Parham, Charles

Charles Parham
Charles Parham
Data nașterii 4 iunie 1873( 04.06.1873 )
Locul nașterii Muscatine , Iowa , SUA
Data mortii 29 ianuarie 1929 (55 de ani)( 29.01.1929 )
Un loc al morții Baxter Springs , Kansas , SUA
Cetățenie  STATELE UNITE ALE AMERICII
Ocupaţie evanghelist
Tată William M. Parham
Mamă Ann Mary Parham
Soție Sarah Eleanor Thistleveit (1877-1937)
Copii Claude Wallace Parham (1897-1941), Esther Mary Parham (căsătorită Rardine) (1898-1975), Charles Parham (1900-1901), Philip Arlington Parham (1902-1963), Wilfred Charles Parham (1904-1948), Robert Lee Parham (1906-1944)

Charles Fox Parham ( ing.  Charles Fox Parham ; 4 iunie 1873 , Muscatine , Iowa , SUA - 29 ianuarie 1929 , Baxter Springs , Kansas , SUA ) - evanghelist penticostal american , fondator al Misiunii Apostolic Faith, editor al Apostolic Faith publicare.

Charles Fox Parham a fost citat ca una dintre figurile cheie din primele zile ale mișcării penticostale moderne. La 1 ianuarie 1901, la Bethel Bible College, fondat de Charles Parham, unul dintre elevi vorbea într-o limbă pe care nu o cunoștea; această dată este considerată „ziua de naștere” oficială a penticostalismului [1] .

Transcrierile lui Charles Parham , Charles Parham , Charles Parham și Charles Parham se găsesc și în surse în limba rusă .

Biografie

Primii ani

Charles Fox Parham s-a născut pe 4 iunie 1873 în Muscatine , Iowa , al treilea dintre cei cinci fii ai lui William și Ann Parham. În 1878, întreaga sa familie s-a mutat la Cheney Kansas, unde tatăl său a investit în agricultură și a cumpărat o fermă. La vârsta de 9 ani, băiatul s-a îmbolnăvit de reumatism . Mama lui Charles a murit în 1885, iar un an mai târziu tatăl său s-a recăsătorit cu fiica unui pastor metodist , Harriet Miller. Harriet a fost un creștin devotat, iar casa Parham a devenit curând un loc de adunare religioasă.

În 1886, la un serviciu congregaționalist , Parham a experimentat o convertire religioasă ; mai târziu a devenit enoriaș al Bisericii Episcopale Metodiste (acum Biserica Metodistă Unită ), unde a predat școala duminicală [2] . În 1890, Charles Parham a intrat la Southwestern Methodist College of Kansas State din Winfield [3] . În timpul studiilor, Parham „s-a îndepărtat de credință” de ceva vreme și chiar a decis să devină medic, dar după încă o criză de reumatism, și-a legat din nou viața de slujirea bisericii.

La sfârșitul studiilor, Parham a primit un certificat de la slujitorul bisericii metodiste; în 1893 a fost numit temporar ca pastor asistent într-o congregație metodistă de lângă Lawrence, Kansas.

Self Service

În 1895, la conferința regională anuală a metodiștilor din Kansas, Parham și-a predat certificatul de minister și și-a anunțat retragerea din Biserica Metodistă. Parham și-a continuat slujirea în continuare ca un evanghelist independent, care nu este asociat cu nicio confesiune.

La 31 decembrie 1896, Charles Parham s-a căsătorit cu Sarah Thistleveit (1877-1937), care era o fiică Quaker ; ceremonia de căsătorie s-a ținut după ritul Quaker. În anul următor, cuplul a avut primul lor copil, Claude, care ulterior s-a îmbolnăvit grav. Potrivit lui Parham, copilul s-a vindecat după ce s-a rugat pentru el. Ulterior, rugăciunile pentru vindecare au devenit o parte integrantă a slujirii lui Parham.

Caz în Topeka

În 1898, familia Parham s-a mutat în capitala Kansasului - orașul Topeka . În orașul Parham, a lansat o activitate religioasă furtunoasă - a fondat spitalul Betel, misiunea de a salva prostituate și fără adăpost, o agenție de angajare și de a servi orfanii. Mai târziu, a început să publice jurnalul Credința Apostolică. În octombrie 1900, a deschis Bethel Bible College din Topeka.

