| Elipand | ||
|---|---|---|
| lat. Elipandus | ||
|
||
| 783-808 _ _ | ||
| Predecesor | Kiksila | |
| Succesor | Goomezind | |
| Naștere |
717 |
|
| Moarte |
808 |
|
Elipand ( latină Elipandus ; 717 - 808 ) - Arhiepiscop de Toledo (783-808). Unul dintre fondatorii ereziei Adopției , cunoscut sub numele de Adopționismul spaniol .
În jurul anului 783, Elipand, deja la bătrânețe, i-a succedat lui Kixilu în scaunul arhiepiscopal din Toledo . Când a devenit arhiepiscop, a încercat să modifice învățătura ortodoxă, făcând o distincție între ființa naturală și cea adoptivă a lui Hristos, atribuind-o pe cea divine divină, iar pe cea din urmă natură umană. Pentru a-și confirma tezele, Elipand a folosit pasaje separate din Sfintele Scripturi , interpretându-le în felul său. Astfel, el a încercat să apere ideea plinătății umanității lui Hristos, fără a-și nega divinitatea. Unii istorici sugerează că această teorie a fost o încercare a bisericii creștine din fostul stat al vizigoților de a se apropia de punctul de vedere islamic asupra naturii profetului Isa , care și-a negat complet divinitatea. Acest lucru trebuia să ajute la netezirea diferențelor dintre ideile religioase ale creștinilor spanioli și musulmanilor și, de asemenea, într-o oarecare măsură, să contribuie la convertirea cuceritorilor arabi la creștinism. Este posibil ca Elipand să fi citit lucrările teologilor nestorieni . În orice caz, a ajuns la concluzii asemănătoare cu cele pe care le-au făcut nestorienii la vremea lor [2] .
Hotărând să nu se bazeze numai pe propriile sale deducții, a cerut sfatul lui Felix , episcopul de Urgell , un om cu o mai mare învățătură și respect. Felix l-a susținut pe Elipand și a întocmit o fundamentare teologică mai inteligibilă a teoriei sale dogmatice. Cu toate acestea, ideile dogmatice ale lui Elipand și Felix nu au fost aprobate de unii dintre ierarhii spanioli, care i-au acuzat că s-au îndepărtat de Crezul tradițional .
Sprijinit de Felix, Elipand și-a predicat doctrina cu multă energie, deși avea deja vreo optzeci de ani. Profitând de poziţia sa înaltă, a făcut atacuri foarte agresive asupra adversarilor săi ortodocşi. Episcopul Osma Etherius (Epherius) Bemsky și starețul Beat de Liebansky au apărat cu înverșunare vechea și au criticat noua hristologie . Elipand i-a acuzat de comportament imoral și de amestecarea naturii lui Hristos, precum vinul și apa, și i-a anatematizat [3] . S-a păstrat mesajul lui Elipand în care îl numește pe Beat of Liebansky „slujitorul lui Antihrist”.
Papa Adrian I , fiind deja informat despre aceste dispute, în 785 a scris o scrisoare tuturor episcopilor ortodocși ai Spaniei, avertizându-i împotriva noii învățături ca eretice. Cu toate acestea, acest mesaj nu a avut prea multă forță, întrucât autoritatea papei a jucat un rol secundar în această dispută. În plus, cea mai mare parte a teritoriului Spaniei la acea vreme se afla sub stăpânirea Emiratului Cordoba , ale cărui conducători nu le păsa de disputele teologice ale supușilor lor creștini.
Curând, erezia adopționistă, cu ajutorul lui Felix de Urgell, s-a răspândit în Catalonia de Nord și Septimania , care făceau parte din regatul franc , și a provocat tulburări puternice în rândul clerului de acolo . Carol cel Mare , nedorind ca aceste teritorii să cadă, a convocat în iulie 792 un consiliu general al ierarhilor regatului său la Regensburg , a cărui problemă principală a fost să analizeze cazul lui Felix de Urgell, care până atunci primise numele de „erezia feliciană” ( lat. heresia feliciana ) după numele său. Adopționismul a fost opus la conciliu de către un număr de biserici și teologi proeminenți, precum Alcuin și Benedict din Anian . Felix, care a luat parte la catedrală, a fost forțat în prezența regelui Carol cel Mare să renunțe public și solemn la opiniile sale și să refuze să-l sprijine pe arhiepiscopul de Elipand de Toledo. Cu toate acestea, după ce s-a întors la Urgell , Felix a trimis un mesaj episcopilor spanioli, în care a declarat că toate jurămintele pe care le depuse anterior de a renunța la adopție sunt nule, deoarece au fost date sub constrângere. Apoi, temându-se pentru libertatea sa, a fugit pe teritoriul controlat de musulmani.
În 793, a avut loc un consiliu al episcopilor spanioli, la care Felix a fost achitat de acuzațiile de erezie. După conciliu, arhiepiscopul Elipand i-a trimis un mesaj lui Carol cel Mare, în care a făcut apel la rege pentru dreptate și i-a cerut să returneze Scaunul de la Urgell lui Felix. Curând, la inițiativa regelui , un nou consiliu general a fost convocat la Frankfurt pe 1 iulie 794 . Printre problemele avute în vedere la acesta a fost cazul lui Felix de Urgell, care a sosit personal la Frankfurt. Principalul său acuzator a fost Alcuin, care, în timp ce se pregătea pentru conciliu, a scris un tratat împotriva lui Felix. Oponenții lui Felix, conduși de Alcuin, au fost victorioși la consiliu, care din nou a trebuit să renunțe la Adopție și să reafirme Crezul ortodox.
Ca răspuns la aceasta, Elipand l-a numit în scrisorile sale pe Alcuin „fiul lui Lucifer” și i-a reproșat că are douăzeci de mii de sclavi (posibil aparținând mănăstirii Saint-Martin-de-Tours ) și că este mândru de bogățiile sale.
În 799, la Roma a avut loc un nou conciliu sub conducerea Papei Leon al III-lea , care i-a anatemat pe adopțieni, acuzându-i în mod eronat că nu recunosc natura divină a lui Hristos. Acest lucru nu a afectat însă soarta lui Elipand, care, fiind sub protecția Emiratului Cordoba, a condus scaunul arhiepiscopal din Toledo până la moartea sa și a aderat în mod deschis la părerile sale eretice. Învățătura lui și-a pierdut treptat adepții și s-a stins până la sfârșitul secolului al IX-lea.