Eybeschutz, Jonathan

Jonathan Eybeschutz
Religie iudaismul
Data nașterii 1690 [1] [2] [3]
Locul nașterii
Data mortii 18 septembrie 1764( 1764-09-18 ) [4]
Un loc al morții
Semnătură
Copii Wolf Benjamin Eibeschütz [d] și Niesel Gad [d]
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Jonathan Eybeshyutz ( germană  Jonathan ben Nathan Eybeschütz , ortografie latină - Eybeschuetz ; ben Nathan Nata ; 1690 , Cracovia , Commonwealth  - 1764 , Altona , Prusia ) - rabin , cabalist și expert în Talmud, a fost rector al Pragai și un faimos predicator. Suspectat că a avut relaţii secrete cu sabatienii .

Cariera

La 18 ani era considerat un gaon (geniu), deja la 21 de ani a devenit rectorul yeshivei din Praga, avea mii de studenți și înaltă autoritate.

Incident sigiliu talmudic

Eybeshutz a reușit să negocieze cu cardinalul catolic Hassembauer și a primit permisiunea de a tipări Talmudul , dar cardinalul a pus condiția ca cenzura să elimine locurile incompatibile cu creștinismul din Talmud . În comunitățile evreiești au apărut dispute în această privință, iar rabinii de la Frankfurt au primit permisiunea revocată.

În 1725 , rabinii din Praga i-au pedepsit pe sabatienii din Praga, o decizie susținută de Eybeshutz . În 1736 a devenit dayan al Pragai. În 1741 a devenit rabin al orașului Metz , iar în 1750 a devenit rabin al Hamburgului , Altona și Wandsbek .

Eybeschutz a câștigat dragostea și respectul enoriașilor - atât cu bunătatea și curtoazia sa, cât și cu cunoștințele sale.

Litigiu cu Jacob Emden

Jacob Emden , un rabin din Amsterdam, l-a acuzat pe Eybeschütz de complicitate cu sabatianismul . Baza controversei a fost o amuletă cu simboluri sabbatice (numele cifrat al lui Shabtai Zvi ), pe care a dat-o unei femei însărcinate din Altona. Emden a făcut acuzații, Eybeshutz a început să susțină că amuleta este o falsă și a declarat un ticălos sabatenilor, dar Emden a continuat să-l acuze public.

În amuleta בבאא BBAA sau בבאי BBAY existau patru litere , iar Emdem a observat că după înlocuirea literelor, care este destul de comună printre cabaliști, se obține numele Shabtai . Eybeshyuts a susținut că este vorba despre cele patru litere ale primelor cuvinte ale Torei BBET, dar scribul a făcut o greșeală.

Controversa a crescut și a cuprins aproape toate comunitățile europene. Majoritatea rabinilor Germaniei erau de partea acuzării, iar rabinii Poloniei și Moraviei erau de partea apărării. Disputa a fost propusă pentru a fi judecată de regele Danemarcei, care a susținut lui Eybeshyutz și a numit realegerea rabinilor, în care Eybeshyutz a câștigat. Oamenii de știință creștini au susținut și ei Eybeschutz.

Rabinii din Frankfurt, Amsterdam și Metz au cerut lui Eybeshutz să răspundă acuzațiilor, dar Eybeshutz a refuzat să se prezinte în instanță. Cazul a fost transmis Vaad of the Four Lands (guvernul central al evreilor polonezi), care a decis că Eybeschütz este nevinovat.

În dispută, ambele părți au declarat în mod activ heremi reprezentanților taberei opuse, ceea ce a dus la faptul că aproape jumătate din Europa era sub herem; puterea cheremului ca pedeapsă a devenit ridicolă.

Eybeshutz a fost apărat de rabinul Praga Yechezkel Landa , care a declarat că amuletele erau falsificate și a renunțat la acuzațiile împotriva lui.

În 1760, au apărut noi fapte ale acuzației. Sabatianismul a fost descoperit în yeshiva din Praga printre studenții lui Eybeshyutz, iar apoi propriul său fiu Wolf s-a declarat profet sabatian (de convingere franquista ). Apoi yeshiva a fost închisă. Cu toate acestea, Eybeschutz a fost achitat, dar controversa a continuat după moartea sa.

Compoziții

Eybeshutz a scris aproximativ treizeci de lucrări despre halakha , care au găsit recunoaștere. Ot a fost considerat și un savant remarcabil al Talmudului.

Evaluări

Conform credinței populare din secolul al XIX-lea, Eybeschutz nu era sabatian, dar a simpatizat cu această mișcare în tinerețe, devenind deziluzionat la vârsta adultă.

Cu toate acestea, destul de mulți savanți ( Graetz și Gershom Scholem ) îl consideră un sabatian care își păstrează dependențele secrete, bazat în primul rând pe tratatul său Shem Olam.

În primii săi ani, Eybeschütz l-a întâlnit pe teoreticianul sabatian Nehemiah Chayon , iar sabatianul morav Yehuda Leib Prosnitz a fost unul dintre profesorii săi.

Conflictul dintre Emden și Eybeshütz a divizat comunitatea evreiască și a prefigurat împărțirea gândirii evreiești în două direcții - tradiția rabinică „lituaniană” ( Misnagdim ) și Hasidismul mistic .

Note

  1. ↑ Jonathan Eybeschuetz // NUKAT - 2002.
  2. ↑ Jonathan Eybeschuetz // opac.vatlib.it 
  3. ↑ Jehōnatan Halewi Ajbešic // MAK  (poloneză)
  4. ↑ Biblioteca Națională Germană , Biblioteca de stat din Berlin , Biblioteca de stat bavareza , Înregistrarea Bibliotecii Naționale din Austria #123480876 // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii