Ivan Şevţov | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Numele la naștere | Ivan Mihailovici Şevţov | |||||
Data nașterii | 9 septembrie 1920 | |||||
Locul nașterii | ||||||
Data mortii | 17 ianuarie 2013 (92 de ani) | |||||
Cetățenie (cetățenie) | ||||||
Ocupaţie | romancier | |||||
Ani de creativitate | 1947 - 2013 | |||||
Limba lucrărilor | Rusă | |||||
Premii |
|
|||||
Lucrează pe site-ul Lib.ru |
Ivan Mikhailovici Shevtsov ( 9 septembrie 1920 , provincia Gomel , RSFSR - 17 ianuarie 2013 ) - scriitor sovietic rus .
Născut într-o familie numeroasă săracă. Pe când era încă elev în clasa a VI-a a unei școli de șapte ani, a colaborat activ la ziarul regional Shklov. Absolvent al școlii de trupe de frontieră din Saratov.
A participat la sovieto-finlandez și la Marele Război Patriotic [1] , a fost comandantul unui detașament de recunoaștere și sabotaj. Locotenent colonel, la demobilizare a primit gradul de colonel în rezervă.
După război, a colaborat cu o serie de publicații, a lucrat în revista „Pogranichnik”, în ziarul „ Steaua Roșie ”, ca corespondent pentru „ Izvestia ” în Polonia, Bulgaria . După absolvirea Institutului Literar (1952), a lucrat ca redactor adjunct al ziarului „Flota sovietică” și al revistei „ Moscova ” (din 1957). Din anii 1950, a început să scrie și să-și publice romanele [2] . În 1958, Editura Militară a publicat două cărți de povești ale lui Shevtsov - „Vechi cunoștințe” și „Oameni puternici”.
În ciuda unui număr semnificativ de cărți publicate, Shevtsov a reușit să devină membru al Uniunii Scriitorilor din URSS abia în 1979; A. M. Borshchagovsky , într-o scrisoare către V. Ya. Kurbatov , a scris cu regret: „... Zilele trecute, organizația a continuat să coboare, călcând pe două sau trei trepte întunecate deodată, Ivan Shevtsov, autorul Afidelor și mulți alții , vor deveni membri ai Uniunii scrieri vicioase grafomane” [3] .
Până la mijlocul anilor 1990, a condus Consiliul Public al Direcției Afaceri Interne din Regiunea Moscova, iar mai târziu a rămas membru.
În 1997, scriitorul în vârstă de 77 de ani s-a căsătorit cu un critic literar, doctor în filologie L. I. Shcheblykina (Shevtsova) [4] , fiica unui critic literar I. P. Shcheblykin .
Afidele, cel mai rezonant text al lui Shevtsov, a fost scris în 1949, dar apoi nu a fost posibil să-l publice. În 1964, acest „roman pamflet” a fost publicat la editura „ Rusia Sovietică ” [5] . Seria de rezumate sovietice și est-europene spune că romanul Aphid „a provocat un scandal literar la Moscova din cauza atacurilor grosolane ale autorului asupra lumii artei” [6] . [7]
Intriga este construită pe contrastarea lucrărilor și ideilor artiștilor realiști socialiști cu tot felul de inovații și împrumuturi din Occident, artiști care, potrivit autorului, îi urmează exemplul. Este încununată cu un triumf asupra înfrângerii acestuia din urmă: sfârșitul este programat să coincidă cu evenimentele scandaloase din jurul vizitei lui Nikita Hrușciov la o expoziție de artă.
La începutul anilor 1950, am propus romanul editurii Gărzii Tânăre și am găsit sprijin acolo. Au semnat un contract cu mine, iar manuscrisul romanului a fost trimis pe platou. ... În același timp, romanul a fost acceptat în revista Leningrad Neva. Dar deodată, așa cum s-a întâmplat adesea, vântul ideologic a suflat în cealaltă direcție. Manuscrisul romanului a fost returnat autorului „până la vremuri mai bune”, în debutul căruia nu prea am crezut și am pus romanul în arhiva mea, unde a stat 12 ani. ... „Vremuri mai bune” au fulgerat în mod neașteptat: Hrușciov în sala centrală de expoziții „Manege” a efectuat îmbrăcămintea artiștilor moderniști. Seara, Vuchetich m-a sunat și cu o voce optimistă mi-a spus „veste grozave”: despre discursul lui Hrușciov la Manege.
- Detalii personal! spuse el entuziasmat. - Îi am acum pe Gerasimov, Laktionov și alți camarazi, tocmai am venit din Manege. Vino imediat. Ai un roman despre artiști. Acum e la timp.
Aveam o temperatură mare de gripă în acel moment și nu puteam să merg, dar am luat notă de reamintirea „Tl”. A preluat manuscrisul din arhivă, a scris rapid un epilog, iar trei zile mai târziu, împreună cu manuscrisul, s-a dus la directorul editurii Sovetskaya Rossiya E. Petrov, care a ascultat discursul lui Hrușciov la Manezh și l-a rugat să a citit personal romanul. A doua zi, Petrov m-a sunat, mi-a spus că a citit romanul și m-a invitat să vin să încheiem o înțelegere.
