Expresia „ scientia potentia est ” (sau „ scientia est potentia ”, de asemenea „ scientia potestas est ”) este un aforism latin , tradus în mod tradițional prin „ cunoașterea este putere ” [comm. 1] . Este de obicei asociat cu Francis Bacon , deși în această redactare expresia nu apare nici în lucrările în engleză, nici în latină ale lui Bacon. Totuși, aproape literal ( "ipsa scientia potestas est", "cunoașterea în sine este putere") este prezentă în Meditationes Sacrae a lui Bacon (1597). În formularea sa cunoscută în mod obișnuit, expresia „scientia potentia est” apare pentru prima dată în Leviathan de Thomas Hobbes (versiunea 1668), care a fost secretarul lui Bacon în tinerețe.
Expresia înrudită „sapientia est potentia” este adesea tradusă ca „înțelepciunea este putere” . Un proverb aproape identic ca înțeles se găsește în Cartea Proverbelor (24:5): גֶּבֶר-חָכָם בַּעוֹז; וְאִישׁ-דַּעַת, מְאַמֶּץ-כֹּחַ, ( puternic ca un înțelept, dar un om priceput întărește puterea).
Cea mai veche apariție documentată a expresiei „Cunoașterea este putere” datează din secolul al VII-lea: apare în cartea „ Calea Elocvenței ” (inițial în arabă) a imamului Ali (599-661), primul imam al islamului șiit. .
Cunoașterea este putere și poate comanda. Un om de cunoaștere în timpul vieții îi poate face pe oameni să-l asculte și să-l urmeze și este lăudat și onorat după moartea sa. Amintiți-vă că cunoașterea este conducătorul, iar bogăția este subordonatul ei.Imam Ali. Calea Elocvenței, Spune 146.
O altă formă a acestei afirmații se găsește în Shahnameh (Cartea Regilor) a poetului persan Ferdowsi (940-1020), care a scris:
Puterea ta vine din cunoștințele tale - persană. توانا بود هر که دانا بودFerdowsi. Shahnameh, primul poem, versul 14 [1] .
Această hemistiche se mai traduce prin „cunoașterea este putere” sau „Cine are înțelepciune este puternic” [2] .
O afirmație similară în ebraică , în aproape aceleași formulări, se găsește în Cartea biblică a Proverbelor lui Solomon.
ebraică גֶּבֶר -חָכָם בַּעוֹז; וְאִישׁ-דַּעַת, מְאַמֶּץ- כֹּחַCartea Proverbelor lui Solomon, 24:5
și a fost tradusă în latină ca
vir sapiens et fortis est et vir doctus robustus et validusVulgata [3]
iar în Biblia de la Geneva este tradus din ebraică prin „ Omul înțelept este puternic, căci un om priceput își înmulțește puterea”
Un om înțelept este puternic, căci un om priceput își mărește puterea.Biblia Geneva, Proverbe 24:5.
În traducerea sinodală , expresia este tradusă ca
Un om înțelept este puternic și un înțelept își întărește puterea.Prov. 24:5
Prima referire cunoscută la o expresie specifică a apărut în ediția latină din 1668 a lui Leviathan (versiunea în limba engleză a fost publicată în 1651). Pasajul citat mai jos din partea 1 ( "De Homine" ), capitolul X ( "De Potentia, Dignitate et Honore" ) este inclus în lista diferitelor calități ale unei persoane care îi conferă "putere"; cunoștințele joacă un rol minor în această listă:
Scientia potentia est, sed parva; quia scientia egregia rara est, nec proinde apparens nisi paucissimis, et in paucis rebus. Scientiae enim ea natura est, ut esse intelligi non possit, nisi ab illis qui sunt scientia praediti [4] .
În versiunea în limba engleză, acest pasaj sună după cum urmează:
Științele sunt puteri mici; pentru că nu este eminent și, prin urmare, nu este recunoscut în niciun om; nici nu sunt deloc, ci în puţine, şi în ei, ci din câteva lucruri. Căci știința este de această natură, așa cum nimeni nu o poate înțelege a fi, dar cei care au atins-o într-o bună măsură [5] . Cunoașterea este o putere mică, pentru că nu se manifestă în afară și, prin urmare, nu este observată la nimeni, și nu toată lumea o posedă, ci doar câțiva, iar acești puțini cunosc doar câteva lucruri, iar natura cunoașterii este așa. că a-i cunoaște prezența la cineva sau numai unul care a stăpânit-o într-o măsură considerabilă poate.
Într-o lucrare ulterioară, De Corpore (1655), scrisă tot în latină, Hobbes a dezvoltat aceeași idee:
Sfârșitul sau posibilitățile filozofiei, pe care le putem folosi în avantajul nostru de efectele văzute până acum... pentru esența vieții umane... Sfârșitul cunoașterii este puterea... în sfârșit, posibilitățile oricărei speculații este realizarea de o acțiune sau un lucru de făcut [6] .
În cartea sa Hobbes and the Social Tradition of the Contract, Hampton (1988) subliniază că acest citat este „în spiritul lui Bacon” și notează într-o notă de subsol că „Hobbes a fost secretarul lui Bacon în tinerețe și a avut discuții filozofice cu el. (Aubrey 1898, 331)." [7] .
