Shaloputy

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 28 februarie 2017; verificările necesită 17 modificări .

Shaloputs (și shelaputs ) - o mișcare sectantă care a apărut în Imperiul Rus la Tambov la sfârșitul anilor 60 ai secolului XIX. influențat de ideile de misticism și răspândit, mai ales în sudul și sud-estul Rusiei. Curentul provine din secta Khlysty (după o altă versiune, de la Molokans [1] ).

Titlu

Vladimir Bonch-Bruevici într-o scrisoare către tovarășul Borodina către Comisariatul Poporului pentru Afaceri Interne scrie: [2] „Acesta este un nume ucrainean: un mod obraznic. Acesta este un nume pur misionar, care este folosit pentru a numi un număr imens de sectanți aparținând diverselor convingeri, cu scopul de a insulta și umili aceste persoane și a arăta că, spun ei, Biserica Ortodoxă este pe calea cea bună, iar acești oameni sunt pe drumul greșit. Acest cuvânt nu a fost folosit de membrii sectei înșiși – ei se numeau „creștini spirituali” sau „frați ai vieții spirituale”.

Istorie

Momentul aproximativ al apariției inițiale a sectei este 1875. Fondatorul sectei calomniei este Porfiri Kasatonov, un țăran din districtul Borisoglebsk din provincia Tambov, care s-a declarat „zeu viu”. După moartea lui Kasatonov în 1886, comerciantul Yeysk R.P. Likhachev, care purta și titlul de „zeu viu”, a devenit șeful sectei escrocilor .

P. I. Melnikov (Andrei Pechersky) are o mențiune despre shelaputi în „Scrisori despre schismă”, publicată pentru prima dată în 1862 (???)

Diferențe majore față de creștinismul tradițional

Shaloputs nu a recunoscut Trinitatea , și anume existența lui Dumnezeu, ca ipostas și ca persoană.

În centrul crezului sectei se află ideea frăției tuturor oamenilor. Shaloputs au făcut numeroase încercări de a uni mijloacele de producție, cămine și de a crea ferme țărănești colective. Numai munca fizică era recunoscută ca fiind sacră, în primul rând munca lucrătorului.

Shaloputii nu au recunoscut sacramentele bisericii, au refuzat botezul, crezând că botezul cu apă spală doar trupul, și nu sufletul, iar pocăința și comuniunea în formele lor obișnuite nu ating scopul.

Au respins preoția. Ei au respins a Doua Venire , Judecata de Apoi și învierea morților. Nerecunoscând înțelegerea literală a Evangheliei , evenimentele menționate în ea au fost explicate alegoric, iar restul conținutului ei a fost interpretat doar în sens spiritual.

Shaloputs au respins și căsătoria bisericească, înlocuind-o cu „căsătoria în spirit”, adică prin înclinație reciprocă. Sexul extraconjugal era considerat natural și nu era urmărit penal, dar castitatea domestică era încurajată.

Dumnezeu, conform modului lor de gândire, umple tot ce există pe Pământ și, de asemenea, poate locui pe unii oameni atât pentru rezidență permanentă, cât și temporară. Numai aleșii pot fi onorați cu o reședință permanentă și chiar și atunci, sub rezerva condiției împlinirii stricte a poruncilor date lor de conducerea sectei, precum și a celei mai stricte împliniri a unui post de patruzeci de zile.

Interpretarea Vechiului Testament

Istoria Potopului este explicată de proști ca povestea că viciile omenești au inundat Pământul, iar chivotul este adevărata biserică, în care adevărații credincioși au găsit mântuirea. Raiul și iadul există doar în inima omului.

Interpretarea Noului Testament

Prima transmigrare a esenței divine în trup uman a fost, în opinia lor, locuința lui Dumnezeu în Moise . Migrația continuă până în zilele noastre. Următorul, după Moise, locuința divinității a fost locuința în Iosua , iar apoi, mișcându-se fie într-unul, fie în altul, zeitatea a intrat în Iisus Hristos, care, conform învățăturilor sectanților, a fost înainte de aceasta un persoană absolut simplă. Fecioara Maria l-a învățat o viață evlavioasă și capacitatea de a crede corect în Dumnezeu. Tocmai asta înseamnă că Maria l-a „născut” pe Iisus Hristos la „concepția imaculată”, întrucât concepția, ca atare, după nenorociți, nu a existat deloc.

