Serghei Chapnin | |
---|---|
Sergey Chapnin în 2021 | |
Numele la naștere | Serghei Valerievici Chapnin |
Data nașterii | 7 iunie 1968 (54 de ani) |
Locul nașterii | Moscova , SFSR rusă , URSS |
Cetățenie | URSS → Rusia |
Ocupaţie | jurnalist |
Site-ul web | chapnin.ru |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Serghei Valeryevich Chapnin (născut la 7 iunie 1968 , Moscova , RSFSR , URSS ) este un jurnalist, editor, redactor și persoană publică și bisericească rusă. Autor de publicații în mass-media ecleziastică și laică pe teme de actualitate ale relațiilor stat-biserică, misiunea Bisericii în lumea modernă, teologia imaginii și „teologia comunicării”. Din 2009 până în 2015, redactor executiv al Jurnalului Patriarhiei Moscovei ; Din 2014, redactorul-șef al almanahului culturii creștine moderne „Cadouri”.
Absolvent al Facultății de Jurnalism a Universității de Stat din Moscova .
În 1986-1987, a fost unul dintre organizatorii clubului 20th Room (redacția pentru tineret al revistei Yunost ).
În 1988-1989 a participat la publicarea revistei samizdat „Paragraf”.
În 1989-1990 a lucrat ca corespondent pentru agenția Postfactum și ziarul Kommersant .
În 1991-1995, a fost președinte al Frăției Ortodoxe în numele Sfântului Tihon, Patriarhul Întregii Rusii (Klin, Regiunea Moscova, filiale la Moscova și Chicago).
Din 1995 [1] până în 1997, a fost redactor-șef al grupului de informare și cercetare Metaphrasis.
În 1997-1998, a fost editorialist la ziarul NG - Religion.
În 1998-2001, a fost creatorul și redactorul-șef al primei reviste online ortodoxe Sobornost.
În 2001-2015, a fost redactor executiv al ziarului Tserkovny Vestnik , angajat al consiliului de editură al Bisericii Ortodoxe Ruse și, după reorganizarea acesteia în 2009, editura Patriarhiei Moscovei.
În februarie-august 2003, a fost șeful centrului de informare din Moscova pentru pregătirea sărbătorilor în legătură cu aniversarea a 100 de ani de la canonizarea Sfântului Serafim de Sarov.
În 2004-2009, a fost fondatorul, autorul conceptului și directorul executiv al Festivalului Internațional al Media Ortodoxe „ Credință și Cuvânt ” (2004, 2006, 2008).
În 2005-2009, a fost șeful Bisericii în Centrul de Cercetare a Societății Informaționale. Împreună cu Valery Lepakhin, organizatorul conferinței „Iconologie și Iconicitate” (2005-2007).
Autor și compilator al cărții de referință „Moscova ortodoxă (biserici, mănăstiri, capele, biserici-organizații publice și caritabile, edituri și mass-media)” (din 1993 au fost publicate cinci ediții, ultima în 2006) și cartea de referință „Dieceza Moscovei. Biserica Ortodoxă Rusă” (2015).
În aprilie 2009, din ordinul Patriarhului Kirill, a fost numit redactor executiv al Jurnalului Patriarhiei Moscovei .
Din mai 2009 - Redactor-șef adjunct al Editurii Patriarhiei Moscovei .
La 27 iulie 2009, prin hotărâre a Sfântului Sinod, a fost inclus în Prezența Interconsiliară a Bisericii Ortodoxe Ruse [2] . Din ianuarie 2010 până în octombrie 2014 [3] - secretar al Comisiei de prezență interconsiliară pentru interacțiunea dintre Biserică, stat și societate și membru al Comisiei privind activitățile de informare a Bisericii și relațiile cu mass-media. În perioada 2010-2012, a participat la elaborarea documentelor privind problemele justiției juvenile și identificarea personală electronică.
Din decembrie 2012 - Membru al Consiliului pentru Politica Externă și de Apărare .
La sfârșitul anului 2013, a dezvoltat conceptul Festivalului de Crăciun al cadourilor și, împreună cu Gor Chakhal și Irina Yazykova , a curatoriat expoziția Cadouri la Muzeul de Arhitectură Shchusev .
Din ianuarie 2014, președintele comunității în sprijinul culturii creștine moderne „Artos”.
Din noiembrie 2014, redactorul-șef al almanahului culturii creștine moderne „Cadourile” [4] .
După rotație, a părăsit Prezența Interconsiliară, aprobată la 23 octombrie 2014 prin hotărârea Sfântului Sinod [5] . În publicațiile sale, el a evaluat critic și uneori destul de dur starea actuală a Bisericii Ortodoxe Ruse, motiv pentru care a primit scrisori oficiale cu avertismente, iar în 2015, după propriile sale cuvinte, a fost „interzis” de Patriarhia Moscovei: el i s-a interzis de fapt participarea la rapoarte la conferințe internaționale [6] .
