Shimon ben Lakish

Shimon ben Lakish
Religie iudaismul
Data nașterii 200
Data mortii 275

Shimon (Simon, Simeon) ben Lakish ( ebr . שמעון בן לקיש ‏‎ ; Ar .  שמעון בר לקיש Shimon bar Lakish sau Bar Lakish ), mai cunoscut sub numele de porecla Resh Lakish 27000, -a despre amorul Lakish legea evreiască dintre Mishnah și Talmudul babilonian), care a trăit în provincia romană Siria Palestina în secolul al III-lea.

Unul dintre cei mai faimoși amoraiți din a doua generație (cum a fost fratele soției sale și oponent în interpretarea Halakha , Yochanan bar-Nappaha ). Printre toți tutorii evrei - experți în Tora, el reprezintă un fel de anomalie, deoarece, potrivit Talmudului babilonian , în tinerețe a fost un tâlhar și un gladiator .

Biografie

Se presupune că s-a născut în Bosra , la est de râul Iordan , în jurul anului 200 e.n. e., dar cea mai mare parte a vieții a trăit în Sepphoris [1] . Nu se știe nimic despre originea lui, cu excepția numelui tatălui său - Lakish.

Profesori

Conform Talmudului , Resh Lakish, ca și Yochanan , și-a atribuit cunoștințele despre Tora faptului că a fost onorat să-l vadă pe patriarhul Yehuda Ha-Nasi [2] . Potrivit lui Halevi [3] , el a fost un elev al lui Yehuda al II-lea, nepotul lui Yehuda Ha-Nasi, în numele căruia transmite multe vorbe. W. Bacher sugerează că a fost un student al lui Bar Kappara, deoarece deseori transmite cuvinte în numele său [4] . Se pare că Șimon a frecventat și academia lui Osaiah Rabba, pe care îl citează [5] , pune întrebări [6] și îl numește „părintele Mișnai ” [7] .

Tineret necinstiți

S-au spus multe povești despre puterea mare a lui Shimon și obezitatea lui . Obișnuia să se întindă pe pământ solid, spunând: „Grăsimea mea este perna mea” [8] .

Conform Talmudului babilonian , el a fost probabil un bandit și un gladiator în tinerețe . Primii comentatori sugerează că Shimon a fost un cărturar al Torei înainte de viața sa criminală [9] . Sub influența unor circumstanțe nefavorabile, el a renunțat la studiul Torei și a căutat să se întrețină cu o vocație lumească. S-a vândut ca manager al unui circ de gladiatori, în care și-a putut folosi marea sa forță fizică. A lucrat ca gladiator și a fost nevoit să-și riște constant viața în lupte cu animalele sălbatice [8] . Potrivit altor surse, Resh Lakish a trăit o perioadă în deșert, unde și-a câștigat existența prin jefuiri. Yohanan l-a scos din această poziție scăzută și l-a adus înapoi pentru a studia Tora.

Trecutul său criminal este cunoscut doar din tradiția babiloniană și nu este menționat în niciuna dintre sursele țării lui Israel. Conform Talmudului din Ierusalim, Shimon și-a petrecut întreaga viață cufundat în studiul Torei, iar trecutul său criminal nu este menționat în niciun fel [10] .

Întâlnire cu Yochanan

Se spune că Resh Lakish l-a văzut pe rabinul Yochanan făcând baie în Iordan și l-a confundat cu o femeie când era lângă el în apă. „Puterea ta ar fi mai potrivită pentru studiul Legii”, a spus rabinul Yohanan; „Și frumusețea ta este pentru femei”, a răspuns Resh Lakish. Rabinul Yohanan ia promis lui Resh Lakish că va da sora lui pentru el dacă se va alătura yeshivei și va relua studiul Torei [11] .

R. Yochanan ar putea fi numit profesorul lui Resh Lakish [12] , dar datorită talentului și sârguinței sale, Resh Lakish a devenit curând egalul său în poziție. Ambele sunt denumite „două mari autorități” [13] . În timp ce R. Yohanan era încă în Sepphoris și preda în același timp cu Hanina bar Hama, Resh Lakish era pe picior de egalitate cu el și se bucura de drepturi egale ca membru al yeshivei și al consiliului [14] . Când R. Jochanan a mers la Tiberiade și a fondat acolo academia, Shimon l-a însoțit și a ocupat locul doi în academie [15] .

Realizări și trăsături

Shimon l-a depășit chiar și pe Yochanan în mintea ascuțită, iar Yochanan a recunoscut că îi lipsea mâna dreaptă când Shimon nu era [16] . „Când [Shimon] a discutat despre chestiuni halakhice, a fost ca și cum ar fi smuls munții și i-a zdrobit în pulbere unul împotriva celuilalt”, spune Ulla [17] . Yohanan a fost adesea forțat să cedeze logicii lui Shimon și să se abată de la propriile sale opinii [18] și chiar să acționeze în conformitate cu opiniile lui Shimon [19] . Cu toate acestea, în laudele lui Shimon se spune că toate obiecțiile sale la concluziile lui Yochanan s-au bazat pe Mishnah , că el nu a căutat atât de mult să-și dovedească dreptate, cât să caute o decizie clară și bine întemeiată și că atunci când nu a putut găsi sprijin pentru părerea lui, nu i-a fost rușine să o refuze [20] . Avea o dragoste puternică pentru adevăr și un obicei de a fi extraordinar de îndrăzneț în a spune ceea ce credea. El i-a declarat chiar Patriarhului Yehuda al II-lea că frica de acesta din urmă nu l-ar determina niciodată să rețină cuvântul lui Dumnezeu sau orice opinie care decurge din acesta; [21] s-a îndrăznit odată să transmită un reproș voalat patriarhului pentru lăcomia sa [22] . De asemenea, nu a ezitat să inverseze deciziile colegilor săi, inclusiv ale lui Johanan, chiar dacă s-au luat deja măsuri în conformitate cu aceste decizii [23] . Odată, când Yochanan a prezentat o demonstrație halahică în fața lui Yannai și acesta din urmă l-a lăudat pentru aceasta, Shimon a declarat cu îndrăzneală: „În ciuda marii laude a rabinului Yannai, părerea lui R. Yochanan este greșită” [24] . El și-a apărat fără teamă opiniile în fața tuturor profesorilor [25] și uneori a îndrăznit să ia o decizie care contrazicea Mișna [26] . Cu toate acestea, opiniile sale, când diferă de cele ale lui Yochanan, nu au fost acceptate ca valabile, cu excepția a trei cazuri menționate în Talmudul babilonian [27] .

Nimeni nu se putea compara cu Shimon Ben Lakish în sârguință și dorință de a învăța. Obișnuia să repete în mod regulat o secțiune din Mishnah de patruzeci de ori; [28] s-a lăudat că până și Hiyya cel Mare , care era renumit pentru sârguința sa, nu era mai sârguincios decât el [29] . Pentru a-și încuraja studenții la sârguință constantă, a citat adesea un proverb pe care îl atribuia Torei: „Dacă mă părăsești pentru o zi, te las pentru două” [30] . A evitat să se asocieze cu oameni în a căror onestitate nu era pe deplin convins; în consecință, mărturia oricui avea voie să comunice cu Shimon ben Lakish a fost considerată demnă de încredere chiar și în absența martorilor [31] . Shimon ben Lakish a fost loial prietenilor săi și a fost întotdeauna gata să le ofere asistență activă. Acest lucru se vede din felul în care, riscându-și propria viață, l-a salvat pe rabinul Assi, care a fost întemnițat, iar camarazii săi îl considerau practic mort [32] . Cu o ocazie, intervenția sa energică a salvat proprietatea lui Yochanan de la daune [33] .

Moartea

În haggadah-ul său, Shimon folosește adesea comparații , dintre care unele indică vremurile în care câștiga bani luptând la circ. Deși nu a ezitat să vorbească despre acele vremuri, dar aluzia publică la tinerețea sa criminală l-a rănit atât de profund, încât s-a îmbolnăvit și a murit.

