„ Omul este un lup pentru om ” ( lat. Homo homini lupus est ) este o expresie proverbială din comedia lui Plautus (III-II î.Hr.) „ Magari ” ( lat. Asinaria ), care este folosită pentru a caracteriza un astfel de om . relații și moravuri în care predomină egoismul extrem, dușmănia, antagonismul [1] .
Denotă o caracterizare sarcastică a unei persoane extrem de egoiste. Este folosit atunci când se discută despre acte urâte pe care o persoană le realizează în relație cu o altă persoană.
Prima mențiune a expresiei a fost găsită de vechiul comedian roman Plautus în lucrarea „Magari”. În contrast , Seneca a scris că „omul este ceva sacru pentru om” [2] . Ambele aforisme au fost folosite de Thomas Hobbes în dedicarea operei sale De Cive (1651): „Pentru a vorbi imparțial, ambele afirmații sunt adevărate; omul este un fel de Dumnezeu pentru om și este adevărat că omul este un lup pentru om, dacă comparăm oamenii unii cu alții; și în al doilea rând, dacă comparăm orașele.” Observațiile lui Hobbes, la rândul lor, fac ecou afirmația lui Plautus că oamenii sunt în mod inerent egoiști.
Erasmus de Rotterdam a inclus proverbul în colecția sa de proverbe Adagia , parafrazându- l pe Plautus : „Aici suntem avertizați să nu ne încredem unei persoane necunoscute, ci să ne ferim de el ca un lup” [3] .
Filosoful, teologul și juristul Francisco de Vitoria , într-una dintre Relectiones Theologicae, scria că poetul Ovidiu nu a fost de acord cu proverbul: „Omul”, spune Ovidiu , „nu este un lup pentru semenii lui, ci un om. ” [4] .
Arthur Schopenhauer , un filozof și mizantrop german, în lucrarea sa „Despre neînsemnătate și tristețile vieții” a fost de acord cu proverbul: „... Adevărul este acesta: trebuie să fim nefericiți și suntem nefericiți. În același timp, principala sursă a celor mai grave rele care se abat asupra omului este omul însuși: omul este un lup pentru om.
Sigmund Freud a fost de acord cu proverbul, scriind în lucrarea sa „ Nemulțumirea față de cultură ” : „... Există întotdeauna o tentație de a face din aproapele tău un mijloc de a satisface agresivitatea, de a-și folosi forța de muncă fără remunerație, de a-l folosi ca un sexual. obiectează fără a cere consimțământul, a-l priva de proprietate, a umili, a răni pentru a tortura și a ucide. Homo homini lupus. Cine are curajul să conteste această judecată, având toată experiența vieții și a istoriei? [5]