La 18 decembrie 2015, prin decizia redactorului-șef al editurii Patriarhiei Moscovei, protopopul Vladimir Siloviev , în conformitate cu ordinul Patriarhului Chiril, a fost demis din funcția de redactor executiv al Jurnalului de Patriarhia Moscovei [7] [1] . Potrivit lui Chapnin, ordinul patriarhal spunea: „Consider că este nepotrivit să-l las pe Chapnin în funcția de redactor executiv din cauza declarațiilor sale inadecvate, să-l numesc pe Evgeny Strelchik ca actor” [1] . Mass-media a asociat acest lucru cu un discurs la Centrul Carnegie din Moscova cu un raport „Ortodoxia în spațiul public: război și violență, eroi și sfinți”, unde și-a exprimat îngrijorarea cu privire la viitorul Bisericii, dispariția „diversității ideologice” în ea și întărirea „aripii drepte” [6] [1] . El a reținut că demiterea a intervenit cu acordul părților. „În total, am lucrat în Patriarhia Moscovei aproape 15 ani - ultimii 6,5 ani în revistă - și din decembrie nu am mai lucrat” [8] .
În decembrie 2015, a organizat (împreună cu Mănăstirea Valaam) și a curatat (împreună cu Irina Yazykova) expoziția „Pictori de icoane contemporane ai Rusiei” [6] .
În 2014-2018 a acționat ca co-organizator al „Laboratorului de artă și arhitectură bisericească” [9] .
Din iunie 2016, este angajat al proiectului de cercetare „Conflicte in a post-secular society” [10] .
Încă din toamna anului 2016, curatorul proiectului expozițional internațional „Sfinții Bisericii Neîmpărțite” [11] , a prezentat proiectul la Muzeul Național de Artă al Republicii Belarus (2017), Mănăstirea Noul Valaam din Finlanda (2019) și Muzeul de Arte Frumoase din Kuzbass [12] (2020).
În aprilie 2020, în timpul pandemiei, a luat inițiativa de a crea proiectul Sobornost pentru a cataloga și înțelege problemele vieții bisericești din Rusia. În urma primului seminar a fost publicată o colecție de articole „Probleme sistemice ale Ortodoxiei: analiză, înțelegere, căutare de soluții” [13] .
Autor (împreună cu Valery Lepakhin și Pavel Busalaev) al colecției The Language of the Sacred and the Modern World (2004).
Redactor și editor de cărți de arhimandritul Sofronie (Saharov) , mitropolitul Antonie de Surozh , protopresbiterul Alexandru Schmemann , diaconul Andrei Kuraev , ieromonahul Ilarion (Alfeev) , protopopul Georgi Mitrofanov , protopopul Georgi Benigsen, starețul Iona ( A. , A. Volimhonovsky ) si etc.
Editura almanahului dedicat arhitecturii, construcției și restaurării templelor „Constructor de templu” (2012-2015)
Editor și redactor-șef al almanahului anual al culturii creștine moderne „Cadouri” (6 numere au fost publicate în 2015-2020)
Editor și redactor-compilator al colecției de articole „Probleme sistemice ale ortodoxiei: analiză, înțelegere, căutare de soluții” (2020)
Căsătorit. Soția - Ksenia Luchenko , profesor asociat al RANEPA, candidat la științe filologice. Tată a doi fii.
La 9 aprilie 2011, Serghei Chapnin a vorbit la o ședință a Consiliului pentru Politică Externă și de Apărare cu un raport „Biserica, cultura și naționalismul rus”, în care, în special, a afirmat că sărbătorirea Zilei Victoriei este una dintre manifestările „religiei civile post-sovietice”, forme rituale care sugerează „cultul universal al focului” și sunt păgâne . Potrivit lui Chapnin, „focul care iese din pământ este întotdeauna o imagine a iadului, a iadului de foc, a mâniei lui Dumnezeu... Dar chiar și reprezentanții Bisericii, inclusiv ierarhii, continuă să participe la acest ritual, care este ciudat pentru astăzi” [14] .
Reprezentanții oficiali ai Patriarhiei Moscovei au reacționat ambiguu la declarațiile lui Serghei Chapnin despre rădăcinile păgâne ale ritualului de venerare a memoriei celor care au murit în timpul Marelui Război Patriotic la Flacăra Eternă . Cel mai tare a vorbit protopopul Vsevolod Chaplin , șeful Departamentului sinodal pentru relațiile dintre Biserică și Societatea Bisericii Ortodoxe Ruse . Pe 22 mai 2011, la postul de televiziune Soyuz, el și-a exprimat dezacordul față de declarațiile „dizidenților bisericești” cu privire la inacceptabilitatea pentru credincioșii ortodocși a simbolului Flăcării Eterne de lângă zidul Kremlinului ca element al culturii păgâne [ 15] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|