S-a întâmplat așa: odată a existat o dispută despre când diferite tipuri de cuțite și arme sunt supuse impurităților rituale. Părerea lui Shimon ben Lakish era diferită de cea a lui Yochanan, după care Yochanan a remarcat: „Tâlharul își cunoaște uneltele” [11] . Yochanan însemna că în viața lui Shimon ca bandit, cunoștințele despre armele ascuțite erau luate de la sine înțeles. Resh Lakish a răspuns, probabil negând că ar fi primit vreun beneficiu de la Yohanan: „Când eram bandit, ei mă spuneau „stăpân”, dar acum îmi spun „stăpân”. Yochanan a obiectat furios că el însuși l-a adus sub aripile Divinității . Talmudul relatează că, din cauza insultei lui Yochanan, Resh Lakish s-a îmbolnăvit și a murit prematur [34] .

Păstrat de vinovăție, Yochanan era în disperare din cauza morții lui Shimon. Când academia l-a trimis pe Eleazar ben Pedat să acționeze ca partener de studiu, Yochanan la acuzat că este de acord prea ușor cu opiniile altora și tânjea după vremurile în care Shimon se certa constant cu el pentru a ajunge la concluzia corectă. Se spune că a continuat să exclame periodic: „Unde este Bar Lakisha, unde este Bar Lakisha?”. Deznădejdea lui a fost atât de mare încât se pare că și-a pierdut mințile [11] .

Învățături

Independența pe care Shimon ben Lakish a arătat-o ​​în discuția despre Halakha a fost la fel de pronunțată în tratarea lui Aggadah . El a ocupat, de asemenea, o poziție proeminentă în Aggadah și a prezentat multe opinii originale și independente care i-au uimit pe contemporanii săi și au fost acceptate de opinia publică mult mai târziu. Hagada sa include interpretări exegetice și omiletice ale Scripturii ; comentarii despre personaje și povești biblice ; zicale despre porunci, rugăciune, studiul Legii, Dumnezeu, îngeri , mitologia creației , Israel și Roma , subiecte mesianice și escatologice și alte zicători și proverbe.

Note

  1. ↑ Heinrich Graetz , „Gesch”. v. 240
  2. ↑ Yerushalmi Berakhot 63a
  3. ↑ „Dorot haRishonim”
  4. ↑ Bacher, Wilhelm. Die Agada der Palästinensischen Amoräer, Strassburg 1899, i. 340
  5. ↑ Kiddushin 80a; Me'ilah 7b; Bekhorot 13a
  6. ↑ Yebamot 57a
  7. ↑ Yerushalmi Bava Kamma 4c
  8. ↑ 1 2 Gittin 46b-47a
  9. ↑ Rabbeinu Tam în Tosafot la Bava Metzia  84a .
  10. ↑ en: Binyamin Lau , Înțelepții Volumul IV (Ediția în limba engleză), 2015, pp. 259-266
  11. ↑ 1 2 3 Bava Metzia 84a
  12. ↑ Brachot 31a
  13. ↑ Yerushalmi Berakhot 12c
  14. ↑ Sanhedrinul Yerushalmi 18c; Yerushalmi Niddah 2 50b
  15. ↑ Compară Bava Metziah 117a
  16. ↑ Sanhedrinul Yerushalmi 2 19d, 20a
  17. ↑ Sinedriul 24a
  18. ↑ Yerushalmi Yoma 38a
  19. ↑ Yerushalmi Eruvin 18c
  20. ↑ Yerushalmi Gittin 3 44d
  21. ↑ Sanhedrinul Yerushalmi 20a
  22. ↑ ro:Geneza Rabba 78:16
  23. ↑ Yerushalmi Ketuvot 32d, 37a; Bava Batra 16b; Ketuvot 54b, 84b
  24. ↑ Yerushalmi Sotah 2 18b
  25. ↑ Kiddushin 44a
  26. ↑ Yerushalmi Terumot 7 44c; Yerushalmi Hagigah 3 79c
  27. ↑ Yebamot 36a
  28. ↑ Ta'anit 8a
  29. ↑ Yerushalmi Ketubot 12:3
  30. ↑ Yerushalmi Berachot 9 14d
  31. ↑ Yoma 9b
  32. ↑ Yerushalmi Terumot 46b
  33. ↑ ibid.
  34. ↑ Shim'on ben Lakish - articol din Electronic Jewish Encyclopedia

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • evreii Brockhaus și Efron
În cataloagele bibliografice