Watts, Alan

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 11 februarie 2021; verificările necesită 7 modificări .
Alan Watts
Alan Watts
Data nașterii 6 ianuarie 1915( 06.01.1915 )
Locul nașterii Chislehurst , Kent , Anglia
Data mortii 16 noiembrie 1973 (58 de ani)( 16.11.1973 )
Un loc al morții California , SUA
Țară  STATELE UNITE ALE AMERICII
Alma Mater
Scoala/traditie Zen , Panteism
Direcţie Filosofia orientală
Perioadă Filosofia secolului XX
Interese principale filozofie , zen , taoism , hinduism și budism
Influentori Daisetsu Teitaro Suzuki [1]
Influențat Serafim (Trandafir)
Semnătură
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Alan Wilson Watts ( 6  ianuarie 1915 - 16 noiembrie 1973) a fost un filozof , scriitor și lector britanic , cunoscut ca traducător și popularizator al filosofiei orientale pentru publicul occidental.

El a scris peste 25 de cărți și numeroase articole care acoperă subiectele autoidentificării, adevărata natură a realității, conștientizarea superioară, sensul vieții, conceptele și imaginile lui Dumnezeu și căutarea nematerială a fericirii. În cărțile sale, el corelează experiența sa cu cunoștințele științifice și cu religiile occidentale și orientale, cu ezoterismul și filozofia.

Un student și adept al lui Daisetsu Teitaro Suzuki [1] .

Primii ani

Watts s-a născut în 1915 în Chiselhurst, Kent , Anglia , Holbrook Lane 3 (acum 5) într-o familie din clasa de mijloc. Tatăl său a fost reprezentant al companiei Michelin , iar mama lui este casnică. Mama provenea dintr-o familie de misionari. Din cauza veniturilor modeste, familia a ales să locuiască în mediul rural, iar Alan, singurul copil, a crescut în natură, din copilărie știind pe de rost numele tuturor plantelor și insectelor.

Poate datorită influenței familiei profund religioase a mamei, a apărut un interes pentru studierea principiilor fundamentale a tot ceea ce este în lume. Lui Alan îi plăcea și să citească ficțiune, în special povești romantice despre misteriosul Orient Îndepărtat.

Watts și-a scris ulterior viziunile mistice, pe care le-a experimentat în copilărie în timpul unei boli. În acea perioadă, se afla sub impresia peisajelor și tapiserii orientale, prezentate mamei sale de misionarii întorși din China. Acele câteva picturi chinezești pe care Watts le-a văzut în Anglia, după recunoașterea lui, l-au fascinat complet: „Am fost fascinat estetic de puritatea absolută, deschiderea și capacitatea artei chineze și japoneze. Se pare că plutește în aer... Aceste lucrări de artă s-au concentrat pe interacțiunea dintre natură și om, o temă care a continuat de-a lungul vieții lui Alan.

Budism

După propriul său cont, Watts era un om creativ, încăpățânat și vorbăreț. Pe când era încă foarte tânăr, a fost trimis să studieze la un internat (în care s-a acordat atenție atât științelor, cât și educației fizice). Despre o astfel de pregătire religioasă, el a scris: „De-a lungul studiilor mele, educația mea religioasă a fost sumbră și sentimentală ... ” Franța . După un timp, Watts s-a simțit obligat să aleagă între creștinismul anglican , despre care fusese învățat, și budismul , despre care citise în diferite biblioteci, inclusiv în cea a lui Croshaw. A ales budismul și s-a alăturat comunității budiste din Londra, care a fost fondată de teosofi și condusă de avocatul Christmas Humphreys . Watts a devenit secretarul organizatorului la vârsta de 16 ani (în 1931). De-a lungul anilor, tinerii Watts au învățat mai multe moduri de a medita.

Educație

Watts a urmat cursurile King's School, care era lângă Catedrala Canterbury. În ciuda performanțelor academice bune, în special în școlastică , și a bunei reputații a școlii, Watts a ratat ocazia de a merge la Oxford. Examinatorii au găsit eseul său de deschidere neplăcut și dezbinător.

Prin urmare, după absolvirea școlii, Watts s-a dus imediat la muncă, mai întâi într-o tipografie, iar mai târziu la o bancă. Și-a petrecut timpul liber în comunitatea budistă, studiind cu un „guru fals” care se numește Dimitry Mitrinovich (Mitrinovici s-a numit adeptul lui Peter Demyanovici Uspensky , Georgy Ivanovich Gurdjieff și o serie de școli psihanalitice ale lui Freud , Jung și Adler ). Watts a studiat , de asemenea, filozofia , istoria , psihologia , psihiatria și înțelepciunea orientală .