— Ivan Şevţov. Prefață la romanul „Afida”Romanul este scris într-un limbaj destul de ciudat, dar în ansamblu oferă o imagine destul de completă a vieții din culise a scenei de artă metropolitană din acea vreme, adică este mai valoros ca jurnalism, ca document. a epocii și nu ca o operă de artă cu drepturi depline. După stilul de prezentare, s-ar putea clasifica cu siguranță drept roman de producție, dacă ar exista o producție. Dar tema sa principală este bârfa, intriga, pasiunea pentru recenzii, recenzii în cartea expozițiilor de vizitare, evaluări subiective ale personalităților crescute sub pseudonime, „dovezi compromițătoare” (o autobiografie timpurie fără succes a artistului Barcelona, publicată în 500 de exemplare, pe care fanii săi a căutat să răscumpere), povești de divorț, expun critici incompetenți de reviste și așa mai departe. Nu este de mirare că cu toate acestea romanul a entuziasmat și a atras atenția sporită a intelectualității artistice progresiste, care a primit de la autorul său epitetul colectiv „afid” pe lângă ceea ce a spus Hrușciov despre ea.
Romanul „Afida” a devenit un fel de punct de cotitură în biografia lui Shevtsov. Curând a fost concediat din revista „Moscova”, iar cariera sa de jurnalist (dar nu scriitor) s-a încheiat acolo. [8] Atunci pensionarul militar Shevtsov și-a continuat activitatea literară; a fost membru al cercurilor neoficiale sovietice târzii ale persuasiunii naționaliste ruse .
Unii critici consideră cărțile lui Shevtsov ca fiind xenofobe și antisemite [9] [10] . În primul rând, aceasta se referă la romanul „ Afidă ” [11] . Nikolai Mitrokhin este istoric și om de științe sociale, autorul unei monografii despre așa-numitul. „Partidul Rusiei” - scrie că cărțile lui Shevtsov „se bazează pe un mit antisemit” și, de asemenea, popularizează legenda derivată a „soțiilor de la Kremlin” (care au o etnie evreiască reală sau percepută). [12] Criticul literar Aleksey Kolobrodov îl caracterizează pe Shevtsov drept „un retrograd cândva glorios, cu o reputație stabilă de antisemit”. [13] Istoricul Igor Kurlyandsky l-a numit pe Shevtsov un antisemit cu principii [14] . În același timp, Shevtsov are și apărători [15] [16] [17] [18] . După cum a scris Oleg Kashin , Șevțov însuși se considera nu un antisemit, ci un „ luptător împotriva sionismului ”.
În Concise Literary Encyclopedia , romanul lui Shevtsov „Afidele” este menționat în articolul „ Paskville ”. Potrivit KLE, Aphid, unde „reprezentanții inteligenței artistice sovietice au fost acuzați de imoralitate, fals, plagiat etc.”, a întâmpinat – ca și alte încercări de a crea lampi literare – „obiecții din partea publicului și a presei sovietice”. [19] Ideologul de partid Alexander Yakovlev , într-un cunoscut articol „Împotriva antiistoricismului” (1972), vorbește despre inacceptabilitatea „ atitudinii nihiliste față de intelectualitate” (care, potrivit lui Yakovlev, se bazează pe o neînțelegere a progresul socialist), a menționat „scrierile isterice” ale lui Ivan Shevtsov [20 ] .
Yitzhak Brudny, un istoric și om de știință politică israelian, menționează Aphida și o caracterizează ca fiind un „ roman stalinist, anti-intelectual, înfuriat ” . [21] Potrivit memoriilor lui Shevtsov însuși, asistentul lui L. I. Brejnev, Viktor Golikov, a vorbit pozitiv despre „Tl” în 1970: „Problemele din Tl sunt ridicate dureroase și trebuie să se vorbească despre ele cu voce tare”. [22]
Potrivit doctorului în filologie, profesor al Universității de Stat din Tver, Vladimir Yudin, romanele lui Shevtsov sunt „o narațiune filozofică plină de acțiune, aprofundată din punct de vedere psihologic, despre soarta îndelungată suferită a Rusiei în secolul XX, care i-a fost fatală”. [cincisprezece]
Nikolai Mitrokhin îl citează pe Serghei Semanov spunând : „Spre deosebire de cărțile sale plictisitoare, Shevtsov este o persoană foarte animată și interesantă”. [23] Totuși, Semanov a mai afirmat că „pasiunea patriotică și directitatea [ale romanelor lui Shevtsov] acoperă mai mult decât defectele estetice” [24] . Criticul literar Vladimir Bondarenko notează că în romanele lui Șevțov „există multă controversă, claritate, socialitate, dar lipsește suflul artistic”. [25] .
Serghei Semanov a scris că lucrările lui Shevtsov Dragoste și ură și Nabat „au dezvăluit activitățile subversive ale serviciilor secrete occidentale și ale clandestinului sionist” din URSS, „au dezvăluit parazitismul și caracterul anti-rus al intelectualității cosmopolite și al patronilor săi din Comitetul Central. al PCUS”. [24]
Oleg Kashin a scris că nu avea nicio îndoială că Shevtsov „a făcut întotdeauna ceea ce i-a dictat conștiința”. În același timp, Kashin îl numește pe Shevtsov „un maniac obsedat de soțiile evreiești și de alte tentacule ale sionismului mondial”. Mai târziu, într-un necrolog pentru Shevtsov, Kashin l-a numit pe Shevtsov „cel mai activ și mai creativ oponent al clasei creative din anii șaizeci ”, menționând, totuși, că Shevtsov a rămas o figură marginală în societatea sovietică, care nu a avut un impact serios . 26] .
![]() |
|
---|