| Biserică ortodoxă | |
| Catedrala Nașterii Domnului din Riga | |
|---|---|
| Rigas Kristus Piedzimšanas pareizticīgo katedrāle | |
| Aspect modern | |
| 56°57′14″ N SH. 24°06′55″ in. e. | |
| Țară | |
| Oraș |
Riga , bulevardul Brivibas , 23 |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Eparhia Riga LPC |
| Stilul arhitectural | neobizantin |
| Autorul proiectului | Robert Pflug |
| Constructor | Nikolai Chagin |
| Constructie | 1877 - 1884 ani |
| Datele principale | |
| Relicve și altare | Moaștele sfințitului mucenic Ioan din Riga , lista icoanei Tikhvin a Maicii Domnului |
| stare | nr. 7512 |
| Înălţime | 40 m |
| Material | cărămidă |
| Stat | actual |
| Site-ul web | sobor.lv/en/ |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Catedrala Nașterea Domnului este o biserică ortodoxă din Riga , pe Esplanada , catedrala Bisericii Ortodoxe Letone .
La sfârșitul secolului al XVIII-lea s-a pus problema necesității de a construi o nouă biserică ortodoxă, însă, după lungi discuții, proiectul nu a fost niciodată implementat. Discuțiile pe această temă au revenit în 1836, când Biserica Ortodoxă a lui Petru și Pavel din Riga a anunțat deschiderea la Riga a departamentului vicar al diecezei Pskov și, de asemenea, în 1850, când s-a format o eparhie independentă din Riga și aceeași biserică a fost declarată biserica catedrala.
La începutul anilor 1870, guvernatorul general al teritoriului baltic, prințul Bagration , la sfatul asociaților săi, reprezentanți ai populației ruse din provinciile statelor baltice , a trimis o petiție oficială șefului țărilor străine. Departamentul de politică al Imperiului Rus Alexandru Gorceakov , în care a fost formulată ideea necesității de a construi un templu, cu care Gorceakov a fost de acord. După aceea, Arhiepiscopul de Riga și Mitava Veniamin (Karelin) a apelat la ortodocșii care locuiau provincia cu o cerere de donații în favoarea construirii unei biserici ortodoxe. În același timp, se știe că la 1 septembrie 1873, asupra capitalei provinciei s-a produs cea mai puternică furtună din ultima vreme, iar fulgerul a lovit biserica lui Petru și Pavel, avariand grav turnul clopotniță al templului, spargând sticla în ferestrele superioare și deteriorarea auririi – probabil că această împrejurare a contribuit și la rezolvarea promptă a problemei construirii unei noi biserici. În cele din urmă, la 17 aprilie 1874, împăratul rus Alexandru al II-lea a alocat 900.000 de ruble Eparhiei din Riga pentru a crea o nouă catedrală, care să devină o biserică ortodoxă cu adevărat reprezentativă pe teritoriul provinciei Livland .
Trei proiecte pentru viitoarea catedrală au fost trimise la Moscova pentru a fi luate în considerare . Unul este un proiect al unui tânăr și promițător arhitect Janis-Friedrich Baumanis , primul arhitect leton cu studii superioare de arhitectură. Al doilea proiect i-a aparținut academicianului Academiei de Arte din Sankt Petersburg Heinrich Schel , care a lucrat la Riga din 1853 , autorul multor clădiri celebre din oraș. Dar în cele din urmă, în 1875, s-a dat preferință proiectului unui tânăr, dar ambițios absolvent al Academiei de Arte din Sankt Petersburg, Robert Pflug , care a propus construirea unui templu în stil neobizantin , care a urmărit parțial anumite politici politice. obiective (la mijlocul secolului al XIX-lea, a izbucnit un „război” între comunitățile ruse și ostsee din regiune monumente” și stiluri arhitecturale).
