Sofia Agranovich | |
---|---|
Data nașterii | 24 iunie 1944 |
Locul nașterii | Kuibyshev , SFSR rus |
Data mortii | 18 iulie 2005 (61 de ani) |
Un loc al morții | |
Țară | |
Sfera științifică | critică literară , folclor |
Loc de munca | Universitatea de Stat Kuibyshev (mai târziu Samara). |
Alma Mater | Institutul Pedagogic Kuibyshev |
Grad academic | Candidat la filologie |
Titlu academic | Profesor |
Premii și premii |
Sofia Zalmanovna Agranovich ( 24 iunie 1944 - 18 iulie 2005 ) - filolog rus , critic literar , folclorist , profesor al Departamentului de Literatură Rusă și Străină a Universității de Stat Samara , candidat la științe filologice, autoare de lucrări științifice [1] [ 2] [3] [4] .
Născut în 1944 la Kuibyshev (acum Samara ) într-o familie de muncitori. Absolvent al Institutului Pedagogic Kuibyshev . A lucrat ca lider de pionier la o școală (1961-1962), a fost cercetător la Muzeul Literar Kuibyshev (1966-1968) [5] , profesor la o școală profesională (1968-1975), a predat la (alte) universități și școli în cadrul programului de pregătire preuniversitară.
S. Z. Agranovich și-a susținut teza despre opera lui A. N. Ostrovsky [6] .
La invitația lui Lev Adolfovich Fink , a venit să lucreze la Universitatea de Stat Kuibyshev , unde a lucrat timp de 30 de ani și a devenit cel mai mare specialist al orașului în folclor, mitologie, mitopoetică.
Potrivit Irinei Samorukova, unei tinere profesoare i s-a dat un curs special de folclor, pe care nimeni nu voia să-l citească, pentru că era vorba despre cântatul de cântece și promovarea patriotismului.
— Natalia FominaSofya Zalmanovna a dezvoltat cursul autoarei „Istoria și teoria folclorului”, a condus un seminar special pentru studenți care studia legăturile dintre folclor și literatură, reflectarea ideilor mitologice antice în conștiința artistică modernă. Activitatea ei științifică s-a dezvoltat în aceeași direcție: împreună cu colegii săi L. P. Rassovskaya, A. I. Petrushkin, I. V. Samorukova , E. E. Stefansky, S. V. Berezin, a realizat șapte monografii științifice [4 ] .
Direcția principală a activității științifice a lui S. Z. Agranovich este studiul modului în care structurile arhaice ale limbajului și gândirii sunt prezentate în literatură, cum sunt implicate în formarea sensului unei opere literare. Tradiția lui Bakhtin de a lua în considerare fenomenul culturii la „vreme foarte bune” a fost dezvoltată productiv [4] .
Ea a primit medalia „Veteran al Muncii” .
Sofya Zalmanovna a primit nu numai recunoașterea colegilor și a comunității științifice, ci și marea dragoste a studenților săi și chiar și ea însăși, într-o oarecare măsură, a devenit un personaj în folclorul studențesc. Înregistrările video ale prelegerilor ei s-au răspândit pe internetul rusesc și au făcut-o și mai faimoasă decât a fost în timpul vieții [7] [8] . Studenții veneau adesea la ea acasă, casa ei era plină de oaspeți, îi ajuta pe toți [9] .
Sofia Zalmanovna Agranovich ne-a insuflat aversiune față de oficialitate și vulgaritate, datorită ei privesc multe lucruri cu ironie, ceea ce îmi permite să nu-mi pierd inima în situații dificile de viață.
— Alexander Brod , membru al Camerei Publice a Federației Ruse [10]
Prelegerile ei le-au aruncat literalmente în aer în mintea „recruților” Filfakovsky. Au spart șablonul.
A spune că Agranovich a fost colorat nu este suficient pentru a spune. … a fumat în public. Îndrăzneală nemaiauzită pentru o universitate academică...
A studiat miturile, le-a creat, până la urmă, ea însăși a devenit deja o legendă.
