Apariția lui Iisus Hristos la mama sa este absentă din textele Evangheliilor canonice, deși acestea conțin povești despre celelalte apariții postume ale ucenicilor săi.
Cu toate acestea, creștinismul vest-european credea totuși că Hristos i s-a arătat Fecioarei Maria în cele 40 de zile dintre Răstignirea și Înălțarea Sa [1] .
Sfântul Ambrozie în secolul al IV-lea scria în Liber de Virginitate , că Hristos S-a arătat pentru prima dată Fecioarei Maria și nu Mariei Magdalena : „Așa a văzut Maria învierea Domnului: ea a fost prima care L-a văzut și ea. crezut”. Pseudo-Bonaventura în Meditații la viața lui Hristos povestește în detaliu cum în dimineața Învierii, când cele trei Marie Mironosițe s- au dus la Mormânt , însăși Maica Domnului a rămas acasă, rugându-se în lacrimi ca fiul ei să apară. și mângâie-o. Și într-adevăr, Hristos a apărut înaintea ei, îmbrăcat în haine albe. Ea a căzut în genunchi în fața lui, iar el s-a înclinat și el. Apoi s-au ridicat amândoi și s-au salutat [1] .
Intriga este întâlnită pentru prima dată în pictura de la începutul secolului al XIV-lea. A fost popularizată de iezuiți și este mai puțin comună în arta Contrareformei [1] .
În pictură, acest complot (titluri variante: Vizitarea Mariei de către Hristos, Hristos este Maica Domnului ) îl înfățișează pe Hristos în fața Fecioarei Maria, în haine largi și arătându-și rănile ca dovadă a autenticității sale [1] .
Isus poate ține steagul Învierii , acest detaliu, împreună cu absența imaginilor apostolilor , face posibilă identificarea corectă a episodului și să nu-l confunde cu Adio lui Hristos cu Maria , care precedă Patimile și, de asemenea, nu este reflectată în Evangheliile canonice.
Fecioara Maria stă în genunchi în fața lui Isus, fie pe un scaun prie-dieu, fie întorcându-și brațele spre el [2] .
O altă interpretare a acestui complot se bazează pe opinia că tocmai în acest moment Hristos s- a întors după Coborârea în iad [1] . Prin urmare, el este înfățișat alături de o suită de patriarhi și profeți ai Vechiului Testament care și-au ispășit păcatele , conduși de Adam și Eva , pe care i-a scos din limb . Uneori, cei mântuiți intră împreună cu Isus în camera de sus a Sionului, unde Maria își plângea fiul. Există o variantă a apariției lui Hristos la Maria cu Pogorârea în Iad pe fundal. Totuși, compoziția cu doi actori – Hristos și Maria – este mai emoționantă, iar acest tip de iconografie era cel mai des întâlnit [3] .