Primele publicații

Londra i-a oferit multe alte oportunități de creștere personală. Prin Humphrey a cunoscut scriitori ezoteric proeminenți (cum ar fi Nicholas Roerich și Sarvepalli Radhakrishnan ) și teosofi extravaganți precum Alice Bailey . În 1936, la vârsta de 21 de ani, a participat la Congresul Mondial al Credinței de la Universitatea din Londra, a ascultat o discuție a lui Daisetsu Suzuki , iar mai târziu a putut să comunice cu un savant respectat al școlii Zen . Ca urmare a conversațiilor și a cunoștințelor ocazionale, a devenit interesat de studierea literaturii științifice disponibile, a principalelor concepte și termeni ai principalelor curente filozofice din India și Asia de Est . În 1936, a fost publicată prima carte a lui Watts, The Spirit of Zen, care mai târziu a fost recunoscută ca o regândire a scrisului lui Suzuki.

În 1938 a părăsit Anglia împreună cu logodnica sa și s-a stabilit în America . S-a căsătorit cu Eleanor Everett, a cărei mamă, Ruth Fuller Everett, era asociată cu cercurile budiste zen din SUA. Câțiva ani mai târziu, Ruth s-a căsătorit cu maestrul zen Sokei-an Sasaki, iar acest domn japonez a servit ca un fel de model și profesor pentru Alan, deși Watts nu a devenit niciodată oficial elevul lui Sasaki.

În acest timp, conform amintirilor sale ulterioare, Watts a avut o altă experiență mistică în timp ce se plimba cu soția sa.

Fascinația lui Watts pentru budismul zen (Chan), care a început în anii 1930, a evoluat pe măsură ce tradiția este întruchipată în țeserea spiritualității în practică. Acest lucru este ilustrat în subtitlul lui Watts The Spirit of Zen: Life, Work, and Art in the Far East. Munca, viața și arta nu sunt retrogradate pe fundalul spiritualului.

Anii preoției

Watts a renunțat la formarea Zen formală la New York, deoarece metodele de predare nu i se potriveau prea bine. Nu a fost hirotonit călugăr budist, dar a simțit că trebuie să transmită profesional cunoștințele filozofice acumulate. A intrat într-o școală anglicană (episcopală) ( Seabury Western Theological Seminary , Evanston, Illinois) , unde a studiat sculptura creștină, teologia și istoria Bisericii. El a încercat să combine înțelegerea modernă a creștinismului, creștinismul mistic și filozofia asiatică. Watts a primit o diplomă de master în teologie. Teza sa a fost publicată sub titlul „Contemplarea Spiritului”. Watts nu și-a mai ascuns nemulțumirea față de religiile tradiționale, considerându-le inerte, făcându-i pe credincioși să se simtă vinovați, mai mult, recrutând militant susținători, iar asta se aplică iudaismului, creștinismului, hinduismului și budismului.

Astfel de opinii erau foarte compatibile cu noul său rol de preot episcopal (a devenit unul în 1945 la vârsta de 30 de ani), până când a izbucnit un scandal de adulter, în urma căruia tânăra lui soție le-a anulat căsătoria. A influențat și plecarea lui Watts din preoție în 1950. În anul următor i-a întâlnit pe Joseph Campbell , pe noua sa soție Jean Erdman și pe John Cage .

În primăvara anului 1951, Watts s-a mutat în California, unde și-a luat un loc de muncă la Institutul California pentru Studii Integrale din San Francisco . Saburo Hasegawa , Frederick Spiegelberg, Haridas Chaudhuri, Lama Tokwan Tada și alți experți și profesori vizitatori au predat acolo în același timp . Hasegawa l-a învățat în mod privat pe Watts în tradițiile, artele, obiceiurile și comuniunea cu natura japoneze.

Watts a studiat, de asemenea, scrierea chineză și practica caligrafiei cu Hasegawa și studenții chinezi de la institut. Deși principalul său interes a fost budismul Chan, care își are originea în China, cercetările sale au inclus Vedanta , „ noua fizică ”, cibernetica , semantica , filosofia proceselor , știința naturii și antropologia sexualității.

