Vinerea Neagră (1978)

Vinerea Neagră ( persană جمعه سیاه ‎, Jom'e-ye Siyāh ) este numele dat incidentului care a avut loc în Piața Jaleh pe 8 septembrie 1978 ( 17 Shahrivar 1357 calendarul iranian ) la Teheran [8] [9] , în timpul care aproximativ 100 de oameni au fost uciși de trupele șahului [10] [11] , peste 200 au fost răniți [12] [13] . Această vărsare de sânge este considerată punctul de cotitură al revoluției iraniene, punând capăt oricărei „speranțe de compromis” între mișcarea de protest și regimul monarhic al șahului Mohammed Reza Pahlavi [14] . Istoricul Ervand Abrahamyan descrie acest eveniment drept „o mare de sânge între șah și popor” [15] .

Guvernul lui Jafar Sharif-Emami , care a fost aprobat de șah la 27 august 1978, nu a putut face față mișcării revoluționare în creștere și în cele din urmă a căzut la începutul lunii noiembrie, cedând puterea guvernului militar al lui Gholam Reza Azhari [16] .

Fundal

Pe 4 septembrie 1978, în ziua sărbătorii de Eid-al-Fitr , de comun acord cu autoritățile, a avut loc o demonstrație masivă de opoziție la Teheran. Pentru prima dată, unei sărbători religioase islamice i s-a dat o culoare politică. Câteva milioane de oameni au participat în toată țara. Este destul de clar că acest lucru a fost făcut la direcția ayatollahului Khomeini. În timpul demonstrațiilor, cele mai populare sloganuri ale protestatarilor au fost: „Allah Akbar, Khomeini Rahbar” („Allah este mare, Khomeini este liderul nostru!”), „Moarte șahului și imperialiștilor”, „Cerem o republică islamică. ” [17] .

Șahul, care în acea zi a organizat o recepție pentru corpul diplomatic al RPC [18] , a fost șocat de amploarea mișcării de protest și de pasiunile manifestanților. Niciodată din zilele lui Mosaddegh, critica față de persoana sa nu a fost exprimată de către manifestanți atât de deschis și direct [19] .

În timp ce protestele împotriva regimului șahului au continuat în primăvara și vara anului 1978, cedând presiunii armatei de linie dura, la ora 6 dimineața pe 8 septembrie , ca răspuns la protestele masive ale opoziției împotriva regimului, șahul a declarat legea marțială în capitală și 11 mari orașe ale țării [ 20] .

Dându-și seama că o amenințare reală îi amenința puterea, șahul a decis să acționeze decisiv și imediat. L-a numit pe generalul Gholam Ali Oveisi ca guvernator militar al Teheranului [21] . Câteva ore mai târziu, la Teheran au avut loc mai multe demonstrații – mii de oameni s-au adunat în Piața Jale pentru o demonstrație religioasă, ignorând faptul că dimineața guvernul a declarat legea marțială [22] .

Masacrul

După ce o mare mulțime de protestatari s-a adunat în Piața Jale, soldații șahului au tras fără discernământ în manifestanți, ucigând zeci dintre ei [23] .

Consecințele

Se crede că Black Friday a marcat punctul fără întoarcere pentru revoluție și, în cele din urmă, a grăbit căderea monarhiei câteva luni mai târziu. Se crede, de asemenea, că Vinerea Neagră a jucat un rol crucial în radicalizarea în continuare a mișcării de protest prin unirea opoziției față de șah și mobilizarea maselor. Inițial, opoziția și jurnaliștii occidentali au susținut că armata iraniană a ucis mii de protestatari [3] [24] [25] . Clericii șiiți au declarat că „mii de demonstranți au fost uciși de trupele sioniste” [26] .

A doua zi după Vinerea Neagră, Amir Abbas Hoveyda a demisionat din funcția de ministru al Curții din motive care nu au legătură.

O grevă generală din octombrie a oprit industria petrolului, care era esențială pentru supraviețuirea administrației guvernamentale, „pecetând soarta șahului” [27] . La 3 noiembrie 1978, ziarul francez Le Matin scria: „ Continuarea grevelor, într-o măsură mult mai mare decât a demonstrațiilor, ar putea duce la prăbușirea completă a regimului ” [28] .

Protestele continue l-au determinat în cele din urmă pe șah să părăsească Iranul în ianuarie 1979, deschizând calea unei revoluții iraniene conduse de ayatollahul Ruhollah Khomeini .

