de exemplare), cărți în 65 de numere (în valoare de 77 de exemplare) și 10 manuscrise - în total în grupa a 2-a 92 de numere (în valoare de 77 de exemplare). 118 exemplare). Al treilea grup a inclus: diverse articole - monede, bijuterii - 65 de numere (237 de exemplare la număr), 2 manuscrise - în total - 67 de numere (239 de exemplare la număr).
Muzeul avea o colecție de icoane antice, printre care primul loc din punct de vedere artistic și arheologic l-au acordat icoanelor care au aparținut anterior pr. Paul al Prusiei. Printre aceste icoane au fost exemple excelente ale școlilor rusești de pictură cu icoane din secolul al XVII-lea, Moscova și Stroganov. Din punct de vedere iconografic, au meritat atenție următoarele compoziții: „Ritul jurămintelor monahale”, „Arhanghelul Mihail însoțind pe evrei în deșert”, „Veștirea cu roabă”, „Lauda Fecioarei”, „Bucură-te în Tine”. ”. Un cunoscut specialist în iconografie, profesor al Academiei Teologice din Sankt Petersburg și al Institutului Arheologic N. V. Pokrovsky a atras atenția asupra unei icoane a Bunei Vestiri, deși nu de o scriere foarte veche, ci de o compoziție foarte rară, menționând că a văzut mii de icoane diferite, dar nicăieri nu am întâlnit una ca ea. Cu același interes, profesorul Academiei din Moscova Golubtsov a reacționat la această icoană . Icoana o înfățișa pe Sfânta Fecioară Maria fiind întâmpinată de un arhanghel; în vârful icoanei se află Domnul Oștirilor și Sf. Duh, din ale cărui raze se întind nu la Preacurată Fecioară, ci la un înger; lângă arhanghel se află un alt înger, care îl conduce pe Sf. Eufemia și Sf. Eufemia (simbol al Bunei Vestiri (?)). Aceiași profesori, precum și profesorul Academiei din Kiev N. I. Petrov , Lashkarev și domnul Shlyakov au subliniat câteva icoane mai rare și mai valoroase.
Muzeul avea o colecție de cărți vechi și manuscrise ale Bisericii slavone din secolele XIV-XVIII. Printre acestea din urmă, sulul alfabetic cu inițiale luxoase, diferite litere și maxime instructive, cu o legenda la sfârșit: „Uite, uită-te, ascultă cu sârguință din toată inima și cheamă în ajutor pe Domnul Dumnezeu. Mari și mai înălțate grade regale. De la țarul și marele duce Alexei Mihailovici al întregii Rusii. Doamne, Iubitorule de oameni, ca și când m-ai săturat cu binecuvântările Tale pământești și nu mă lipsi de Împărăția Ta cerească; acest cuvânt va trece până la sfârșit.” Primele două foi („a” și „b”) nu aveau nici inițiale, nici litere: se pare că nu s-au păstrat complet și chiar, poate, au venit aici dintr-o altă copie; nu există nicio foaie cu litera „c”, există două foi pentru litera „e”.
Dintre alte elemente, congresanții au acordat o atenție deosebită epitrahelionului (donația Arhiepiscopului de Riga Arseniy ), pe care chipurile sfinților sunt brodate cu mătase. Potrivit domnului Shlyakov, un iubitor de astfel de lucruri ar putea oferi până la 1000 de ruble de argint pentru el. [2] Aerurile au fost sacrificate în același mod de Domnul . În plus, arhipăstorul a donat muzeului un bust de metal al mitropolitului Isidor, un autograf al unei scrisori a lui Teodosie de Cernigov și o carte scrisă de mână intitulată: „Acest spectacol sunt cărțile poveștilor sacre divine, vechi și noi” din 1674.
Datorită Muzeului de Arheologie al Bisericii din Riga, istoria Ortodoxiei din regiunea baltică a fost pusă pe un teren solid. [3]