Cea mai apropiată expresie din opera lui Bacon este probabil „scientia potestas est” , găsită în Meditationes Sacrae (1597). Poate că o traducere mai exactă a acestei fraze ar fi „cunoașterea este puterea Lui”, deoarece contextul ei se referă la atributele lui Dumnezeu și face parte din discuția despre ereziile care neagă autoritatea lui Dumnezeu:
Dei quam potetatis; vel putius ejus partis potestatis Dei, (nam et ipsa scientia potestas est) qua scit, quam ejus qua raovet et agit; ut praesciat quaedam otoise, quae non praedestinet et praordinet.
Această prevedere este mama tuturor canoanelor împotriva ereziilor. Motivul erorii este dublu: ignorarea voinței divine și ignoranța sau cunoașterea superficială a puterii Sale. Voința lui Dumnezeu este revelată cel mai mult prin Scripturi – deci studiați Scripturile; Puterea Lui este cea mai evidentă în creațiile Sale, așa că priviți și studiați creațiile Sale.
În continuare, Bacon continuă să ia în considerare principalele „grade de erezii” care neagă sau diminuează autoritatea și puterea lui Dumnezeu. În special, Bacon indică oamenii care pun mai mult accent pe cunoașterea divină decât pe puterea (tăria) Sa,
sau, mai degrabă, pe acea parte a puterii divine prin care El cunoaște (căci cunoașterea însăși este o putere (putere)), decât pe aceea prin care El acționează (movet et agit),
presupunând astfel că Domnul
ca spectator indiferent, El prevede unele lucruri pe care El, însă, nu le predetermina.
Astfel, potrivit lui Bacon, principalul atribut al lui Dumnezeu este puterea (puterea), puterea Sa și, în consecință, puterea Lui asupra Creației. Și ar fi greșit să vorbim despre cunoașterea divină (și preștiința) ca pe un atribut divin separat, pentru că cunoașterea divină în sine este, de asemenea, o putere care Îi dă putere asupra lumii [8] . În altă parte, Bacon a scris:
Cunoașterea și puterea omului coincid, căci ignoranța cauzei împiedică acțiunea. Natura este cucerită numai prin supunerea față de ea, iar ceea ce în contemplare apare drept cauză, în acțiune apare de regulă [8] [9] .
Prin urmare, este necesar să se țină cont de tratarea puterii de către Bacon, în special, de distincția pe care o face între puterea pe care o dă cunoașterea și pe care o dă acea acțiune; în afara contextului, citatul își schimbă sensul în sens invers [10] . Cu toate acestea, citatul a devenit un clișeu comun fără acest context.
Ralph Waldo Emerson a scris în eseul său Old Age , inclus în Society and Solitude (1870):
Îndemânarea vine din a face; cunoașterea vine cu ochii mereu deschiși și cu mâinile de lucru; și nu există cunoaștere care să nu fie putere [11] .
După unificarea Germaniei în 1871, sloganul Wissen ist Macht, geographisches Wissen ist Weltmacht („Cunoașterea este putere, cunoașterea geografică este puterea mondială” [comm. 2] ) a fost frecvent folosit în geografia și discursul public german în sprijinul creației. a unui imperiu colonial german . Justus Perthes, de exemplu, l-a folosit ca motto pentru editura sa [12] . Cu toate acestea, inițiativa de a efectua cercetări geografice a venit din partea publicului și nu a fost impusă de guvern [13] . Contele Bismarck nu era interesat de aventurile coloniale germane; reprezentantul său Gustav Nachtigal a stat la originile primelor protectorate, dar el era mai interesat de aspectul etnologic.
După primul război mondial, geografia germană a încercat să contribuie la restabilirea puterii mondiale. Savanți precum Karl Haushofer , un fost general, și fiul său Albrecht Haushofer (amândoi în contact strâns cu Rudolf Hess ) au reușit să-și aducă în atenția lumii conceptul de geopolitică. Asociațiile de geografi și profesori germani au salutat ascensiunea la putere a național-socialiștilor și au sperat să câștige o influență suplimentară sub noul regim.
După cel de-al Doilea Război Mondial, geografia germană a devenit ceva mai circumspectă, iar până în 1989 conceptele de geografie politică și proiecția puterii nu au fost subiecte științifice răspândite în Germania.
Cunoștințele geografice sunt încă semnificative pentru Germania. Germanii tind să glumească despre lipsa de interes pentru acest subiect în rândul politicienilor și celebrităților americane. O versiune a sloganului Sponti (opoziție neparlamentară) „Wissen ist Macht, nichts wissen, macht auch nichts” este un joc de cuvinte „Cunoașterea este putere, ignoranța nu este nici ea mare lucru” [com. 3] . Joschka Fischer și Daniel Kohn-Bendit se numără printre acei membri ai partidului Sponti care s-au aflat într-o poziție puternică, deși Fischer nu avea altă educație decât permisul de șofer de taxi.
Batalionul de război electronic al Bundeswehr Elektronische Kampfführung 932 , cu sediul în Frankenberg (Eder) , folosește încă varianta latină „Scientia potentia est” ca motto.
Deși sensul frazei variază de la autor la autor, cel mai adesea înseamnă că cunoștințele sau educația măresc potențialul sau abilitățile în viață. Deținerea cunoștințelor și împărtășirea acestora cu ceilalți este recunoscută pe scară largă ca bază pentru îmbunătățirea reputației și influenței cuiva și, prin urmare, a puterii. Această expresie poate fi, de asemenea, folosită ca o scuză pentru a nu împărtăși informații atunci când o persoană consideră că reținerea cunoștințelor îi poate oferi un anumit avantaj.
Potrivit unei alte interpretări, cunoașterea este singura putere adevărată, deoarece literalmente totul se realizează cu ajutorul ei.