Prima intrare a atras aproximativ 40 de studenți la Betel. În decembrie, în timp ce studiau cartea Faptele Apostolilor , studenții au ajuns la concluzia că dovada inițială a botezului în Duhul Sfânt este vorbirea în alte limbi . La 1 ianuarie 1901, studenta Agnes Ozman i-a cerut lui Parham „să pună mâinile pe ea” și să se roage pentru „botezul Duhului Sfânt”. Inițial, Parham a ezitat, arătând că el însuși nu „vorbește în alte limbi”, dar ulterior a fost de acord și a început să se roage. El a descris ce s-a întâmplat în continuare, după cum urmează :

De-abia rostisem trei duzini de propoziții când gloria a coborât asupra ei ( Ozman ), o strălucire părea să-i înconjoare capul și fața, iar ea a început să vorbească chineză și nu a putut vorbi engleza timp de trei zile.

Pe 3 ianuarie, Parham însuși și alți 12 studenți din diferite confesiuni creștine au avut o experiență similară „vorbirii în limbi” [5] .

În ciuda entuziasmului inițial, studenții de la Colegiul Biblic sunt întâmpinați în curând cu critici dure din partea ziarelor și a localnicilor. În martie, fiul de un an al lui Charles Parham, Charles, moare; în curând proprietarii clădirii care găzduia Colegiul Biblic își anunță intenția de a o vinde. Toate acestea duc la faptul că Charles Parham își restrânge slujirea în Topeka și părăsește orașul în toamna anului 1901.

Misiunea credinței apostolice

În viitor, Parham își continuă activitățile religioase în cadrul „Misiunii credinței apostolice” pe care a creat-o. În 1903, în Galina (Kansas), timp de câteva luni, Parham a ținut slujbe într-un cort. Potrivit acestuia, slujbele sunt însoțite de numeroase convertiri , vindecări și botezuri cu Duhul Sfânt . Potrivit ziarelor, în Galina Parham a vindecat 1.000 de oameni și a convertit peste 800 [6] . Mișcarea lui Parham sa răspândit curând în Texas , Kansas și Oklahoma .

Succesul la Galina l-a inspirat pe Parem să-și extindă slujirea, iar în 1905 s-a mutat la Houston , Texas, unde a fondat un alt Institut biblic. Împreună cu studenții institutului, Parem străbate raionul, propovăduind doctrina botezului în Duhul Sfânt. Unul dintre studenții de la institutul din Houston a fost William Seymour , un bărbat de culoare care a devenit mai târziu liderul Azusa Street Revival .

La mijlocul anului 1906, la apogeul popularității sale, Parham avea între 8.000 și 10.000 de adepți în toată America [7] . După 1906, influența lui Parham a început să scadă. Defectele lui de caracter, stilul de conducere autoritar și o serie de învățături eretice i-au forțat pe unii dintre asociații săi să întoarcă spatele lui Parham. La sfârșitul anului 1906, Parham a călătorit în Los Angeles și a denunțat cu tărie renașterea străzii Azusa care avea loc acolo pentru că a fost prea emoțională și a împărtășit întâlniri interrasiale .

Acuzarea de homosexualitate

În iulie 1907, Charles Parham a fost arestat în San Antonio ( Texas ) sub acuzația de homosexualitate , care era o infracțiune penală la acea vreme. Câteva zile mai târziu, după ce procurorul districtual a refuzat să depună un rechizitoriu din cauza lipsei de probe, acuzația în sine a fost renunțată și Parham a fost eliberat.

Acest incident a fost preluat de o serie de publicații, replicat și plin de zvonuri. Ziarele creștine The Burning Bush și The Zion Herald au difuzat rapoarte cu o relatare a martorilor oculari a infracțiunii și o mărturisire voluntară despre care se presupunea că Parham a scris; în timp ce ziarele se refereau la ediţia San Antonio Light. În prezent se știe că San Antonio Light nu a publicat niciodată astfel de rapoarte [4] .

Charles Parham era sigur că predicatorul rival Wilbur Glenn Voliva, gardian general al comunei religioase Sion , se afla în spatele atacului media asupra lui . Mai târziu, adversarii lui Parham au folosit acest episod pentru a discredita slujirea lui [9] . Afișe despre care se presupune că mărturiseau „sodomia” lui Parham au fost afișate frecvent în orașele în care Parham a predicat.

Servicii suplimentare

În 1909, Parham s-a stabilit în Baxter Springs Kansas, unde a predat la o mică școală biblică și a călătorit în comunitățile din apropiere . Prin lucrarea lui Parham, mai multe congregații penticostale s-au format în Kansas; au fuzionat ulterior într-o mică asociație. În 1988, Asociația Credința Apostolică, cu sediul în Baxter Springs, avea 100 de congregații și 140 de slujitori. Asociația are în prezent cca. 10 mii de urmăritori [11] .

Moartea

Până în 1927, problemele cardiace ale lui Parham erau în creștere. Starea de sănătate a lui Parham s-a deteriorat considerabil în toamna anului 1928, după întoarcerea sa din Palestina. La începutul lui ianuarie 1929, Parham a ajuns în orașul Temple (Texas), unde trebuia să arate transparențe din Palestina. Pe 5 ianuarie 1929, la prezentarea foliilor transparente, a lesinat. Curând, soția lui a ajuns la Templu. Împotriva dorințelor lui Parham, care plănuia să continue turul din Texas, familia lui l-a dus la casa lui din Baxter Springs, Kansas. Charles Parham a murit în după-amiaza zilei de 29 ianuarie 1929 .

Parham a fost înmormântat în cimitirul orașului din Baxter Springs; La înmormântare au participat 2,5 mii de persoane. De teamă de un eventual vandalism, rudele lui au instalat pe mormânt un mic semn de piatră, care nu conținea nici măcar numele lui Parham. În 1937, soția sa a fost înmormântată în mormântul lui Charles Parham. În prezent, pe mormânt este instalată o piatră funerară cu o Biblie deschisă .

Credințe

În publicația „Credința apostolică” din 22.03.1899, Parem și-a enumerat convingerile: „Mântuirea este prin credință; vindecarea prin credință , prin punerea mâinilor și rugăciune; sfințirea prin credință; venirea lui Hristos înainte de mileniu ; botezul cu Duhul Sfânt și cu foc, care pecetluiește Mireasa și dă daruri” [12] .

Botezul în Duhul Sfânt

Împreună cu studenții săi, Parham a dezvoltat și formulat noțiunea penticostală acum clasică că „vorbirea în limbi” este semnul exterior vizibil al botezului în Duhul Sfânt [13] . În același timp, Parham credea că glosolalia care însoțește experiența botezului cu Duhul Sfânt este xenolalia – vorbind într-un adevărat limbaj pământesc [3] .

Alte credințe

Charles Parham a susținut eforturile lui Theodor Herzl de a crea statul național Israel . Există informații despre participarea sa la activitățile Ku Klux Klan [14] .

În plus, Charles Parham a avut o serie de opinii teologice foarte marginale. Deci, el a fost un susținător al anihilismului (credința că sufletele nemântuite vor înceta să mai existe după moarte). Se crede că a adoptat opinii similare de la bunicul său pe linia soției sale, Quaker David Baker.

De asemenea, Parham a fost de acord cu punctele de vedere ale israelienilor britanici care susțineau că anglo-saxonii sunt descendenții celor zece triburi pierdute [15] . Opinii similare au fost adoptate de Parham de la John Dowie .

Publicații

Charles Parham a fost fondatorul și editorul The Apostolic Faith, care a apărut intermitent între 1899 și 1929 (Topeka, Kansas, 1899-1900; Melrose, Kansas și Houston, Texas, 1905-06; Baxter Springs, Kansas 1910-17, 1925- 29).

Charles Parham a publicat două cărți în timpul vieții sale:

Charles F. Parham. O voce care plânge în pustie. - Ed. a 2-a - Baxter Springs, KS: Apostolic Faith Bible College, 1910. Charles F. Parham. O voce care plânge în pustie. - Ed. a 3-a - Joplin, MO: Tri-State Printing Co, 1931. - 138 p. Charles F. Parham. O voce care plânge în pustie. - Ed. a 4-a - Baxter Springs, KS: Robert L. Parham; Tipărire: Joplin, MO: The Joplin Printing Co., 1944. - 138 p. Charles F. Parham. O voce care plânge în pustie. - Ed. a IV-a, retipărire. - Baxter Springs, KS: Apostolic Faith Bible College, 1944. - 138 p. Charles Parham. O voce care plânge în pustie . - Cartea Penticostală Creștină, 2012. - 158 p. — ISBN 978-147-507071-2 . Charles Parham. Evanghelia veşnică. - retiparire. - Houston, TX: Southwest Printing Plant, 1942. - 123 p. Charles Parham. The Everlasting Gospel / Parham, Robert L.. - retipărire. - Baxter Springs, KS: The Apostolic Faith Bible College, 1942. - 123 p. Charles Parham. Evanghelia veşnică . - Cartea Penticostală Creștină, 2012. - 140 p. - ISBN 978-148-001165-6 .

După moartea lui Parham, soția sa a publicat încă două lucrări:

Parham, Sarah E. Viața lui Charles F. Parham: fondator al Mișcării Credinței Apostolice. - New York: Editura Garland, 1985. - 452 p. Charles F. Parham. Predici alese ale regretatului Charles F. Parham / Sarah E. Parham. - Baxter Springs, KS: Robert L. Parham, 1980. - 135 p.

Note

  1. Rusaliile // Popoarele și religiile lumii: Enciclopedie / Academia Rusă de Științe . Institutul de Etnologie și Antropologie. N. N. Miklukho-Maclay / Ch. ed. V. A. Tishkov . - M . : Marea Enciclopedie Rusă, 1998. - 928 p. — ISBN 5-85270-155-6 .
  2. G. Melton, 2005 , p. 418.
  3. 1 2 Bowden, 1993 , p. 417.
  4. 1 2 Liardon, 1998 .
  5. Dvorkin A.L. Capitolul 16. „Mișcarea credinței” - Neopenticostali // Studii de sectă. secte totalitare . - Ed. a III-a, revizuită și completată. - Nijni Novgorod: Editura frăției în numele Sf. Prințul Alexandru Nevski, 2002. - 554 p. - ISBN 5-88213-050-6 .
  6. Orlov Valeri Vasilievici. Istoria mișcării neopenticostale . Zavet.ru. Consultat la 27 ianuarie 2016. Arhivat din original la 25 aprilie 2016.
  7. Goff, 2002 , p. 956.
  8. Gary B. McGee. Limbi, dovezile biblice. The Revival Legacy of Charles F. Parham  (engleză)  (link indisponibil) . Jurnal de îmbogățire. Consultat la 27 ianuarie 2016. Arhivat din original la 19 septembrie 2017.
  9. J. Gordon Melton . Credință apostolică // Religiile lumii: o enciclopedie cuprinzătoare a credințelor și practicilor / J. Gordon Melton , Martin Baumann. - Santa Barbara, California; Denver, Colorado; Oxford, Anglia: ABC CLIO, 2002. Vol. 1. - P. 68. - 1507 p. — ISBN 1-57607-223-1 .
  10. Melton, 2010 , p. 2207.
  11. J. Gordon Melton . Credință apostolică // Enciclopedia Melton a religiilor americane / James Bevereley, Constance Jones, Pamela S. Nadell, Rodney Stark. - Ed. a 8-a. - Farmington Hills, Michigan: Gale Cengage Learning, 2009. - P. 346-347. — 1416 p. — (Enciclopedia religiilor americane). — ISBN 978-0787696962 .
  12. David Cloud. Istoria ciudată a penticostalismului // Mișcarea Penticostal-Carismatică: Istoria și eroarea. — Port Huron, MI: Literatura stilului de viață, 2006.
  13. Melton, 2010 , p. 2206.
  14. Cecil M. Robeck, Jr. Rădăcinile istorice ale unității rasiale și diviziunii în penticostalismul american  // Dr. Harold D. Hunter Cyberjurnal pentru Cercetare Penticostal-Carismatică: Jurnal. - Chicago, IL: American Theological Library Association, 2005. - Mai ( Numărul 14 ). — ISSN 1523-1216 .
  15. Christopher J. Richmann. Profeție și politică: israelismul britanic în penticostalismul american  // Dr. Harold D. Hunter Cyberjurnal pentru Cercetare Penticostal-Carismatică: Jurnal. - Chicago, IL: American Theological Library Association, 2013. - Ianuarie ( Numărul 22 ). — ISSN 1523-1216 .

Literatură

Vezi și