| Biserică ortodoxă | |
| Biserica Nașterea Maicii Domnului din Podmoklovo | |
|---|---|
| Vedere dinspre sud | |
| 54°52′01″ s. SH. 37°20′48″ in. e. | |
| Țară | |
| Sat | Podmoklovo, districtul Serpuhov , regiunea Moscova |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Podolskaya |
| protopopiat | Serpuhov |
| Stilul arhitectural | Barocul Golitsyn |
| Constructor |
Lorenz von Fikin, Andrey Schultz, Ivan Zimin |
| Fondator | Grigori Dolgorukov |
| Prima mențiune | 1628 |
| Constructie | 1714 - 1722 ani |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 501410404060006 ( EGROKN ). Articol # 5010492003 (bază de date Wikigid) |
| Stat | Actual |
| Site-ul web | hram-podmoklovo.ru |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria este o biserică ortodoxă parohială din satul Podmoklovo , raionul Serpuhov , regiunea Moscova . Aparține protopopiatului Serpuhov al diecezei Podolsk a Bisericii Ortodoxe Ruse .
Rector - protopop Dionysius Kryukov (din 1 iulie 2008).
Una dintre bisericile ortodoxe de lângă Moscova de la începutul secolului al XVIII-lea, care a marcat o ruptură cu tradiția arhitecturală rusă antică . Biserica patrimonială a principelui Grigori Dolgorukov este o rotondă cu două înălțimi în stil italian modern, mai radical decât barocul Golitsyn , acoperită cu o cupolă înaltă cu lucarne și un tambur ușor , completat de o emisferă. Rotonda este înconjurată de o arcade cu șaisprezece spații , pe care sunt instalate statui de mărime umană ale apostolilor și evangheliștilor . A fost construit în 1714 - 1722 în moșia Podmoklovo din lagărul Gorodetsky din districtul Tarusa din provincia Kaluga (acum satul districtului Serpuhov din regiunea Moscovei). Arhitectul templului în stadiul inițial a fost Lorenz von Fikin, principala lucrare de construcție a templului a fost realizată de Andrey Schultz [1] [2] .
Biserica Nașterea Maicii Domnului este cea mai veche dintre rotondele care au ajuns până în prezent din prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Importanța bisericii constă și în faptul că, în cursul cercetărilor științifice privind studiul bisericii, s-a stabilit cu certitudine că lucrările de sculptură decorativă și sculptură au fost efectuate de maeștri ruși sub îndrumarea lui Ivan Afanasyev Zimin. [3] .
Prima mențiune a Bisericii Nașterea Maicii Domnului din satul Podmoklovo este cuprinsă în cărțile cadastrale tarusiene din anii 1628-1629. În cărți, biserica este enumerată ca o „găluște de lemn” cu o capelă a Sfântului Nicolae .
Clientul noului templu de piatră a fost prințul Grigori Fedorovich Dolgorukov, un diplomat de succes, cel mai apropiat asociat al lui Petru I. Ideea creării unui templu i-a venit lui G. F. Dolgorukov , cel mai probabil, în timpul călătoriilor sale în țările europene, ca parte a „ Mării Ambasade ”, în anii 1697-1699. Împreună cu alți asociați ai lui Peter Dolgorukov, a vizitat Germania, Olanda, Franța și Italia. În urma călătoriei, a fost scris „Jurnalul de călătorii”, al cărui autor nu a fost încă stabilit, dar Dolgorukov se numără și printre pretendenții la calitatea de autor [3] [1] .
Această versiune este susținută și de faptul că paternitatea celui mai vechi tratat rusesc de arhitectură cu multe desene și o descriere a metodelor de lucru de construcție și numit: „Arhitectura civilă a fost aleasă de la Paladiusz, un arhitect glorios și de la mulți alți arhitecți glorioși. ... scris la Veneția în vara anului 1699, luna septembrie învățătura și diligența fiind acolo a domnului principe Dolgorukov ” [4] , majoritatea istoricilor o atribuie lui G. F. Dolgorukov . Compilarea unui tratat atât de voluminos și detaliat indică faptul că autorul său a avut un mare interes pentru arhitectura vremii. Când a scris un tratat, el a adunat și a documentat o cantitate mare de informații utile despre arhitectura Italiei la acea vreme. Este posibil ca în 1699, cu 15 ani înainte de așezarea templului în sine, Dolgorukov să fi avut ideea de a crea un templu în patria sa care să fie asemănător cu cele pe care le văzuse în Italia.
După întoarcerea sa din Italia, G. F. Dolgorukov în 1701, din ordinul împăratului, a plecat în serviciu ca ambasador plenipotențiar al Rusiei în Polonia. Și s-a întors la moșia sa doar 13 ani mai târziu, când la începutul anului 1714 a fost rechemat din serviciu pentru doi ani din cauza unei greșeli diplomatice în departament. În timp ce a stat în Podmoklovo în acești ani, Dolgorukov a început să-și pună în aplicare planul - construirea unui templu rotundă în moșie.
Permisiunea de a construi o biserică de piatră pe locul unei biserici de lemn dărăpănate a fost primită la 22 iunie 1714 prin Decretul Mitropolitului Ștefan de Ryazan și Murom . Grigori Fedorovich Dolgorukov însuși a acționat în calitate de petiționar.
Primul contract de construire a templului rotundei a fost încheiat cu artela lui Andrey Opurin la 1 mai 1714: „ ... au contractat să construiască o biserică din produs în raionul Taruska din satul Podmoklom conform bisericii, rotund. conform desenului la ordinul străinului Lorenz von Fikin ”. Lorenz von Fikin - un prizonier de război, a fost un intendent în armata suedeză a lui Carol al XII-lea .
Dar construcția templului a fost oprită în același an în legătură cu eliberarea decretului regal din 9 octombrie 1714 privind interzicerea construcției cu piatră în întreg statul, cu excepția Sankt Petersburgului. Construcția templului s-a oprit la nivelul buiandrugurilor bolților galeriei primului nivel.
Cu toate acestea, deja în 1717, Dolgorukov a reușit să obțină permisiunea suveranului de a „ finaliza ” templul și deja la 28 mai a încheiat un nou acord de construcție cu fostul artel.
Cel mai probabil, Lorenz von Fikin nu avea suficiente calificări pentru construirea unor astfel de structuri complexe. Prin urmare, la 5 mai 1718, Dolgorukov a încheiat un acord cu un nou artel de constructori - un zidar demn de remarcat din Moscova Ivan Kalandin, care avea până atunci o vastă experiență în ridicarea clădirilor din piatră. Lucrările de construcție au fost supravegheate de Andrey Shults, un străin.
Decorul templului și sculpturile au fost realizate din calcar local Oka. Calcarul a fost livrat de țăranul Maxim Vasiliev din satul Nizhnee Myachkovo de lângă Moscova până la 19 mai 1719.
Sculpturile decorative și sculpturile templului au fost realizate de un artel de cioplitori în piatră sub conducerea lui Ivan Zimin. Importanța acestui fapt constă în faptul că aceasta este cea mai veche lucrare documentată în mod fiabil de un nivel atât de înalt, realizată de mâinile maeștrilor ruși. Lucrarea a fost efectuată direct la șantier conform desenelor și desenelor clientului. Această versiune este susținută de faptul că ulterior, lângă templu, au fost descoperite blocuri de piatră deteriorate, din cauza nereușite.
În 1723, G. F. Dolgorukov a murit fără să aștepte sfințirea templului . La momentul morții sale, templul era aproape finalizat, din lucrarea neterminată au rămas doar icoanele , catapeteasma , tâmplăria .
Fiul său Serghei Grigorievici , care a moștenit satul Podmoklovo, nu s-a ocupat de patrimoniul său. Construcția templului nu a fost niciodată finalizată, în ciuda faptului că se afla în ultimele etape de construcție.
În 1730, după urcarea pe tron a împărătesei Anna Ioannovna , familia Dolgorukov a căzut în dizgrație. Toate moșiile Dolgorukovilor, inclusiv satul Podmoklovo, trec în departamentul palatului. În acest sens, templul rămâne neterminat, iar finisarea sa finală este amânată cu câțiva ani. În 1741, după moartea împărătesei Anna Ivanovna, soții Dolgorukov au devenit din nou proprietarii fostelor lor moșii, inclusiv moșia lor de lângă Moscova, satul Podmoklovo. Nepotul lui G. F. Dolgorukov , Nikolai Sergeevich , după ce a luat stăpânirea satului, poruncește finalizarea construcției templului, iar în 1754, după finalizarea lucrărilor de construcție și finisare, depune o petiție la Sinod în numele împărătesei Elisabeta Petrovna pentru permisiunea de a sfinți templul. În același an, după ce s-a primit permisiunea, templul este sfințit solemn.
În 1779, moșia a aparținut lui Alexei Zatrapezny. Este posibil ca, după moartea singurului său fiu, Nikolai Dolgorukov să-i fi vândut moșia lui Shabby.
În 1785, lângă templu a început construcția unei clopotnițe . Construcția clopotniței nu a fost niciodată finalizată și, în 1898, a fost demontată „din cauza decăderii”. În viitor, proprietarii moșiei Podmoklovo s-au schimbat.
În diferite momente, satul a aparținut lui Tyutchevs (1830), Vasilchikovs (1840).
În 1861, bisericii au fost adăugate o clopotniță și un gard de piatră cu porți în formele „ stilului național rus ” [5] .
În 1875, un originar din satul Podmoklovo, gardianul bisericii Timofey Kashtanov a reînnoit templul. În 1882, pe cheltuiala sa, s-a lucrat la pictura templului, iar în pronaosul bisericii s-a realizat tabloul „Judecata de Apoi”. Imaginea a primit faimă scandaloasă datorită asemănării portretului unuia dintre păcătoșii reprezentați în imagine cu Mihail Lermontov .
În 1883-1893, templul era în curs de reparație: o parte din deschiderile arcuite , au fost așezate galerii și au fost perforate canale de încălzire calorică în pereți. Până la începutul secolului al XX-lea, balustrada de deasupra cornișei arcadei circulare a fost pierdută .
În 1903, la templu a fost construită o clopotniță de piatră , care a fost demontată în scopuri economice în anii 1930.
Până la începutul secolului al XX-lea, balustrada de deasupra cornișei galeriei circulare arcade fusese deja pierdută. La începutul anilor 1910, au fost efectuate reparații de o calitate necorespunzătoare, în urma cărora templul și-a pierdut aspectul anterior. Arcurile boltite din jurul bisericii au fost zidate, statuile apostolilor au fost pictate cu culori vii [6]
La sfârșitul secolului al XIX-lea, parohia bisericii era formată din 525 de bărbați și 575 de femei. Parohia includea satul Podmoklovo și o parte din satul Prokshino. În 1915, un preot și un psalmist au slujit în templu .
Ultimul proprietar al proprietății a fost producătorul Serpuhov N.P. Ryabov.
Decorație interioară și aspect în 1936Iconostas
Cornișă și vârf de pilaștri (partea de sud-est)
Vedere interioară (partea de sud-vest)
Vedere interioară (partea vestică)
Vedere interioară (partea de nord)
Vedere generală a bisericii dinspre sud
În ciuda politicii de persecuție a bisericii dusă de autoritățile sovietice, până în 1936 s-au desfășurat slujbele bisericești în biserici. Dar deja în 1937 templul a fost închis și folosit pentru nevoile casnice, ca un grânar.
La începutul anilor 1980, templul a fost atacat de vandali , 5 din cele 16 statui care decorau templul au fost distruse. Ulterior, statuile distruse au fost restaurate de specialiștii Centrului științific și de restaurare artistic din întreaga Rusie, numit după I. E. Grabar . Statuile au fost restaurate din 1988 până în 1995. Statuile restaurate au fost păstrate în Muzeul de Istorie și Artă Serpuhov , dar în 2016 au fost readuse la locurile inițiale [7] .
Din 1983 până în 1994, clădirea templului a fost restaurată de specialiști din trustul Mosoblrestavratsiya. După finalizarea lucrărilor de restaurare, arcadele pridvorului inel au fost redeschise lângă templu. După restaurarea bisericii, s-a planificat organizarea unui muzeu de sculptură rusă în ea [8] , dar deja în 1992 templul a fost transferat Bisericii Ortodoxe Ruse , iar din 1993 a devenit din nou un templu activ [9] .
În 2009, lucrările de restaurare au început din nou în templu. În același an, au început activitățile de includere a templului în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO [10] . Supravegherea profesională a lucrărilor de restaurare a fost efectuată de arhitectul-restaurator-șef al templului, ID Lyubimov [11] .
