Schaden, Johann Matthias

Johann Matthias Schaden
Johann Matthias Schaden
Data nașterii 11 mai 1731( 1731-05-11 ) [1]
Locul nașterii
Data mortii 28 august ( 8 septembrie ) 1797 (66 de ani)
Un loc al morții
Țară
Sfera științifică filozofie
Loc de munca Universitatea din Moscova
Alma Mater Universitatea din Tubinga
Cunoscut ca rector al gimnaziilor universitare din Moscova

Johann Matthias Schaden ( 1731 - 1797 ) - unul dintre primii profesori ai Universității din Moscova , rector al ambelor gimnazii universitare.

Biografie

S-a născut în Pressburg și a primit studiile primare în gimnaziul din acest oraș. În 1752 a intrat la Universitatea din Tübingen ; a primit un doctorat în filozofie de la aceasta și în 1756 a fost invitat la nou deschisa Universitate din Moscova - la postul de rector al gimnaziilor universitare ; La 26 iunie a intrat în corecția rectoratului și a rostit un discurs „De gymnasiis in Moscovia rite aperiundis”; în noiembrie, a întocmit un plan de predare în gimnaziile Universității din Moscova, schimbat ulterior (la începutul anilor 1770) de profesorul I. G. Schwartz , iar în decembrie același an a ținut un discurs la actul gimnazial „Cu privire la mijloacele de cum să predați și să învățați științele.” În anul următor, în 1757, când studenții de la gimnaziu s-au mutat la universitate, a ținut un discurs „Despre obiceiul anticilor în distribuirea premiilor” ( Moskovskie Vedomosti . - 1758. - Nr. 56).

Shaden și-a citit toate subiectele în latină, a cerut și exerciții în ea. În gimnaziu, după cum se vede din programul pentru 1757, Shaden a predat

retorica (pe care a împărțit-o în teoretic și practic), de asemenea pititics , mitologie , un ghid de citire a scriitorilor clasici, viața militară, politică și academică, întregul curs de filozofie este scurt. În același timp, dacă se poate, îi va face pe plac celor care doresc cele mai înalte și mai bune științe, precum: limba greacă, antichitățile romane și grecești. Și dacă există cei care studiază limbile estice evreiești și caldeene și doresc să ia în considerare aceste antichități, atunci el îi va învăța nu numai îndrumarea acelor limbi răsăritene în filologie, ci și instruire specială. în limbile ebraică și caldeeană

La universitate, în 1757, a predat „limba greacă, a arătat și antichități grecești și romane și o introducere în științele libere și la vânători – numismatică și heraldică și alte accesorii la aceasta”; în 1764-1765 a predat cursuri de logică, metafizică și estetică. În 1772, după ce a renunțat la titlul de rector al ambelor gimnazii, a acceptat catedra de filozofie practică, pe care a citit-o împreună cu etică până în 1796 după Winkler, Ernesti , Feder și Jacob , precum și drept popular, politică, drept natural, drept universal de stat conform Battel , Bielfeld (traducere de F. Ya. Shakhovsky și A. A. Barsov ), Achenval . Din 1778-1779, Schaden a transferat toate aceste prelegeri de la Facultatea de Filosofie la Facultatea de Drept .

Din memoriile lui D. I. Fonvizin , N. M. Karamzin [2] , M. N. Muravyov și alți studenți ai gimnaziului universitar, Shaden a avut o influență morală și intelectuală uriașă asupra tinerilor; a avut o influență morală deosebită asupra elevilor internatului său. După cum a remarcat Karamzin, Schaden a acționat „nu numai cu dovezile minții, ci și cu îndemnurile inimii, vocea sentimentelor interioare și a conștiinței, exemple și imagini”. Și Fonvizin, care avea o părere destul de slabă despre profesorii săi, a spus despre Shaden: „Acest om învățat are un talent excelent pentru a preda prelegeri și a explica atât de clar, încât succesele noastre au fost evidente.”

Discursurile lui Schaden

Au mai rămas șapte dintre discursurile sale, rostite în 1767-1793, întocmite de el în latină. Au fost traduse de studenții săi în rusă și tipărite în ambele limbi. Ei își exprimă părerile despre stat, știință și educație.

Shaden își exprimă simpatia pentru sistemul monarhic, oferindu-i avantaje față de ceilalți și nu simpatizează deloc cu republicanul. Dreptul suprem al autocratului este răspândirea științelor și artelor, iar mijlocul cel mai puternic în mâinile lui este sentimentul de onoare, care duce la cunoaștere. Sufletul legilor nu este în vigoare, așa cum a învățat Hobbes , ci în binele comun, a cărui urmărire provine din dragostea pentru Dumnezeu. Fiecare persoană trebuie să pună binele comun incomparabil mai sus decât interesele personale și să fie pregătită pentru sacrificiu de sine.

Binele comun este scopul vieții unui individ. În conformitate cu aceasta, Schadin a atribuit un loc proeminent nobilimii în monarhie. Fiecare stat ar trebui să aibă propriul său sistem de învățământ care să răspundă pe deplin nevoilor sale. Pentru succesul educației, este necesar să se acorde atenția cuvenită sentimentului religios. Despre marele rol al părinților în creșterea inițială a copiilor și despre importanța profesorilor și mentorilor privați, Schaden vorbește mai ales în discursul său „De eo, quod naturaliter justum est, in jure parentum, circa educationem liberorum” (Despre dreptul părinților). în educaţia copiilor) din 22 aprilie 1773 a anului. Nivelul mental și moral al educatorilor la domiciliu, care, potrivit lui Schaden, sunt adesea luați, de exemplu, de la piețe, de la croitori și cizmari, este adesea foarte scăzut și, de aici, importanța școlilor bine organizate. Universitățile și gimnaziile ar trebui să fie „luminari ale statelor”. Vor deveni ei când vor avea profesori,

înzestrat cu onestitate și bunătate, cu dragoste pentru adevăr și pentru patrie, aprins de dragoste pentru suveran, iscusit din exercițiul îndelungat, luminat de experiență, cunoscător de esențialitate și proprietatea monarhiei și, în sfârșit, păzind adevărata onoare,

când astfel de elevi vor fi sprijiniți în mod adecvat și când studenții

numai cei care sunt vrednici vor fi introduși în sanctuarul acelor științe care necesită gânduri imaculate, forțe spirituale imediate și capabile să găzduiască virtuțile supreme și cea mai excelentă înțelepciune.

Schaden a comparat educația cu soarele:

cum luminează totul, face totul rodnic, însuflețește, după proprietățile fiecărui corp, dăruite de natură, și încurajează: în mod egal, iluminarea și știința trebuie să pătrundă pe toți cu razele lor, să excite inimile tuturor în sus și să răcorească pe toți cu amuzament, după rangul fiecăruia, în care unul a intenționat Ziditorul pe cine.

Religie și credință Schaden credea în baza educației; El a subordonat știința autorității lor, dând credinței soluția unor astfel de întrebări la care știința nu poate răspunde.

Schaden a considerat lectura sistematică ca fiind unul dintre principalele mijloace educaționale. Însuși idealist, a vrut să-și facă elevii la fel. Gellert , care considera „educația inimii” sarcina principală a pedagogiei, deoarece vocea inimii este mai înaltă decât vocea rațiunii, a fost scriitorul său preferat. Karamzin, care a studiat la internatul Schaden [3] , a amintit că fabulele lui Gellert alcătuiau aproape întreaga bibliotecă din Schaden.

Note

  1. Johann Matthias Schaden // Tezaur CERL  (engleză) - Consorțiul bibliotecilor europene de cercetare .
  2. Karamzin a fost crescut la internatul Shaden.
  3. O pensiune pentru 8 persoane a existat în anii 1770 și 1780. Pe lângă Shaden, mai erau și alți profesori în ea. În acest internat, aproximativ în 1777-1781, a fost crescut N. M. Karamzin. În această pensiune, Karamzin, potrivit cercetătorilor, a învățat să-și exprime gândurile în scris și s-a îndrăgostit de activitățile literare. Pensiunea a oferit, de asemenea, un nivel înalt de studiu teoretic și practic al noilor limbi.

Literatură

Link -uri