| Eimund Hringsson | |
|---|---|
| Eymundr Hringsson | |
| Locul nașterii | Oppland , Norvegia |
| Data mortii | nu mai târziu de 1028 |
| Un loc al morții | Rusia Kievană |
| Ocupaţie | militar |
| Tată | Ring (Hring) [Hringr Dagsson] |
Eimund Ringsson (sau Hringsson , ani de viață necunoscuți, cel mai probabil a murit înainte de 1028 ) - rege norvegian , un descendent al primului rege al Norvegiei Harald cu părul deschis , personajul principal al Saga Eymund . El a comandat o echipă de mercenari în slujba prințului Iaroslav cel Înțelept , a participat la războaiele intestine din 1015-1019 și 1020-1026 . Numele lui Eimund este asociat cu apariția unei viziuni alternative asupra evenimentelor din 1015 - crimele prinților Boris și Gleb , „Saga” au făcut posibilă învinovățirea lui Yaroslav, nu Svyatopolk , pentru aceste crime.
Eimund s-a născut în Oppland , sau mai bine zis, în Ringerik , unde a domnit tatăl său Hring Dagsson (sau Ring) - un descendent al lui Harald Fair-Haired (tatăl lui Hring Dag era fiul lui Hring Haraldson) din dinastia Horfager . Astfel, sângele regal curgea în Eymund. Cel mai probabil, Eimmund s-a născut la începutul anilor 90, deoarece avea aproximativ aceeași vârstă cu Olaf cel Sfânt , care s-a născut în 995. Regele Eimund a avut doi frați: cel mai mare Hrorek și cel mai tânăr, Dag Hringsson , care va rămâne și el în istorie în 1030 , când îl va sprijini pe Olaf al II-lea cel Sfânt în bătălia de la Stiklastadir . Saga spune că Eymund a fost fratele geamăn al lui Olaf cel Sfânt și a fost crescut cu el. În 1015, când Eymund plecase deja în Rus', prietenul său Olaf a preluat puterea în Norvegia și a început să elimine opoziția regilor - conducătorii locali. Printre regii expulzați s-au numărat tatăl și frații lui Eimund, dintre care unul Hrerek a fost orbit și apoi trimis în Groenlanda .
Când Eimund a aflat despre ceea ce s-a întâmplat, a reacționat foarte calm, urându-i fratelui său o domnie bună, dar nu a vrut să se întâlnească în el, ci a plecat în Rusia , unde tocmai murise Marele Duce Vladimir Svyatoslavich .
Eimund și prietenul său Ragnar Agnarsson, care era vărul al doilea al regelui, au adunat un mare detașament și s-au dus la Novgorod (Holmgard) la regele Yaritsleif ( Iaroslav cel Înțelept ). Saga afirmă că în acest moment Yaroslav era deja căsătorit cu Ingigerd , fiica lui Olaf Shetskonung (cu toate acestea, există o versiune conform căreia Ingigerd a ajuns în Novgorod în 1017 sau 1019).
La Novgorod, Yaroslav a încheiat un contract de închiriere pe un an cu Eymund, conform căruia Eymund și războinicii săi au primit case în care să locuiască și o plată destul de mare, pe care Yaroslav la început nu a vrut să o plătească „ varangiilor ”, dar a fost forțat. să cedeze, neavând o echipă mare la dispoziție. În acest moment, Iaroslav primește o scrisoare de la „Regele Buritslav”, în care îi cere lui Iaroslav să-i dea mai multe orașe și meserii de pe teritoriul principatului Novgorod. Iaroslav îi cere sfaturi lui Eymund, nedorind să lupte cu fratele său, dar acesta îl sfătuiește pe Iaroslav ca prințul să scrie „Buritslav” că va putea apăra pământul dacă va fi necesar cu puterea celor 600 de războinici ai lui Eymund.