În 2015, în timpul licitației, proprietarul imobilului din Podmoklov a fost determinat, el a devenit Dmitry Malofeev, fratele lui Konstantin Malofeev . Conform proiectului guvernatorului „Moșii din regiunea Moscovei”, în cadrul căruia a avut loc licitația, noul proprietar al proprietății este obligat să restaureze complet clădirea aripii până în 2022 [12] [13] . Templul nu a fost vândut ca parte a licitației, deoarece se află sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse.
Prototipurile arhitecturale ale templului se găsesc, în primul rând, în Italia , unde cea mai veche versiune a dezvoltării unei rotonde octogonale într-o galerie inelară cu 16 stâlpi a fost oratoriul neconservat al bisericii Santa Maria degli Angeli Filippo Brunelleschi din Florența . (1427-1436). Apropierea arhitecturală de templu se regăsește și în Tempietto al arhitectului Bramante din Roma (1502).
În Rusia, cel mai apropiat analog al unui templu este Biserica Znamenskaya din Dubrovitsy , care a fost construită de Boris Golitsyn , vărul Mariei Golitsyna, soția lui Grigory Dolgorukov.
Formele templului din Podmoklovo sunt mult mai apropiate de claritatea măsurată a Renașterii decât de patosul exaltat al stilului baroc care a predominat la începutul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea. Statuile apostolilor și evangheliștilor sunt stabile și monolitice în stilul renascentist, iar gesturile lor expansive sunt doar un tribut formal adus tradiției barocului, în timp ce, în general, imaginile sfinților se disting prin demnitate calmă. Când comparăm biserica din Podmoklov cu cel mai apropiat prototip italian, proiectul lui Carlo Fontana , cele mai vizibile diferențe sunt în programul de decorare sculpturală. Trebuie să recunoaștem că alegerea sculpturilor pentru decorarea templului și ordinea amplasării acestora pe galeria pridvorului este o parte originală a proiectului, eventual creativitatea proprie a clientului [8] [14] .
Vedere a templului cu standuri de concerte de vară
Sculpturi ale apostolilor și evangheliștilor pe galeria pridvorului
Sculptura Bisericii Nașterea Domnului
Galeria arcadă circulară
Fragment de decor
Portal baroc
În mod deosebit venerat în biserică este vechea icoană Vladimir a Maicii Domnului . În cinstea icoanei, cu ocazia eliberării de holeră în anul 1848, în fiecare an la 23 iunie, după liturghie , se face o procesiune . În templu se aflau și câteva icoane ale scrisului italian.
Pe perete este un tablou cu Judecata de Apoi , care înfățișează chinul păcătoșilor din iad [6] .
Lista preoților care au slujit în biserică a fost întocmită pe baza documentelor clerului Bisericii Nașterea Maicii Domnului din Podmoklov, districtul Aleksinsky, din 1829 până în 1915:
În izvoarele secolului al XIX-lea, construcția templului este datată în mod eronat în 1754 [16] [17] . Acest lucru se datorează faptului că în acest an au fost finalizate etapele finale de construcție și templul a fost sfințit. Din această cauză, templul pentru o lungă perioadă de timp nu a fost clasat printre timpul lui Petru cel Mare, ceea ce a făcut mult mai dificilă determinarea locului și semnificației sale în istorie. Data eronată a construcției templului a fost retipărită din ediție în ediție și nu a oferit prilejul unei înțelegeri și citiri corecte a acestui monument unic al arhitecturii rusești.
Există o legendă că nunta lui Petru al II -lea cu vărul constructorului de templu Grigory Dolgorukov , prințesa Ekaterina Dolgorukova [6] a fost planificată în templu . Cu toate acestea, cercetătorii moderni resping planificarea acestei căsătorii în acest templu [14] .
În pictura Judecata de Apoi, chipul unuia dintre păcătoșii în ghearele demonului principal arăta ca chipul poetului Mihail Lermontov . Potrivit bătrânilor, acest lucru a fost făcut în mod special la ordinele proprietarului local, pentru care Lermontov era un inamic. La începutul secolului al XX-lea, conform cerințelor intelectualității locale, chipul poetului din imagine a fost înlocuit [18] [19] .