— Tatyana Gruzintseva, vecină și elevă a lui S. Z. Agranovich [8]Sofia Zalmanovna a desenat frumos, era pasionată de sculptură în lemn [11] .
Memoria Sofiei Zalmanovna Agranovich a fost dedicată seminarului științific interdisciplinar „Mitul ca obiect și/sau instrument de interpretare a științelor umaniste”, desfășurat la 26 septembrie 2009 la Departamentul de Literatură Rusă și Străină a SamSU [3] [2] .
În audiența numărul 218 al clădirii universității de pe stradă. Potapova, 64 [Comm. 1] în 2019, a fost instalată o placă memorială cu inscripția „Aici a locuit profesorul Sofya Zalmanovna Agranovich” și o gravură conform desenului animat cu mașina lui S. Z. Agranovich „sub copacul lumii”. Autorul tabletei este studentul lui Agranovich, laureat al Premiului Nobel pentru Pace , redactor -șef al Novaya Gazeta Dmitri Muratov [12] .
În 2021, o stradă a fost numită după Sofya Agranovich din satul Volgar din districtul Kuibyshev din Samara [13] .
În monografia comună „Mit, folclor, istorie în tragedie” Boris Godunov „și în proza lui A. S. Pușkin” (1992), S. Z. Agranovich și Lyudmila Petrovna Rassovskaya au studiat natura istoricismului și fundamentele folclorice ale tragediei „ Boris Godunov „, romanul „ Fiica căpitanului ”, povestea „ Regina de pică ” de A. S. Pușkin , precum și trilogia dramatică de A. K. Tolstoi . Autorii au arătat, de asemenea, legătura dintre tragedia lui Pușkin și tradițiile lui Euripide și Shakespeare . Lucrările lui Pușkin au fost considerate în contextul larg al istoriei omenirii.
Lucrările lui S. Z. Agranovich, în colaborare cu Irina Vladimirovna Samorukova, au studiat geneza arhaică a diferitelor modele de gen , precum și dualitatea , înțeleasă ca un model de înțelegere a omului și a lumii, care are specific național și istoric.
Agranovich a gravitat spre cercetarea interdisciplinară. Deci, S. Z. Agranovich și Evgeny Evgenievich Stefansky au dezvoltat o zonă specială de cunoaștere umanitară - mitolingvistica [Comm. 2] dedicat modului în care limba reproduce și traduce concepte culturale. În cartea „Mitul în cuvânt: continuarea vieții. Eseuri de mitolingvistică” examinează geneza unui număr de concepte slave (în special, rușine și dizgrație, tristețe, ferocitate, loc) din punct de vedere al mitului și al ritualului [Com. 3] . Pentru dovadă, autorii au folosit o gamă largă de fapte de limbă, folclor, literatură și artă.
Cea mai recentă carte la care a lucrat Agranovich în colaborare cu psihologul Serghei Viktorovich Berezin se numește Homo amphibolos: Arheologia conștiinței. Explorând natura genetică a fenomenelor psihologice ale conștiinței umane și categoriile cardinale ale culturii, autorii au construit o ipoteză fundamental nouă care explică originea omului și originile arhaice ale conștiinței sale, apariția unui limbaj simbolic. O atenție deosebită a fost acordată naturii râsului . Potrivit cercetătorilor, râsul a devenit un „mecanism” mental care a oferit unei persoane oportunitatea unei ieșiri paradoxal neașteptate și laconic din punct de vedere economic din situațiile ambigue care apar în mod constant, situații ale așa-numitei „legături duble”. Creierul uman a dobândit o calitate unică care l-a diferențiat de restul vieții sălbatice, i-a permis să dezvolte abilități analitice promițătoare și să se pregătească pentru noi „provocări” ale lumii înconjurătoare.
În mit, în folclor, S. Z. Agranovich a văzut ceva ca un „cod genetic al artei”, iar în ultimele ei două cărți ... și limba și conștiința.
— Samorukova, 2014
|