Pange lingua

Pange lingua („pange lingua” [1] , din litere latine. „Cântă, limbă”) este un imn catolic . Poeziile au fost scrise de Toma d'Aquino pentru sărbătoarea Trupului lui Hristos ( lat.  Corpus Christi ; numele modern este Solemnitatea Preasfântului Trup şi Sânge al lui Hristos). Autorul muzicii este necunoscut.

Scurtă descriere

Imnul este dedicat proslăvirii Sfintelor Daruri , adică a Trupului și Sângelui lui Hristos, transsubstanțiate din pâine și vin în timpul Liturghiei . Se cântă și în Joia Mare , în timpul procesiunii de transfer a Sfintelor Daruri într-o capelă specială, unde se păstrează până la liturghia din Vinerea Mare .

Incipit Pange lingua gloriosi / Corporis mysterium a fost împrumutat de Toma d'Aquino dintr-un imn mai vechi Pange lingua gloriosi // Proelium certaminis , care, conform tradiţiei bisericeşti, a fost scris de episcopul Venantius Fortunatus . Imnul Venantius este dedicat Crucii lui Hristos și este interpretat (pe melodia originală a primului ton ) în cult catolic în Săptămâna Mare [2] .

Text

Textul imnului este alcătuit din șase strofe scrise în tetrametru trohaic , tipic imnografiei latine din Înaltul Ev Mediu. Spre deosebire de imnul lui Venantius ( un tetrametru coreic în manieră antică), versurile lui Thomas sunt obișnuitele programe de rime tonice (schema de rimă ababab ). Strofele a cincea și a șasea ale imnului „Pange lingua” (de la „ Tantum ergo sacramentum” până la sfârșit) sunt, de asemenea, cântate ca imn separat în timpul expunerii Sfintelor Daruri pentru adorare .

1. Pange lingua gloriosi
Corporis mysterium,
Sanguinisque pretiosi, Quem
in mundi
pretium Fructus ventris generosi
Rex effudit gentium.

2. Nobis datus, nobis
natus Ex intacta Virgine,
Et in mundo conversatus,
Sparso verbi semine,
Sui moras incolatus
Miro clausit ordine.

3. In supremae nocte coenae
Recumbens cum fratribus,
Observata lege plene
Cibis in legalibus,
Cibum turbae duodenae
Se dat suis manibus.

4. Verbum caro, panem verum
Verbo carnem efficit:
Fitque sanguis Christimerum,
Et si sensus deficit,
Ad firmandum cor sincerum
Sola fides sufficit.

5. Tantum ergo Sacramentum
Veneremur cernui:
Et antiquum documentum
Novo cedat ritui:
Praestet fides supplementum
Sensuum defectui.

6. Genitori, Genitoque
Laus et jubilatio,
Salus, honor, virtus quoque
Sit et benedictio:
Procedenti ab utroque
Compar sit laudatio.

1. Cântaţi, buze, sacramentul
trupului slăvit,
[Cântaţi sacramentul] sângelui preţios, pe care Rodul pântecelui milostiv, Împăratul popoarelor , l-a
vărsat spre răscumpărare pentru lume .

2. Dăruit nouă, născut pentru noi
Din Fecioara imaculată
Și întruchipat în lume
Ca sămânța [aruncată] a Cuvântului,
El a desăvârșit în mod miraculos
scurtele momente ale existenței sale pământești.

3. În noaptea ultimei mese,
aşezându-se cu fraţii,
păzind pe deplin legea
În feluri de mâncare potrivite, S
-a dat pe Sine cu mâinile sale
spre mâncare cetei celor doisprezece [apostoli].

4. Trupul-Cuvânt creează pâine adevărată,
[Creează] carne cu cuvântul,
Iar sângele lui Hristos devine vin curat.
Și dacă sentimentele lipsesc, doar Credința este suficientă
pentru a întări o inimă sinceră .

5. Un sacrament atât de mare
Să cinstim, plecaţilor.
Și lăsați vechea învățătură
să cedeze noului rit,
Credința să compenseze
lipsa de sentimente.

6. Părintelui și Născutului
Laudă și slavă,
Sănătate, cinste și virtute,
Și binecuvântare.
Ieșirea din Ambele
Mai laudele să fie egale [3] .

Muzică

În gregorianismul tradițional (pre-reforma) , au fost folosite două versiuni melodice similare ale imnului - primul și al treilea ton ; cea de-a treia versiune de ton este mai populară (vezi ilustrația) [4] . Cele mai vechi manuscrise care conțin melodia al treilea ton datează din secolul al XIII-lea [5] .

„Strofa” muzicală a imnului constă din trei „linii” (o linie muzicală acoperă două versuri poetice), fiecare dintre acestea fiind clar împărțită în două „jumătăți-linii” (o semi-linie muzicală corespunde unei linii poetice). În fiecare strofă ulterioară (cum este tipic pentru un imn catolic), muzica se repetă.

Recepție

În muzica academică

Fragmentele melodice ale primului vers al imnului (versiunea celui de-al treilea ton) au fost luate ca bază a Liturghiei sale „Pange lingua” de Josquin Despres . T. L. de Victoria a scris două adaptări ale imnului (două motete în tehnica alternatim ) - pentru unul a luat melodia „romană” (adică gregoriană) a primului ton, pentru cealaltă – varianta „spaniolă” a melodiei. [6] .

Mai des în muzica polifonică a Renașterii și barocului a fost folosit doar motivul de la începutul celui de-al doilea rând al imnului („sanguinisque pretiosi”, gac 1 -hagag ) [7] , care a devenit cantus firmus al versului. (tonul al cincilea) al lui M. Rossi , carul mai bogat al lui I. Ya. Froberger ( FbWV 404), piese de J.K. Kerl , fuga în mi-dur din volumul al doilea al CTC de J.S. Bach (BWV 878) și alte compoziții de compozitori. Dezvoltarea exemplară a temei imnului din colecția „Gradus ad Parnassum” de I. J. Fuchs a câștigat popularitate ca material didactic pentru studiul polifoniei. Unii cercetători consideră că și tema finalului simfoniei nr. 41 „Jupiter” de W. A. ​​​​Mozart îi datorează și acest motiv [8] .

Textul (dar nu și muzica) imnului a fost folosit de Dietrich Buxtehude (în cantata BuxWV 91) și Z. Kodai (Pange lingua, pentru cor mixt și orgă, 1929).

În muzica non-academică

Fragmentul modificat al celei de-a doua strofe („Et in mundo conversatus...”) este folosit ca refren în melodia grupului Hi-Fi „Sorry” (album „First Contact”, 1999).

Note

  1. Într-o variantă a latinei Vaticanului - „panje lingua”.
  2. Liber hymnarius, p.61-63; Liber usualis (1961), p.742-745.
  3. Traducere de S. N. Lebedev. Cit. de Musica Latina. SPb., 2000, p. 171-172.
  4. Liber usualis (1961), pp.950-952 (imnul primului ton) și 957-959 (al treilea ton).
  5. Cantus ID 830393 Arhivat pe 6 ianuarie 2019 la Wayback Machine .
  6. Publicat sub titlul Tantum ergo în Liber usualis , p.1852.
  7. Acest motiv apare în ambele versiuni gregoriene ale imnului.
  8. Klenz W. Per aspera ad astra, or the stairway to Jupiter // The Music Review 30 Nr. 3 (1969), p.169.

Literatură

Link -uri