S-a decis construirea templului pe teritoriul unui sit liber - o esplanada, a cărei dezvoltare a fost interzisă în mod oficial. Abia în 1902, din partea opusă aceleiași esplanade, va începe construcția Școlii Comerciale din Riga, care va fi realizată de arhitectul Wilhelms Boxlaf .
Concursul pentru antreprenori a fost câștigat de șeful de construcții al provinciei Vilna , academicianul Nikolai Chagin . Decorul ornamental și detaliile de construcție din piatră au fost realizate în atelierul lui August Foltz . Sfințirea pietrei de temelie a catedralei a avut loc la 3 iulie 1877 . Împăratul Alexandru al II-lea a donat templului 12 clopote , dintre care cel mai mare, în numele prințului dreptcredincios Alexandru Nevski , cântărea mai mult de 820 de lire sterline . Maestrul de turnătorie care a turnat clopotele a fost Xenophon Verevkin, care lucra în atelierul lui Nicolae al Finlandei la Moscova. Pentru a găzdui clopotele aduse în dar, a fost necesară o construcție suplimentară a unei clopotnițe deasupra intrării în Catedrala Ortodoxă, care a fost finanțată tot de împăratul rus.
Maeștri cunoscuți ai picturii din Rusia au luat parte la proiectarea interioarelor Catedralei Nașterea Domnului : rectorul Academiei de Arte din Sankt Petersburg Pyotr Shamshin (pensulele sale aparțin icoanelor „ Ioan Botezătorul ” și „The Fecioara cu Pruncul"), precum și academicienii Karl Wenig și Vasily Vereshchagin . Vereshchagin a fost autorul icoanelor din primul nivel al catapetesmei principale; deţine şi pictura Uşilor Regale . În plus, Vereșchagin a creat următoarele icoane pentru Catedrala Nașterea Domnului: „Nașterea Domnului”, „ Nașterea Maicii Domnului ” și „Sfântul Alexandru Nevski”. Profesorul Vasiliev a pictat icoane pentru al doilea și al treilea nivel al catapetesmei; a fost asistat de artiștii Firs Zhuravlev și Alexei Korzukhin .
La 24 aprilie 1884, templul finalizat a fost transferat departamentului spiritual, iar la 28 octombrie a aceluiași an a fost sfințit de mitropolitul Platon (Gorodețki) al Kievului și Galiției, slujit de episcopii de Riga și Mitavsky Donat și Sergius . de Kovno . În ziua sfințirii, a avut loc o procesiune religioasă , în cadrul căreia au fost aduse în noul templu icoane din fosta biserică catedrală a apostolilor Petru și Pavel. Majoritatea icoanelor au fost create din ordinul Comitetului de Construcții de la Riga special pentru noua biserică. În acest templu au fost ținute slujbe divine în patru limbi: slavonă bisericească, letonă, estonă și germană, adică slujbele au fost ținute pentru enoriașii de diferite naționalități. În total, mai mult de jumătate de milion de ruble au fost investite în construcția Catedralei Ortodoxe, inclusiv peste 140 de mii pentru design interior.
Adevărata mândrie a templului a fost colecția de icoane ale acestuia, multe dintre acestea fiind donate de enoriași. În total, 850 de articole au fost înregistrate în cadrul unuia dintre inventariile proprietății bisericești.
Există dovezi că în septembrie 1894, Ioan din Kronstadt a slujit aici servicii divine [2] .
La începutul secolului al XX-lea, protopopul Vladimir Pliss a devenit rectorul catedralei , care în același timp a fost profesor de istorie, denunțarea schismei și teologie acuzatoare la Seminarul Teologic Ortodox din Riga , a servit ca bibliotecar al seminarului. În primul deceniu, prestigiul templului în rândul oamenilor a atins punctul culminant, lucru care a fost facilitat și de anterior rector al templului, protopopul Vasily Knyazev , care, fiind profesor de istorie biblică a bisericii, fiind un cunoscător și cunoscător al ortodocșilor. icoane și înțelegerea impecabilă a trăsăturilor arhitecturii canonice a bisericii ortodoxe, a insuflat populației ruse din Riga dorința de a vizita Biserica Nașterea Domnului.
În 1915, catapeteasma principală a Catedralei , instalată în timpul construcției de către arhitectul Pflug, a fost evacuată în Rusia, iar în locul acesteia, catapeteasma a fost alcătuită temporar din catapeteasma coridoarelor [3] .
După 21 august 1917, când Riga a fost ocupată pentru prima dată de formațiuni regulate germane, administrația de ocupație a decis să transforme Catedrala Ortodoxă a Nașterii Domnului într-o biserică de garnizoană. În plus, s-a decis tăierea unor părți din crucea ortodoxă în opt colțuri care împodobeau cupola templului, pentru a lipsi crucea de semne de apartenență la ortodoxie.
Biserica a servit ca biserică de garnizoană până la mijlocul anului 1918, când puterea politică s-a schimbat de mai multe ori în cursul revoltelor revoluționare în curs de la Riga. În același timp, autoguvernarea de la Riga a interzis închinarea în catedrală. În 1918, pentru a repara clădirea Judecătoriei, tabla a fost smulsă de pe acoperișul catedralei, ceea ce a provocat numeroase scurgeri în clădire.
Când arhiepiscopul John (Pommer) a sosit în Letonia la invitația Consiliului Parohiilor Ortodoxe din toată Letonia, a găsit biserica într-o stare catastrofală. Catapeteasmele au fost distruse, multe lucruri de valoare au fost scoase din biserică în mai mulți ani de război civil. Pentru a preveni profanarea în continuare a templului, arhiepiscopul Ioan s-a stabilit în subsolul catedralei. De asemenea, a adunat și păstrat tot ce era de valoare și pe care nu au avut timp să le scoată din templu. S-a construit o sobă pentru a încălzi templul, precum și subsolul unde s-a stabilit arhiepiscopul.
În 1924, când Mănăstirea Alekseevsky a fost luată de la Biserica Ortodoxă și supusă distrugerii , catapeteasma ei a fost dărâmată și aruncată în apropierea catedralei. Arhitectul Vladimir Shervinsky s -a angajat să-l restaureze dintr-un morman de moloz , iar sub conducerea sa, în două săptămâni de lucru aproape non-stop, catapeteasma Alekseevsky a fost instalată în fața altarului principal, iar catapeteasmele coridoarelor au fost instalate. s-au întors la locurile lor [3] .
În ansamblu, viața liturgică s-a reluat cu greu. La început, fiecare serviciu de închinare necesita permisiunea specială din partea autorităților. Și abia de Crăciunul anului 1922 au început să se facă zilnic slujbe. Slujbele divine au fost săvârșite în slavonă bisericească și letonă .
La mijlocul anilor 1930 , guvernul a forțat Biserica Ortodoxă Letonă să vândă mai multe case din Cetatea Riga care aparțineau proprietății catedralei, a raportat arhitectul sinodal Vladimir Shervinsky. Astfel, s-au primit bani pentru a pune în ordine templul, pentru a reînnoi pictura [3] . Slujitorii templului au luptat pentru restituirea proprietății furate la biserică, treptat templul a dobândit din nou reputația de centru spiritual important în cadrul Letoniei independente.
La 29 martie 1936, Augustin (Peterson) a fost consacrat episcop și întronat ca Mitropolit al Rigai și al întregii Letoni. Augustin a ordonat ca iconostasul Alekseevsky să fie îndepărtat și înlocuit cu un catapeteasmă din Catedrala Navală din Libau . În același timp, valorile iconostasului Alekseevsky, salvat de John Pommer și Vladimir Shervinsky în 1924, au fost parțial distruse și tăiate [3] .
În anii ocupației fasciste a Letoniei, Mitropolitul Vilnei și Lituaniei, exarhul patriarhal al Letoniei și Estoniei Sergius (Voskresensky) a slujit în catedrală . De asemenea, a găzduit înmormântarea Mitropolitului, care a fost ucis la 29 aprilie 1944 .
În Riga postbelică, catedrala a rămas activă până la 5 octombrie 1963 , când a fost închisă din nou din ordinul Comitetului Executiv al orașului Riga. Templul a fost transformat în Casa Cunoașterii: decorațiunile sale interioare, inclusiv picturile murale, au fost complet distruse, au fost instalate podele în holul principal și a fost amplasat un planetariu, iar la subsol a fost amplasată o cafenea. Fostul ministru al Culturii al RSS Letonă , Vladimir Kaupuzh , într-un interviu din 2010, a subliniat că Catedrala Nașterea Domnului din Riga, după război, a fost în grija comitetului executiv al orașului, iar reconstrucția templului a fost inițiată de deputat. președintele comitetului executiv al orașului Riga, Reihmanis. Ca parte a campaniei orașului de colectare a metalelor neferoase, el a ordonat tăierea crucilor de cupru ale catedralei, iar apoi reutilizarea obiectului în ansamblu.
Casa Republicană a Cunoașterii din fosta catedrală a fost deschisă în 1964 și era subordonată Societății Cunoașterii a RSS Letonă. Evenimentele desfășurate acolo (sala de film, expoziții ale artiștilor letoni, prelegeri despre realizările în astronomie, seri tematice, inclusiv seri-întâlniri cu oameni celebri din diverse domenii, așa-numitele lecturi socio-politice pe probleme de comunism științific și economie politică, reuniuni ale cercurilor astronomice, de mediu, tehnice și de altă natură, precum și secțiuni științifice) au participat până la 500 de mii de persoane pe an.
În 1991, a fost luată decizia de a returna templul credincioșilor. Timp de aproximativ cinci ani s-au demontat tavanele interplaneare și s-au efectuat lucrări de restaurare în altarul central.
La 6 ianuarie 1992, episcopul Alexandru (Kudryashov) a celebrat prima slujbă divină în catedrală [2] .
În anul 2000, un nou iconostas a fost donat templului [2] . Donatorii au fost antreprenori ruși, tatăl și fiul Vladimir și Igor Malyshkov. În 2002, noi clopote, turnate la fabrica ZIL , au fost aduse la Catedrala Nașterea Domnului . Au fost donați și de familia Malyshkov.
La inițiativa antreprenorului Guntis Ravis , în 2002, a fost înființată societatea de binefacere „Lumina” pentru a strânge fonduri pentru restaurarea catedralei [4] . Din milionul de dolari necesar pentru aceasta, aproximativ 15% au fost strânși în acest fel, restul a fost donat de însuși Ravis, iar munca a fost realizată de compania sa Skonto Būve. Fațadele din cărămidă ale catedralei au fost curățate de murdăria atmosferică acumulată și acoperite cu vopsea germană hidrofugă [5] .
Ulterior, pictura din interiorul catedralei a fost restaurată și a fost pictat peretele din spatele catedralei, care nu fusese pictat înainte. În 2011, în cadrul acțiunii, cupola clopotniței catedralei a fost aurită, iar la fabrica Skonto Plan a fost realizată o nouă cruce cu o greutate de 80 kg și 2 metri înălțime, care apoi a fost și ea aurită. În timpul implementării proiectului arhitectului Catedralei Nașterea Domnului din Riga Robert Pflug în 2014, a fost aurit și cupola centrală a bisericii. Suprafața domului cu o suprafață de 400 de metri pătrați a fost acoperită cu aur din proba a 980-a, după ce au cheltuit 57.740 de plăci de aur [6] .
La 4 octombrie 2003, moaștele fostului său rector, sfințitul mucenic John Pommer , au fost transferate în catedrală de la Cimitirul de mijlocire [7] [8] .