Legacy

Inițial, mass-media occidentală și opoziția au raportat „15.000 de morți și răniți”, dar oficialii guvernului Shah au raportat că 86 de persoane au murit la Teheran toată ziua [36] . Potrivit filozofului francez Michel Foucault , care a sosit la Teheran pe 16 septembrie pentru o vizită de zece zile, când revolta abia începea să capete amploare, între 2.000 și 3.000 de oameni au murit în Piața Jalet, iar ulterior a crescut acest număr la 4.000. [37] [3] . Corespondentul BBC din Iran Andrew Wheatley a raportat că sute de oameni au murit în Piața Jale [38] .

Emadaddina Bagi, fost cercetător la Fondul Martirilor Bonyad Shahid, o organizație guvernamentală însărcinată cu despăgubirea familiilor victimelor fostului regim, angajată „pentru a sorta datele” despre decesele de Vinerea Neagră, a declarat că Place Jalet a ucis 64 de persoane, două dintre ele femei. În aceeași zi, 24 de persoane au fost ucise în confruntări cu forțele guvernamentale din altă parte din capitală. În cele din urmă, 88 de oameni au murit pentru toată ziua de 8 septembrie [3] . Potrivit unei alte surse, 84 de persoane au murit în acea zi [39] .

Mai târziu, autoritățile Republicii Islamice au schimbat numele pieței în „Piața Martirilor” ( Maidan-e Shohada ) [25] .

Începând cu anii 2000, unii foști politicieni din perioada Pahlavi au sugerat că situația era mai ambiguă, în special prezența gherilelor palestiniene la manifestația anti-Șah din Piața Jale [6] . Potrivit cercetătorului Masoud Mohit, mai multe grupuri de luptători palestinieni de gherilă au trecut ilegal granița cu Iranul din Irak. Peste 100 de luptători palestinieni de gherilă au fost arestați de securitatea și armata SAVAK și închiși în închisoarea „Dashteh Mishan” din Khuzestan . Potrivit acestuia, se pare că mai mulți luptători au reușit să ajungă la Teheran [40] .

În artă

persană

În 1978, la scurt timp după masacr, muzicianul iranian Hossein Alizadeh a pus în muzică poezia lui Siavash Kasraieh despre eveniment. Mohammed Reza Shadzharyan a interpretat piesa „Jāleh Khun Shod” (Zhale [pătratul] a devenit sângeros) [41] .

În engleză

Nastaran Ahavan, unul dintre supraviețuitorii masacrului, a scris o carte despre eveniment. Cartea explică modul în care autorul a ajuns într-o mulțime de mii de protestatari furiosi care au fost uciși ulterior de armata șahului [42] . Jocul de aventură din 2016 1979 Revolution: Vinerea Neagră se bazează pe eveniment. Autorul jocurilor video Navid Khonsari care era un copil în timpul revoluției, a recunoscut că nu avea nicio idee realistă despre ceea ce se întâmplă. Khonsari a descris crearea jocului ca „[dorind] ca oamenii să simtă pasiunea și entuziasmul revoluției – sentimentul că poți face diferența” [43] .

Note

1. ↑ Dr. Anders Berg-Sørensen. „Contestarea secularismului: perspective comparate”, (2013).
2. ↑ Frye Gaillard. „Președinția neterminată: Eseuri despre Jimmy Carter”, Colegiul Wingate, (1986), p. 48.
3. ↑ 1 2 3 4 „ O chestiune de numere ”. Web: IranianVoice.org. 08 august 2003, Rouzegar-Acum. De Cyrus Kadivar.
4. ↑ Berg-Sørensen, Anders (2016). Contestarea secularismului: perspective comparate . Routledge. ISBN 9781317160243 .
5. ↑ Thiessen, Mark (2008). O insula de stabilitate: revoluția islamică din Iran și opinia olandeză . presa de piatră laterală. ISBN 9789088900198 .
6. ↑ 1 2 Andrew Scott Cooper. „ Căderea cerului: Pahlavi și ultimele zile ale Iranului imperial ”, (2018).
7. ↑ Manouchehr Ganji. „ Sfidarea revoluției iraniene: de la un ministru la șah la un lider al rezistenței ”, (2002), p. paisprezece.
8. ↑ Abrahamian, Ervand (21 iulie 1982). Iranul între două revoluții . Princeton University Press. p. 516. ISBN 978-0691101347 . „Vinerea Neagră Iran”.
9. ↑ Christine Mallouhi. „Waging Peace on Islam”, InterVarsity Press, (2002), p. 159.
10. ↑ Razipour, Suzanne Maloney și Keian (24 ianuarie 2019). „ Revoluția iraniană – O cronologie a evenimentelor ”. Brookings. Preluat la 7 septembrie 2020.
11. ↑ „ Cronologia revoluției iraniene ”. Reuters . 11 februarie 2019. Consultat la 7 septembrie 2020.
12. ↑ Bashiriyeh, Hossein (27 aprilie 2012). Statul și revoluția în Iran (RLE Iran D) . Taylor și Francis. ISBN 9781136820892 .
13. ↑ Fischer, Michael MJ (15 iulie 2003). Iran: de la disputa religioasă la revoluție . Univ of Wisconsin Press. ISBN 9780299184735 .
14. ↑ Abrahamian, Ervand (2008). „ O istorie a Iranului modern ”, Cambridge University Press, prima ediție, pp. 160–161.
15. ↑ Shakman Hurd, Elizabeth (2009). Politica secularismului în relațiile internaționale . Princeton University Press. ISBN 978-1400828012 .
16. ↑ „ În această zi. 5 noiembrie 1978: Premierul Iranului demisionează pe fondul revoltelor ”. BBC . Preluat la 25 iulie 2013.
17. ↑ Nafi, Basher M. „ The Islamists: A Contextual History of Political Islam ”, (2017), p. 143.
18. ↑ Aparițiile și activitățile liderilor oficiali chinezi în 1978, Volumul III: Wang Emao - Zou Jiahua, un ajutor de referință. (mai 1979).
19. ↑ Gholam Reza Afkhami. Viața și vremurile șahului . University of California Press, 2009, S. 462.
20. ↑ Agaev S.L., 1981 , p. 195.
21. ↑ Aliev S.M., 2004 , p. 440.
22. ↑ Bakhash, Schaul (1990). Domnia ayatollahilor: Iranul și revoluția islamică . New York: Cărți de bază. p. cincisprezece.
23. ↑ Abrahamian, Ervand (23 august 2018). „ O istorie a Iranului modern ”. Cambridge University Press. Ediția a doua, ISBN 978-1-107-19834-0 .
24. ↑ „ Revoluția islamică din Iran ”. Arhivat din original pe 28 octombrie 2009.
25. ↑ 1 2 „ Vinerea Neagră ”. Arhivat din original pe 20 mai 2003.
26. ↑ Amir Taheri. „ Spiritul lui Allah: Khomeini și revoluția islamică ”, (1985), p. 223.
27. ↑ Baqer Moin. „ Khomeini: Viața ayatollahului ”, (2000), p. 189.
28. ↑ Agaev S.L., 1981 , p. 196.
29. ↑ Abbas Milani. „ Sfinxul persan: Amir Abbas Hoveyda și ghicitoarea revoluției iraniene ”, Mage Publishers, (2000), pp. 292–293.
30. ↑ Larry Schweikart. „ Șapte evenimente care au făcut America America: și au dovedit că părinții fondatori au avut dreptate tot timpul ”, (2010).
31. ↑ Edgar Klusener. „ Revoluția iraniană din 1978/1979 și cum au raportat-o ​​ziarele occidentale ”, (2006), p. 12.
32. ↑ John Neubauer. „ Istoria culturală după Foucault ”, (1998), p. 64.
33. ↑ Werner Ende. „ Islam în lumea de astăzi: un manual de politică, religie, cultură și societate ”, Udo Steinbach, (2010), p. 264.
34. ↑ John H. Lorentz. „ The A to Z of Iran ”, (2010), p. 63.
35. ↑ John L. Esposito. „ Islam și politică ”, (1984), p. 212.
36. ↑ Mohammad Reza Pahlavi, șahul Iranului, 1919-1980. (1980). Răspuns la istorie . Toronto: Clarke, Irwin & Co. ISBN 0-7720-1296-2 . OCLC 11080339.
37. ↑ Janet Afary, Kevin B. Anderson. „ Foucault și revoluția iraniană: genul și seducțiile islamismului ”. (2010), p. 69.
38. ↑ „ Masacru de Vinerea Neagră – Iran (8 septembrie 1978) ”. Preluat la 7 iunie 2013.
39. ↑ E. Baqi, „Figures for the Dead in the Revolution”, Emruz , 30 iulie 2003.
40. ↑ Masud Mohit: Atash biaraneh duzach (Die Brandstifter aus der Hölle). Iranian Entesharat, Londra 2009, S.168.
41. ↑ Scriitori de personal. Jales a devenit sângeros . asriran.com. Preluat la 7 septembrie 2016.
42. ↑ Akhavan, Nastaran (3 mai 2012). cruţat. Platforma de publicare independentă CreateSpace. ISBN 978-1463619428 .
43. ↑ Holpuch, Amanda (14 noiembrie 2013). „ Revoluționarii antifrag: jocul video bazat pe revoluție din Iran 1979 să lanseze ”. The Guardian . Arhivat din original pe 4 martie 2016.

Literatură

• Agaev S.L. Iranul trecut și prezent. Căi și forme ale procesului revoluționar . - „Știință”, 1981.
• Aliev S.M. Istoria Iranului. secolul XX . — M: IV RAN Kraft+, 2004. — ISBN 5-89282-184-6 .