Gentry -ul Regatului Galiției și Lodomeria este o moșie nobiliară-aristocraticădin Imperiul Austriac , care a trecut la Imperiul Habsburgic după împărțirea Commonwealth-ului și anexarea pământurilor Voievodatului Rus la Austria.
Magnații și nobilii locali erau obligați să-și confirme drepturile și privilegiile de proprietate în Imperiul Habsburgic prin procedura de legitimare - drepturile lor erau verificate de o „Comisie magnată” specială sau confirmate prin instanțe. Rezultatul acestei proceduri a fost o stemă, care a fost publicată la Lviv în 1857 sub titlul „Poczet szlachty galicyjskiéj i bukowińskiéj” [1] .
În Imperiul Austriac, „nobilimea intitulată” ( germană: Betitelter Adel ) din 1806 (adică de la dizolvarea Sfântului Imperiu Roman ) consta din cinci grade și avea următoarele titluri:
După Decretul Imperial din ianuarie 1757 (modificat la 16 aprilie 1811), fiecare ofițer care a slujit 30 de ani fără cusur și a luat parte la cel puțin o bătălie a putut solicita ridicarea la nobilime. Fără participarea la campanii militare, perioada de serviciu obligatoriu era de 40 de ani. Ofițerul-nobil era cel mai aproape de aristocrația tribală.
Caracteristica austriacă a fost „nobilimea ordinului”, care a existat din 1758 și a fost asociată cu acordarea Ordinului Militar al Mariei Tereza. Ulterior, dobândirea titlurilor de Ritter și Freiherr a fost extinsă și la deținătorii de diferite grade ai ordinelor Sf. Stefan, Leopold si Coroana de Fier. Nobilii aparțineau așa-numitei „stăpâniri a doua” – nu aparțineau aristocrației („prima stat”), nici „poporului” în sensul general acceptat. Aceștia erau ofițeri nobili, antreprenori, angajați, artiști și oameni de alte profesii libere, care au rămas în majoritate oameni obișnuiți în mentalitatea și comportamentul lor social, în ciuda nobililor. A doua moșie austriacă s-a format în secolul al XVIII-lea, iar începând de la jumătatea secolului al XIX-lea, burghezia liberală a intrat parțial în ea.
După prăbușirea Sfântului Imperiu Roman în 1806, Habsburgii, care erau împărați austrieci din 1804, au continuat să înnobileze supușii până la prăbușirea monarhiei în 1918. Unii nobili și-au câștigat chiar dreptul de a fi egali ereditari în Casa de Lorzii (Herrenhaus) ai consiliului imperial (Reichsrat) - Parlamentul Imperiului Austriac.
Procesul de confirmare a demnității nobilității în țările slave de vest și de est ale fostului Commonwealth , care a cedat Imperiului Habsburgic în 1772, a început chiar de la începutul intrării acestor pământuri în Sfântul Imperiu Roman (din 1806). , Imperiul Austriac ), a fost creată „Comisia Magnate” ”, care era compusă din cele mai cunoscute familii de magnați din regiune. Ea a analizat fiecare caz al nobilimii pe fond, dar spre deosebire de Imperiul Rus , în cazul refuzului de a recunoaște drepturile nobilimii pentru un clan, acest clan avea dreptul de a contesta această decizie în instanță, iar apoi instanța a luat o decizie finală în această problemă.
Pentru a-și confirma demnitatea de nobil, solicitantul pentru noblețe în regatul Galiției și Lodomeria a trebuit să aducă în judecată în calitate de martori alte trei persoane care aveau demnitate de nobil și puteau confirma această demnitate în persoana (persoanele) care a solicitat-o. Deoarece documentarea (metrică despre botez, căsătorie, moarte și altele) în bisericile catolice și greco-catolice din ținuturile ucrainene ale Commonwealth-ului a fost organizată la nivelul european de atunci, această procedură nu a fost dificilă pentru majoritatea familiilor de nobili și aproape toate. dintre ei l-au trecut fără costuri speciale. Aproape toate familiile de nobili și-au confirmat demnitatea de nobili, deși au existat excepții când, din cauza pierderii documentelor metrice, o anumită categorie de săraci (nobilii hodochnoy) a avut probleme în confirmarea statutului lor.
În 1778, conform „Metricului Josefin” (prima carte funciară din Galiția), în Galiția trăiau aproximativ 2,6 milioane de oameni, numărul nobililor era de 19 mii de nașteri, cu membri ai familiei de până la 100 de mii de persoane (aproximativ 3% din populația totală a Galiției).
În 1857 a fost publicată armorialul nobiliar [1] , în care erau incluși toți acei reprezentanți ai clanurilor nobiliare care au putut să-și confirme statutul. De asemenea, este de remarcat faptul că în Imperiul Habsburgic, unele familii au cedat ispitei și și-au cumpărat, de fapt, cele mai înalte titluri - conți sau baroni , pe care nu le-au deținut în perioada anterioară. [2]
Apartenența religioasă a aristocrației, la fel ca și etnia, nu a contat prea mult - un nobil austriac (german - österreichischer Adel) putea aparține oricăreia dintre religiile recunoscute în Imperiul Habsburgic: romano-catolic în Austria , Ungaria și Polonia , protestant în Boemia . ( Cehia ) și Transilvania , greco-catolici și ortodocși în Galiția și Transilvania [3] . „Dreptul la toleranță religioasă” ( germană: Toleranzpatent ) a fost instituit prin decret al Sfântului Împărat Roman Iosif al II-lea în 1781. Acest decret a egalat drepturile nobilimii ucrainene sau, în limba acelei vremuri, ale nobilimii greco-catolice cu cele polono - catolice (ortodocși, protestanți și greco-catolici cu catolici). Nobilimea și preoții ucraineni au câștigat drepturi și șanse egale cu nobilii altor confesiuni creștine. [4] . În 1907, la Sambir, 57 de oameni din familii de nobili au înființat „Societatea noilor ruse din Galiția” (organizația „Compania noilor ruse". [5] ), în 1938 s-a transformat într-un parteneriat ” Gentry ucraineană numită după. Peter Konașevici-Sagaydachny "( nobilimea ucraineană numită după Peter Konașevici-Sagaydachny ).
Una dintre trăsăturile Galiției, precum și ale altor ținuturi ale Rusiei de Vest, care făceau parte din Commonwealth, este prezența unui număr mare de nobilii din sensul giratoriu. În ciuda procesului de polonizare care a avut loc în secolele XV-XX, cea mai mare parte a acestei proprietăți a păstrat credința și limba greco-catolică. Cu toate acestea, în ciuda originii și a unui număr semnificativ, spre deosebire de nobilii poloneze, din diverse motive, ea nu a devenit baza pentru renașterea națională, unde a fost înlocuită de oameni din familiile preoților greco-catolici (care, totuși, în majoritate și avea origine nobiliară).
Cei mai mulți dintre ei trăiau în sate în comunități mari și, deși aveau unele trăsături, viața în general era asemănătoare țăranilor. În același timp, multe așezări au fost împărțite în părți rustice (țărănești) și nobili.
Până în prima jumătate a secolului al XX-lea, nu a existat o omogenitate politică națională clară în rândul descendenților familiilor nobiliști Chervonorussky. Cei mai mulți dintre cei care au luat parte la organizațiile naționale culturale și educaționale din regiune au aparținut inițial mișcării galico-ruse, dar odată cu creșterea mișcării naționale până în secolul al XX-lea au trecut treptat pe poziții ucrainefile.
Din cauza unui număr atât de semnificativ de nobili ucraineni în zonele rurale în secolul al XIX-lea. au existat adesea cazuri de rusificare a descendenților nobilii poloneze și de trecere a acestora de la romano-catolicism la greco-catolicism. Acest fapt din Polonia interbelică a servit drept argument pentru a afirma că întreaga noră a Galiției de Est era de origine poloneză, care ulterior și-a pierdut limba și și-a schimbat credința din cauza lipsei de biserici și a acțiunilor preoților greco-catolici. Potrivit organizatorilor, din 800 de mii de oameni din nobilimea de graniță din toată Polonia interbelică în anii 1930, 300 de mii locuiau în regiunea Carpaților . Dintre aceștia, doar 20% erau de confesiune romano-catolică, mai mult, jumătate dintre ei erau vorbitori de ucraineană. Prin urmare, una dintre acțiunile guvernului polonez ca parte a polonizării a fost crearea „Societății nobilimii giratorii” ( poloneză Związek Szlachty Zagrodowej ), care își propune să educe, să publice literatură (inclusiv în ucraineană, datorită generalului slabă stăpânire a limbii poloneze în rândul membrilor de rangă ai acestei societăți) și alte metode de repolonizare a gentry-ului giratoriu. Datorită perioadei scurte de muncă a acestei societăți, aceasta nu a avut timp să obțină mult succes. Cu toate acestea, în timpul schimbului de populație, a existat un caz de plecare a nobilității din periferie din satul Baczyn către regiunile de vest ale Poloniei. [6] .