Astfel, a început războiul dintre Iaroslav și Buritslav. Eimund și oamenii săi au atacat tabăra lui Buritslav de pe râul Alta (unde Svyatopolk avea să fie și el rănit mai târziu). Oamenii lui Eimund au dărâmat cortul în care se afla Buritslav și l-au ucis. În același timp, totul, cu excepția descrierii directe a crimei (găsirea prințului în cort, dărâmarea cortului) corespunde descrierii morții prințului Boris Vladimirovici din Povestea lui Boris și Gleb . Există, de asemenea, o versiune conform căreia a fost făcută o inserție în saga, deoarece regele „Buritslav” moare de două ori în saga, iar moartea lui Buritslav în cort seamănă cu moartea lui Boris și rana și fuga prințului (care poate să fi murit mai târziu) Buritslav din luptă, amintește momentul cu rănirea lui Svyatopolk pe Alta . Deci, poate, saga descrie atât moartea lui Boris, cât și moartea lui Svyatopolk. Drept urmare, Yaroslav a devenit atât prinți Novgorod, cât și Kiev.
Printre istorici, a existat de multă vreme o dispută cu privire la cine ar trebui să fie înțeles prin numele „Regele Buritslav”. Mulți cred că Svyatopolk blestemat este reprezentat în acest fel în Saga , iar disonanța numelui se explică prin faptul că Saga îl pune pe aliatul și socrul lui Svyatopolk, regele Boleslav al Poloniei, mai important decât însuși Svyatopolk și , astfel, îi încurcă. Mai mult, susținătorii unei astfel de identificări ignoră mesajul unui contemporan al evenimentelor lui Titmar de Merseburg : „După aceea, zilele regelui [Vladimir] au expirat, el a murit, lăsând moștenire celor doi fii ai săi, al treilea fiu a fost apoi în închisoare, de unde mai târziu, scăpat, a fugit la socrul său [Boleslav], în închisoare a rămas însă soția lui” VII,73. Din alte mesaje ale lui Titmar este clar că acest al treilea fiu este Svyatopolk.
Dar un număr de istorici moderni [1] [2] consideră că numele Buritslav este mai în consonanță cu numele prințului Rostov Boris . Acest lucru poate fi explicat prin faptul că Boris a fost fiul preferat al Sfântului Vladimir, care i-a promis în repetate rânduri lui Boris domnia Kievului și, în plus, Boris a fost susținut de echipa lui Vladimir.
În al doilea rând, cu puțin timp înainte de moartea lui Vladimir, Svyatopolk și soția sa poloneză au fost întemnițați și, potrivit unor istorici [3] , Svyatopolk nu a domnit imediat la Kiev după moartea tatălui său adoptiv, iar înainte de aceasta, oamenii din Kiev au susținut Boris, prin urmare, principalul adversar al lui Yaroslav, Boris a fost cel care a fost în lupta pentru Kiev.
În plus, era ciudat pentru Svyatopolk să înceapă un război cu frații săi însuși: el deținea Kievul cu dreptul de vechime, nu o putea apăra decât de inamici și nu avea rost să-l atace pe primul, deoarece opoziția avea să fie mai puternică. . În cele din urmă, unii istorici și cercetători sursă (începând cu S. M. Solovyov [4] ) consideră că legenda uciderii lui Boris și Gleb a fost inserată în Povestea anilor trecuti după ce a fost scrisă, în legătură cu care a apărut o ipoteză că inserarea ar fi putut fi făcută în timpul domniei lui Vladimir Monomakh , care a fost benefic pentru a „denigra” domnitorul cu numele Svyatopolk (vărul lui Monomakh a fost Svyatopolk II ).
Versiunea despre Yaroslav ca organizator al uciderii lui Buritslav-Boris a fost susținută de N. N. Ilyin, M. Kh. Aleshkovsky , A. Poppe (cu care F. A. Litvina a fost de acord [5] ) și alții.
Saga îl numește pe Yaroslav nu foarte generos și uneori de-a dreptul lacom. El a amânat în mod repetat plata salariului lui Eymund, iar acest lucru s-a întâmplat după încheierea războiului intestin. Acest lucru l-a determinat pe Eymund să rezilieze acordul cu Yaroslav și să treacă de partea nepotului său (numit frate în Saga) Bryachislav din Polotsk (regele Vartilav). Curând, a izbucnit un război între Bryachislav și Iaroslav, după ce Iaroslav a cerut să renunțe la unele orașe din principatul Polotsk. În timpul acestui război, Eimund și Ragnar l-au capturat pe Ingigerd, care era în fruntea unuia dintre detașamente. Eimund a convins-o să facă pace între prinți, condițiile cărora istoricii le consideră clar fantastice: Iaroslav este recunoscut drept Mare Duce și deține Novgorod, Bryachislav devine prinț la Kiev și Eimund la Polotsk. Toate sursele rusești antice spun că Bryachislav a rămas să conducă la Polotsk și nu s-a mutat la Kiev. Și chiar dacă acceptăm versiunea despre domnia lui Bryachislav la Kiev, atunci nu există deloc urme ale domniei lui Eymund și a succesorului său Ragnar la Polotsk. În același timp, saga afirmă că Bryachislav a murit la 3 ani de la semnarea păcii. Întrucât, conform analelor, Bryachislav a murit în 1044, este logic să presupunem că pacea a fost semnată în 1041, dar acest lucru nu este adevărat, deoarece ultimele ecouri ale conflictelor civile datează din 1026.
Se spune că Eymund „nu a trăit până la bătrânețe” și a murit fără moștenitori, transferându-și toată averea prin moștenire la Ragnar, cel mai probabil înainte de 1028. Această cifră se explică prin faptul că, atunci când Olaf cel Sfânt sosește în Rus' (și acest lucru s-a întâmplat după alungarea sa din Norvegia în 1028), se spunea că este foarte prietenos cu ruda lui Ragnar, iar Eimund nu mai este menționat.
Unii cercetători tind să facă paralele între Eymund, fiul lui Hring din Saga Eymund și Eymund, fiul lui Aki din Saga lui Ingvar Călătorul .
Să comparăm faptele disponibile ale ambelor saga:
| „Strand despre Eymund” | „Saga lui Ingvar Călătorul” | |
|---|---|---|
| Origine | Norman. Fiul regelui norvegian Hring (Hringr konungr) , stră-strănepotul lui Harald cel Frumos (Haraldr hárfagri) . Pedigree-ul este constant și direct construit de Harald. Nu există informații despre mamă. | Legănare. Fiul suedezului hövding Aki (Áki höfðingi) . Nu există informații despre alți progenitori. Mama-fiică a regelui Svitiod Eirik cel Învingător (Eiríkr inn sigrsæli) . |
| O familie | Tată și frate expulzați de regele Olaf al II-lea Tolstoi al Norvegiei . Un alt frate este orbit de el, apoi alungat. | Tatăl ucis de Eirik cel Învingător (Eiríkr inn sigrsæli) . În loc de frați, 8 titluri care l-au sprijinit pe Aki. |
| Motiv pentru rătăcire | S-a întors în patria sa după instaurarea autocrației și, nefiind posibil nici să lupte cu Olaf, nici să-l slujești, pleacă. | A crescut la curtea lui Eirik și după ce fiul său Olaf Schötkonung a venit la putere , a încercat să-și recapete drepturile, a eșuat și a fost expulzat. |
| Despre Ingegerd | Fiica regelui Olaf Schötkonung al Suediei . Văzând pericolul care îl amenință pe Yarisleif din Eymund, încearcă să-l omoare pe acesta din urmă. | Fiica regelui Olaf Schötkonung al Suediei . Văzând pericolul care îl amenință pe Olaf din Eymund, el îi cere tatălui său să se împace cu el. |
| În Gardarik | Îi servește pe Yarisleif și pe soția sa Ingegerda împotriva fratelui său Burislaf. Îl omoară pe ultimul. Se mută în serviciul fratelui lui Yarisleif, Vartilaf. | Îi servește pe Yarisleif și pe soția sa Ingigerda împotriva fratelui său Buritsleif. Buritzleif este capturat și orbit. Vartilaf nu este menționat. |
| Sfarsitul | Primește administrarea terenului în Gardarik. Moare tânăr din cauza unei boli. Nu lasă copii în urmă. | Se întoarce la Svitjod, își întoarce pământurile, se împacă cu Olaf Shetkonung . Lasă un moștenitor - Ingvar. |
Pare aproape puțin probabil ca doi Eymund, născuți în locuri diferite, să fi avut aceeași soartă, să fi servit acelorași oameni, în același loc și în același timp. Este puțin probabil ca carierele lor să aibă la fel de succes până în cel mai mic detaliu și să rămână neobservate de scriitorii de tapet din saga.
În plus, în ambele saga există un personaj minor - Ketil, poreclit Garda-Ketil (Garða-Ketill) , numit în „Saga lui Ingvar Călătorul” de către un islandez (în „Șuvia lui Eymund” un islandez este numit Bjorn ( Björn) ). Este puțin probabil ca aceasta să fie una și aceeași persoană, deoarece saga leagă activitățile lui Ketil la diferite perioade de timp [6] . Și totuși, conform „Saga lui Ingvar”, Ketil, ajuns în Islanda, a fost primul care le-a spus-o colegilor săi de trib.
Deci este aceeași persoană?
S-ar părea că personajul este unul singur. Adevărat, asemănarea începutului vieții lor nu este greu de imaginat, când în două țări vecine au avut loc în același timp procese politice similare - centralizarea puterii.
Dar există diferențe semnificative în biografiile familiei Eimund din aceste saga:
| „Strand despre Eymund” | „Saga lui Ingvar Călătorul” | |
|---|---|---|
| A. | Rămâne în Gardarik. | Întoarce-te la Svitiod. |
| b. | Nu lasă urmași. | Are un fiu, Ingvar. |
| în. | Nu se întoarce acasă. | Fiul lui Eimund și fiul lui Olaf își împacă tații. |
Mai mult, „Saga lui Ingvar Călătorul” descrie în detaliu ce sa întâmplat cu Eymund înainte de exil și modul în care fiii și-au împăcat tații la întoarcerea lui Eymund în patria sa. Dar timpul șederii sale în Gardariki este stabilit în câteva propoziții, fără niciun fel de detalii.
Dimpotrivă, „The Strand of Eymund” acoperă în detaliu perioada șederii lui Eymund în Gardariki și serviciul său către regii Yarisleif și Vartilaf. Începutul și sfârșitul vieții lui Eimund în saga sunt atinse în treacăt, fără detalii.
Trebuie să ținem cont și de faptul că, după cum știm, ambele saga au fost scrise din repovestiri orale [7] în secolele XIII-XIV, adică secolele II-III mai târziu, ale evenimentelor expuse în ele. În același timp, „The Strand of Eymund” este probabil o abreviere a unui text anterior, consemnat și din tradiția orală.
În „Saga lui Ingvar” există o mențiune directă de către autor a disputei despre originea lui Ingvar care exista deja pe vremea lui [8] , adică că Eimund nu putea fi tatăl său.
Cel mai probabil, în „Saga lui Ingvar Călătorul”, viața lui Eymund în exil nu era cunoscută și, deoarece acest lucru nu putea avea un impact semnificativ asupra ideii de saga și asupra evenimentelor ulterioare, povestea a fost completată de un poveste cunoscută autorului. După cum putem vedea din istoria lui Ketil, saga a călătorit liber prin Scandinavia și le-ar putea fi spus suedezilor, de exemplu, de către un islandez, atunci putem presupune că autorul „Saga lui Ingvar” cunoștea „Strand”. lui Eymund”. Și datorită transmiterii saga-urilor în tradiția orală, naționalitatea eroului, precum și unele dintre nuanțe, ar putea fi distorsionate de timp sau în mod deliberat pentru a flata ascultătorii suedezi.
Toate cele de mai sus sugerează că probabil Eymund din „The Strand of Eymund” și Eymund din „The Saga of Ingvar the Traveller” sunt oameni diferiți.