Anii maturi

La mijlocul anilor 1950, după ce a fost șef al institutului timp de câțiva ani, Watts a părăsit predarea. Din 1953, a găzduit o emisiune săptămânală la Pacifica Radio din Berkeley până la moartea sa, în 1973. Deoarece postul nu era comercial, Watts nu a primit niciun ban pentru el, dar și-a construit o audiență mare în zona golfului San Francisco. Aceste emisiuni au fost ulterior difuzate de posturi Pacifica suplimentare din alte regiuni și au fost difuzate de mai multe ori chiar și după moartea lui. Înregistrările originale sunt acum deținute de Arhivele Pacifica Radio la KPFK din Los Angeles și la arhiva Universității de Electronică fondată de fiul său Mark Watts ( alanwatts.org ).

În 1957, când Watts avea 42 de ani, a fost publicată cea mai faimoasă carte a sa, Calea Zen, o istorie și o explicație filozofică a învățăturilor Zen. Pe lângă descrierea stilului de viață și a filozofiei Zen în India și China, Watts a introdus idei de semantică generală (bazată pe scrierile lui Alfred Korzybski și pe lucrările timpurii ale lui Norbert Wiener , care fuseseră publicate cu puțin timp înainte). Watts a remarcat asemănarea dintre principiile ciberneticii și practica Zen. Cartea s-a vândut bine, a devenit rapid un clasic modern și a ajutat la popularizarea prelegerilor sale.

În această perioadă, Watts a călătorit puțin în Europa cu tatăl său și l-a întâlnit acolo pe celebrul psihiatru Carl Jung . În psihiatria modernă, Watts s-a înclinat mai mult spre teoriile lui Jung și Maslow decât spre Freud .

Experimente

După întoarcerea în SUA, Watts a început să experimenteze cu psihedelice . Prima experiență a fost utilizarea mescalinei , care i-a fost oferită de dr. Oscar Janiger . Watts a luat LSD de mai multe ori cu diferite grupuri de studiu conduse de Dr. Keith Ditman, Dr. Sterling Bunnel și Dr. Michael Agron. A încercat și marijuana , remarcând-o ca fiind o substanță psihoactivă utilă și interesantă, care dă iluzia că timpul încetinește. În cărțile lui Watts, scrise în anii 60, se poate simți influența unor astfel de experimente chimice asupra punctului de vedere al scriitorului. Ulterior, el a comentat despre consumul de droguri: „Când primiți mesajul, nu uitați să închideți”.

După aceea, Watts a preferat să scrie de ceva timp în limbajul științei și psihologiei moderne (Psihoterapia în Est și Vest este un bun exemplu), făcând paralele între experimentele mistice și teoriile universului material propuse de fizicienii secolului al XX-lea. Mai târziu, el a legat experiențele mistice cu ecologia, concentrându-se de obicei pe ceea ce era mai aproape de un anumit public.

Recenzii de lucrări și critici

Cercetările și munca lui Watts l-au adus în contact cu mulți oameni de știință, artiști și profesori renumiți din cadrul Mișcării pentru Dezvoltare Umană . Prietenul său, poetul Gary Snyder , a alimentat în Watts un interes pentru ecologismul emergent , căruia i-a oferit o bază filozofică. De asemenea, l-a întâlnit accidental pe Robert Anton Wilson , care i-a prefigurat lui Watts viitorul Stelei Călăuzitoare în introducerea cărții sale Cosmic Trigger.

Watts nu a stat de obicei mult timp la niciunul dintre instituții, dar a fost bursier la Universitatea Harvard timp de câțiva ani . De asemenea, a ținut prelegeri studenților multor colegii și universități. Prin numeroasele sale prelegeri și cărți, Watts a influențat pe scară largă inteligența americană din anii 1950 și 70, deși nu a fost recunoscut de comunitatea științifică. Întrebat despre acest lucru de către studenți în timpul unei conversații din Santa Cruz în 1970, Watts a răspuns că nu este un filozof academic, ci mai degrabă un reprezentant al „filozofiei pop”.

Autoritățile budiste precum Roshi Philip Caplo , John Daido Luri și D. T. Suzuki au criticat munca lui Watts pentru că ar interpreta greșit conceptele cheie ale budismului zen. Kaplo a scris că Watts a abandonat zazen , ghidat doar de o jumătate de koan . Referitor la koanul menționat, Robert Aitken a spus, referindu-se la cuvintele lui D. T. Suzuki, „Din păcate, domnul Watts nu a înțeles povestea”. În traducerea lui Dogen din Treasury of the Eye of True Dharma, Luri menționează de asemenea acest lucru și continuă să dezvolte tema sugerând că Zen este în esență zazen și nu poate fi înțeles fără practică.