După această pregătire, Isus a postit timp de patruzeci de zile („și-a răstignit trupul”), iar după aceea o zeitate s-a mutat în trupul său și Isus a înviat (adică nu în sensul literal, ci în sensul spiritual - a devenit un drept. om). Isus Hristos a recrutat ucenici și a făcut porunci pentru ei.

După un timp, Maria și Iisus Hristos au murit, trupul lor s-a putrezit, iar divinitatea a trecut în ucenicii lui Isus Hristos și, după moartea lor, s-a mutat în urmașii lor. De ceva timp a existat un interval semnificativ când zeitatea a părăsit lumea noastră și nu a prins rădăcini în carne. Apoi, adepții credincioși rămași s-au adunat împreună, au luat un post sporit, după care s-au urcat pe munte și s-au ispășit cu o rugăciune intensă și au implorat zeitatea să coboare din nou pe pământ. Deci zeitatea sa mutat în șefii sectei shaloput.

Sfârșitul lumii

Potrivit proștilor, vor fi doar douăzeci și patru de migrații ale zeității, ceea ce, după părerea lor, este indicat în Capitolul IV, Art. 4. Apocalipsa . Sub ultimul bătrân, va urma sfârșitul lumii, pe care și l-au imaginat în sfârșitul răului și începutul domniei binelui, care va domni deja pentru totdeauna.

Caracteristici

Particularitățile sectei defăimării includ numele „Maica lui Dumnezeu” nu numai femei, ci și bărbați, deoarece, în opinia lor, aceștia din urmă „naște cu un cuvânt”, adică prin predarea credinței corecte în Dumnezeu, alte oameni. În mod similar, „Hristos” poate fi nu numai un bărbat, ci și o femeie, pentru că zeitatea poate locui atât bărbați, cât și femei.

Principiile morale ale ticăloșilor au fost exprimate în următoarele reguli:

Întâlnirile de rugăciune ale shaloputilor existau în două forme: una se ținea după cină în fiecare duminică, cealaltă se ținea noaptea.

Întâlnirile de duminică au constat în lecturi din pasaje selectate din Noul Testament, precum și lecturi din povești apocrife. Lectura a fost însoțită de explicații și cântări.

Întâlnirile de rugăciune de noapte (sau „ bucurie ”) aveau numele de „ tabernacolul lui Dumnezeu”, precum și „ liturghie apostolică, profetică ” și „ Cina cea de Taină ” și erau venerate de leneși ca fiind cea mai caritabilă acțiune. Pe lângă lecturi și cântări, la adunările de noapte aveau loc mărturisiri în fața bătrânilor și bucurii, care constau în faptul că în timpul cântării unii dintre sectanți mergeau în mijlocul sălii de ședințe și, căzând în extaz , „prooroceau”.

Distribuție

Cursul leneșilor a fost larg răspândit, pe lângă provincia Tambov , unde a apărut pentru prima dată, și în unele sate din regiunea Kuban și în regiunea cazacilor Don, precum și în Stavropol , Poltava , Ekaterinoslav , Harkov , Voronezh , Provinciile Kherson , Tauride , Kursk . Unele grupuri de proști erau în Sankt Petersburg și în alte provincii. Pe la sfârșitul secolului al XIX-lea, curentul Shaloputian a intrat sub influența puternică a Stundismului , Molokanismului și Tolstoiismului .

Momentan

În prezent, nu există informații despre existența unei secte de leneși.

Vezi și

Note

  1. ↑ Kon Roman Mihailovici „INTRODUCERE ÎN STUDIILE SECTELOR”

    Molocanismul a fost împărțit în cel puțin 9 curente. Cele mai cunoscute dintre ele sunt următoarele: …5. Shaloputsky Molokans...
  2. ↑ V. D. Bonch-Bruevich DIN O Scrisoare către COMISARIATUL POPORULUI DE INTERNE tovarăș. BORODINA. Moscova, 9 iulie 1929. Din corespondența lui V. D. Bonch-Bruevich

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii