Biserica lui Dimitrie de Prilutsky pe Navolok

Biserica lui Dimitrie de Priluțki pe Navolok (numele complet este Biserica Sfântul Dimitrie Făcătorul de minuni, pe Navolok) este o biserică ortodoxă din Vologda , construită în 1651, una dintre primele biserici de piatră din Vologda. În biserică s-au păstrat fresce de la începutul secolului al XVIII-lea. Numele a fost atribuit complexului bisericii reci cu cinci cupole a lui Dimitrie de Prilutsky și bisericii calde Adormirea Maicii Domnului cu o cupolă, cu o clopotniță, care stau aproape unul de celălalt pe malul jos al râului Vologda (" navoloka "). .

Istorie

Construcția bisericii este asociată cu evenimentele descrise în viața lui Dimitri Prilutsky . Proprietarul casei în care a stat Dimitrie în vara anului 1371 (după alte izvoare, 1378), după ce a perpetuat amintirea acestui eveniment, a construit lângă casa sa o capelă de lemn [1] . După ce Dimitrie de Prilutsky a fost canonizat în secolul al XV-lea , capela a fost înlocuită cu o biserică de lemn. În „ ruina Vologda ” din 1612, biserica de lemn a lui Dimitri Prilutsky a ars [2] .

Cea mai veche mențiune despre o biserică de lemn se găsește în cartea de salarii din 1618 a Casei Episcopale Vologda [1] . La începutul secolului al XVII-lea, complexul Bisericii lui Dimitrie de Priluțki cuprindea o biserică în cinstea făcătorilor de minuni din Iaroslavl Prințul Teodor , David și Konstantin , care este menționată în cartea cadastrală din 1627 [2] [3] .

Descrierea bisericii în Cartea de recensământ din Vologda din 1646 este următoarea: „Biserica Sfântul Dimitrie din Prilutsk făcătorul de minuni a fost făcută din lemn pentru lucrul cu piatră pe cinci vârfuri, o altă biserică a nobililor prinți Fedor și a copiilor săi Davyd și Konstantin. din Smolensk și Iaroslavl, făcătorii de minuni au fost făcute din găluște .”

În 1651, arhitecții din Yaroslavl Boris Nazarov și Pankrat Timofeev au construit un templu rece de piatră al lui Dimitrie de Prilutsky. Aparent, acesta este primul templu de piatră al orașului, ridicat după Catedrala Sf. Sofia (1568-1570) [4] [5] [6] . Probabil, în 1710-1711, la zidul nordic al acestei clădiri a fost adăugată o biserică capelă din piatră caldă în numele sfântului prinț Teodor și al copiilor săi David și Konstantin - făcători de minuni din Yaroslavl, iar din nord-vest - o clopotniță. În 1750, capela a fost demontată și o biserică caldă separată a fost construită pe cheltuiala negustorului Afanasy Alekseevich Rybnikov, legând-o cu turnul clopotniță. Altarul principal al acestei biserici a fost sfințit în numele Tuturor Sfinților . În 1781 (după alte surse în 1779), pe cheltuiala negustorului Maxim Ivanovici Rybnikov [7] , pe peretele vestic al lui s-a adăugat un pridvor cu o capelă a Sfântului Maxim Mărturisitorul , o sacristie și o scară. biserica lui Dmitri Prilutsky .

În timpul epidemiei de holeră din Vologda din 1830-1831, icoanele Adormirea Maicii Domnului din deșertul șapte orașe și Sfânta Maica celor șapte trăgători din Biserica Sfântul Ioan Teologul Toshnenskaya au fost transferate la oraș , care de ceva timp au fost în bisericile Dimitriev. În amintirea eliberării de holeră, s-au făcut liste cu aceste icoane, iar tronul Bisericii Tuturor Sfinților a fost sfințit din nou în cinstea Icoanei cu șapte orașe a Adormirii Maicii Domnului [8] [9] .

În 1930 templul a fost închis și ocupat de un depozit. Din 1999, a fost restituită credincioșilor și funcționează ca o curte a Mănăstirii Spaso-Prilutsky [10] .

Arhitectură

Biserica rece a lui Dimitrie de Prilutsky este un templu cu cinci cupole și patru stâlpi la subsol , încoronat cu domuri mici, la distanță mare. Decorul fatadei este reprezentat de omoplati la colturi, centura cu nise rotunde si musca , zakomaras si arcade pe tobe. În arhitectură și decor, biserica este aproape de monumentele Iaroslavl de la mijlocul secolului al XVII-lea, cu excepția galeriei ocolitoare , care este absentă aici.

Biserica Adormirea Maicii Domnului este un volum dreptunghiular mic, puternic alungit în lungime, tipic bisericilor de iarnă din nord. Clădirea și-a păstrat aspectul inițial cu o cupolă cu două niveluri și două abside formate din altarele templului principal și ale capelei. Decorul fatadelor este format din pilastri simpli si cornise cu dinti.

Turnul clopotniță se învecinează cu templul cald pe partea de vest. Compoziția sa verticală este reprezentată de un patrulater care servește drept pridvor, doi octali așezați unul peste altul și o cupolă. Decorul este realizat sub formă de pilaștri plat perechi, cornișe crenelate și rame de ferestre cu sprâncene, tipice primei treimi a secolului al XVIII-lea. Portalul de perspectivă și fluturașii mari de sub arcadele clopotului datează din exemple mai vechi de arhitectură antică rusă [11] .

Tablouri murale

Biserica rece a lui Dimitrie de Prilutsky a fost pictată în frescă în 1721. Pictura bisericii a fost creată sub influența picturilor murale din Iaroslavl, a Bibliei Piscator și a fost realizată în stil baroc . Există o presupunere că Fyodor Fyodorov a lucrat în fruntea artelului pictorilor murali (există și o părere că Fiodor Ignatiev ar fi putut fi șeful), care a pictat Biserica Buna Vestire din Iaroslavl. Subiectele picturii sunt preluate din Vechiul și Noul Testament. În rândul din mijloc de pereți sunt scene din viața lui Dimitrie de Prilutsky .

Fresca „ Judecata de Apoi ” de pe peretele vestic diferă de mostrele din Iaroslavl. Pe lângă detalii originale precum șarpele care se târăște din gura unei fiare apocaliptice , diavolul cu Iuda cu părul strâns strâns în mâini, chinul curvelor și altele, pictura bisericii are diferențe coloristice față de pictura Iaroslavl ( o minge roșie aprinsă de foc în iad) [12] .

Subiectele picturii de pe cupole și bolți repetă în mare parte pictura Bisericii Ioan Botezătorul din Roschenye . Excepție fac compozițiile „ Suzana cu bătrânii ”, „ Judecata lui Hristos ” și „Maica Domnului - Izvorul dătătoare de viață”, care apar aici pentru prima dată în relație cu Biserica Înaintașătoare. Stilul picturii se caracterizează prin expresie, manifestată în ruptura figurilor și apartenența la stilul baroc, manifestată prin neglijarea legilor tectonicii și a legăturii cu arhitectura, precum și apariția realismului în reprezentarea peisajului. și clădiri [5] .

Iconostază și icoane

Catapeteasma baroc cu baldachin (fără icoane) a fost păstrată în biserica lui Dimitri Prilutsky . Sculptura sa bogată, complicată și „formele pure” au fost remarcate de criticul de artă de la începutul secolului al XX-lea G.K. Lukomsky [1] .

Din biserica lui Dimitrie de Prilutsky provin unsprezece icoane menaine de la sfârșitul secolului al XVI-lea, care nu au analogi în ceea ce privește completitatea, numărul de sfinți din nord reprezentați și măiestria execuției.

Catapeteasma culoarului lui Maximus Mărturisitorul a fost pictată de unul dintre cei mai importanți pictori Ustyug ai secolului al XVIII-lea, Alexei Vasiliev Kolmogorov (c. 1743-1780). Măiestria acestui pictor a fost exprimată pe deplin în icoanele pictate pentru templu. Producătorii și comercianții de sare Vologda Rybnikov, contribuitori la templul lui Dimitrie de Prilutsky, erau rude cu una dintre ramurile soților Kolmogorov, care locuia în parohia bisericii în secolul al XVIII-lea. Tot din biserică vine și icoana ultimei treimi a secolului al XVIII-lea „Iaroslavl făcători de minuni prinții Teodor, David și Konstantin și călugărul Maxim Mărturisitorul”. Icoanele se află în Muzeul-Rezervație Vologda (VGIAHMZ) [13] .

Note

1. ↑ 1 2 3 Lukomsky G.K. Vologda în antichitatea sa . - retipărire 1914. - Pg. : Sirius, 1914. - 365 p.
2. ↑ 1 2 Cărți de cărți și recensământ ale Vologdei din secolele XVII-XVIII. - Moscova: Krug, 2008.
3. ↑ Lista din cartea scriburilor orașului Vologda, realizată în 1629 . - Vologda: Litografia tipului lui Shakhov și Klykov, 1904.
4. ↑ Vzdornov G. I. Vologda. — Seria: Orașe muzeale. - L . : Avrora, 1972. - 130 p.
5. ↑ 1 2 Bocharov G.N., Vygolov V.P. Vologda. Kirillov. Ferapontovo. Belozersk. - Moscova: Art, 1979.
6. ↑ Există opinia că arhitecții din Yaroslavl Nazarov și Timofeev în 1651 nu au construit Biserica lui Dimitri Priluțki pe Navolok, ci Biserica lui Constantin și Elena , în secolul al XVII-lea numită Dimitri Priluțki în strada Kobylin.
7. ↑ VGIAKhMZ are o icoană din ultimul sfert al secolului al XVIII-lea. din biserica lui Dimitrie de Prilutsky: prinții făcători de minuni din Iaroslavl Teodor, David și Konstantin și călugărul Maxim Mărturisitorul. Probabil, capela care a existat mai devreme în onoarea făcătorilor de minuni din Yaroslavl, Maxim Rybnikov a rededicat-o în cinstea sfântului său, combinând-o în același timp cu dedicarea anterioară a tronului, care s-a reflectat în complotul icoanei.
8. ↑ Tyapin I. N. Bătrânii credincioși din Vologda (XVIII - începutul secolului XX) Despre venerarea Icoanei cu șapte orașe a Adormirii Maicii Domnului de către locuitorii din Vologda (Publicație de L. N. Myasnikova)  // almanahul de istorie locală „Vologda”, numărul 3: articol. — Vologda, 2000.
9. ↑ Cultura în regiunea Vologda (link inaccesibil) . Biserica lui Dmitri Prilutsky pe Navolok (rece) . Arhivat din original pe 12 iunie 2011. (nedefinit) 
10. ↑ Site-ul web Temples of Russia
11. ↑ Bocharov G., Vygolov V. Vologda. Kirillov. Ferapontovo. Belozersk . - al 3-lea. - M . : Art, 1979. - 354 p.
12. ↑ Evdokimov I. Monumente ale culturii artistice în Nord. Numărul doi. - Vologda: filiala regională Vologda a Editurii de Stat, 1922. - 96 p.
13. ↑ Rybakov A. A. Icoana Vologda. Centrele de cultură artistică ale Țării Vologdei în secolele XIII-XVIII . — M .: Galart, 1995. — ISBN 5-269-00911-0 .