Cu toate acestea, Watts a avut și oameni cu gânduri asemănătoare în societatea Zen - de exemplu, Shunryu Suzuki , fondatorul centrului Zen din San Francisco. David Chadwick a spus în biografia lui Shunryu Suzuki că, atunci când un student a spus despre Watts: „am crezut că este un om înțelept, dar apoi adevărata lui natură a fost dezvăluită”, Suzuki a izbucnit: „Nu înțelegi nimic despre Alan Watts! Ar trebui să studiezi cu atenție ce a făcut. El este un mare bodhisattva.”

doctor în filozofie I.P. Ignatiev, plasând autoritatea interpretărilor lui Watts la același nivel înalt ca, în opinia sa, lucrările lui D.T. Zen” [2] .

E. G. Balagushkin a remarcat că Watts „ a fost al doilea cel mai important propagandist zen din Occident ” și, împreună cu profesorul său D. T. Suzuki, a avut „o influență directă asupra liderilor spirituali ai beatnikilor  – reprezentanți de seamă ai boemiei literare californiane: G. Snyder. , A. Ginsberg , J. Kerouac " [1]

Estetică aplicată

Watts a scris sau a menționat adesea un grup de vecini din Druid Heights (lângă Mill Valley, California) care și-au făcut propria arhitectură, grădinărit și tâmplărie pentru a se face confortabil. Acești vecini făceau toate acestea singuri, făcând ceea ce aveau capacitatea de a face, pentru că trăiau în ceea ce se numește „sărăcia comunală boemă”. Druid Heights a fost fondată de scriitoarea Elsa Gidlow.

Ghidat de ideea sa, Watts a încercat să reducă alienarea care însoțește ființa umană, care i-a afectat pe occidentalii moderni și (ca și prietenul său, imigrantul britanic Aldous Huxley ) să reducă morbiditatea care a devenit un produs secundar neașteptat al înstrăinării față de natura naturală. El a simțit că o astfel de învățătură ar putea îmbunătăți lumea, cel puțin într-o mică măsură. De asemenea, a articulat clar și posibilitatea creșterii valorii esteticii (de exemplu, îmbunătățirea arhitecturii, creșterea numărului de obiecte de artă, îmbunătățirea culturii alimentare) în viața americanilor. În autobiografia sa, el a scris: „... reînnoirea culturală are loc atunci când se amestecă culturi foarte diferite”.

În ultimul său roman, The Island (1962), Aldous Huxley scrie că practica religioasă a maithuna este oarecum asemănătoare cu ceea ce Biserica Romano-Catolică numește „ coitus reservatus ”. Cu câțiva ani în urmă, Alan Watts discutase acest subiect în cartea sa Nature, Man and Woman. El credea că această practică era cunoscută de primii creștini și era ținută secretă de către biserică.

Anii mai târziu

În scrierile sale din anii '50, el și-a mărturisit admirația pentru caracterul practic arătat în istoria răspândirii învățăturilor lui Chan (Zen) în Orientul Îndepărtat. Învățăturile au atras fermieri, arhitecți, constructori, vindecători tradiționali și oficiali guvernamentali în rândurile călugărilor care au trăit în mănăstiri timp de generații.

Watts s-a referit la sine drept „zenist” în scrierile sale ulterioare. Watts era interesat de educație, artă, gătit, educație, drept, arhitectură, sexualitate, dezvoltarea tehnologiei și impactul negativ al acesteia. În viața sa profesională, Watts a încercat să demonstreze nesemnificația instituției căsătoriei și a valorilor societății americane în comentariile sale clasice despre relațiile amoroase din Amazing Madness și conceptul de unitate cu mediul în Philosophy of Nature.

În scrierile sale sociale, el insistă asupra nevoii de pace internațională, toleranță și înțelegere între diferitele culturi. De asemenea, a ajuns la necesitatea unei conștientizări rapide a problemelor de mediu în creștere, de exemplu, la începutul anilor 1960 el a scris: „Poate topirea sau incinerarea să scape cu adevărat de acești munți de gunoi în continuă creștere - mai ales când lucrurile pe care le creăm arată din ce în ce mai mult ca gunoiul, chiar înainte de a fi aruncați? Aceeași problemă a fost subiectul unui program de televiziune care a fost filmat în 1971 de NET în refugiul său montan. Watts a remarcat în această emisiune că un singur model de înțelegere a problemei ar fi complet inadecvat, deoarece lumea constă din multe puncte de vedere.

Opinii politice

În notele sale, Watts menționează schimbarea opiniilor sale politice de la conservatorismul republican către liberalizare. După ce și-a pierdut încrederea în partidele politice recunoscute atât de stânga, cât și de dreapta, Watts s-a inspirat din scrierile înțeleptului chinez Chuang Tzu . În multe privințe, nu-i plăcea conceptul tradițional de „progres”. A preferat comunitățile rurale prietenoase, semi-izolate și, de asemenea, a considerat necesar să aibă o atitudine mai tolerantă față de cartierele urbane dezavantajate, oamenii nestabiliți social și artiștii excentrici. Watts a condamnat încălcarea modului de viață urban în mediul rural.

Într-unul dintre turneele sale de prelegeri universitare din SUA, pe care l-a numit „Sfârșitul declinului uman”, Watts a ilustrat dragostea față de natură și umanitate, vorbind despre diferitele etape ale creșterii umane (inclusiv adolescența) și denunțând cinismul excesiv și competitivitatea în timp ce lăuda creativitatea inteligentă. . , arhitectura si mancarea.

Identificare spirituală și socială

Watts a simțit că, atunci când vine vorba de conștiința de sine profundă a individului, moralitatea convențională se retrage în fundal. În lucrarea sa, Watts a atins din ce în ce mai mult subiectul eticii în relație cu relația dintre umanitate și natură, precum și între guvern și cetățeni. El a subliniat în special diversitatea rasială și culturală a mediului social.

Spunea adesea că și-ar dori să acționeze ca o punte între antic și modern, între Est și Vest, între civilizație și natură.

Watts a organizat în mod repetat tururi ale templelor budiste din Japonia pentru americani. De asemenea, a practicat taijiquan cu colegul său „Al” Huang Zhongliang.

Vedere asupra lumii

În câteva dintre ultimele sale publicații, în special Beyond Theology și A Book on the Taboo on Knowing Who You Are, Watts descrie o viziune asupra lumii bazată pe un amestec de hinduism, filozofie chineză, panteism și știință modernă. El afirmă că universul este un singur organism care se joacă de-a v-ați ascunselea ( lila ) cu sine, ascunzându-se de sine ( maya ), devenind toate ființele vii și nevii din univers, uitând cine sunt cu adevărat; iar scopul final este să înțelegem că noi suntem IT-ul care se ascunde. În această viziune asupra existenței, Watts susține că înțelegerea noastră despre noi înșine ca „ego într-o geantă de piele” este un mit; entitățile pe care le numim lucruri separate sunt părți integrante ale întregului.

Distribuție pe Internet

În urma creării alanwattspodcast.com de către fiul lui Alan, Mark Watts, și a succesului videoclipurilor realizate de fani pe internet, multe dintre înregistrările audio ale lui Alan Watts au fost transformate în videoclipuri.

Matt Stone și Trey Parker , creatorii  seriei animate South Park , au contribuit la popularitatea tot mai mare prin crearea unui omagiu video, animand mai multe dintre prelegerile sale. Acest lucru a dat naștere unei culturi a prelegerilor video animate, dintre care acum există sute pe internet.

Viața personală

Alan Watts a fost căsătorit de trei ori și a reușit să aibă șapte copii: cinci fiice și doi băieți. Fiul său cel mare, Mark Watts, supraveghează acum munca tatălui său.

Watts a cunoscut-o pe Eleanor Everett în 1936, când mama ei, Ruth Fuller Everett, a adus-o la Londra pentru a învăța pianul. S-au cunoscut într-o comunitate budistă, unde s-au logodit un an mai târziu și s-au căsătorit în aprilie 1938. Fiica Joanna s-a născut în noiembrie 1938, Anna în 1943. Căsnicia lor s-a despărțit după 11 ani, dar Watts a continuat să comunice cu fosta sa mamă- în lege.

Watts a locuit cu soția sa Mary Jane în Sausalito, California, în anii 60. Mai târziu, a trăit uneori pe o barcă lângă Sausalito, iar alteori într-o colibă ​​retrasă de pe Muntele Tamalpais . Împovărat de obligații sociale și financiare, s-a luptat constant cu dependența de alcool, ceea ce i-a scurtat cel mai probabil speranța de viață.

În octombrie 1973 s-a întors dintr-un turneu obositor de prelegeri în Europa. A murit în urma unui stop cardiac în somn la casa lui de pe Muntele Tamalpais, la vârsta de 58 de ani.

Bibliografie

Publicații postume

Articole

Recunoaștere academică

Liceul Saybrook de la Universitatea din Saybrook oferă singurul curs Alan Watts din SUA și, posibil, singurul din lume. De asemenea, Saybrook are singura poziție din lume ca watsolog, deținută de renumitul psiholog Stanley Krippner .

Note

  1. ↑ 1 2 3 Balagușkin, 1986 , p. 117.
  2. ↑ Ignatiev, 1990 .

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Foto, video și audio
Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole