Akida

Akida ( arab. عقيدة - credință, vedere, crez ) este o credință musulmană, o formă de dezvăluire a imanului , „un simbol al credinței”. Este un fel de fond de dogme, idei și idei. O scurtă aqida este un element necesar al educației tradiționale musulmane.

Credință

Deși cel mai important lucru pentru un musulman este să creadă în inimă, pentru a fi acceptat în comunitatea musulmană, trebuie să pronunțe mărturia credinței ( shahada ) cu voce tare, deși Allah va ști despre credința unei persoane chiar și fără ea . 1] . La sunniți, dovada aqidei este aderarea la cei cinci stâlpi ai credinței [1] , la șiiți, numărul de stâlpi diferă în funcție de curent: ismaeliții numărul șapte , printre cei doisprezece -  zece . Dacă o persoană neagă cel puțin unul dintre principiile fundamentale ale islamului sau nu efectuează acțiunile obligatorii indicate în stâlpii credinței, își pierde qidah și poate fi fie pedepsită de Allah, fie iertată [1] .

Gen literar

Akida este numită și un tip special de literatură apărută în perioada de formare activă a sistemului dogmatic-juridic islamic ( sec. VIII ), al cărui predecesor imediat au fost lucrări scrise în genul „refutărilor” ( radd ). Spre deosebire de respingeri, care erau de natură sincer polemică, aqida era un text concis, clar, de natură proclamatorie, care expunea poziția unei școli dogmatice sau a unui autor individual asupra principalelor probleme ale dogmei și legii islamice ( fiqh ) [2] ] . Genul aqida se bazează pe „dovada credinței” ( shahada ). Prevederile postulate în aqida sunt precedate de formulele „este necesar să credem în…” ( al-iman bi… ), „suntem convinși că…” ( na'taqida ) și altele asemenea [3] .

Textul uneia dintre primele aqide se întoarce la un grup de teologi sirieni (Umayya ibn 'Usman, Ahmad ibn Khalid ibn Muslim, Muhammad ibn 'Abdullah), care a vorbit în numele sunniţilor la începutul secolului al VIII-lea ( ahlu s-sunna wal-jama'a ) cu o scurtă conturare a conceptului de credință . Perioada de glorie a genului se referă la perioada de formare în islam a principalelor școli dogmatice ( madhhab ) [3] . În secolele IX-XI, astfel de cărți binecunoscute despre aqida au apărut ca „al-Fiqh al-akbar” și „Kitab al-wasiya”, atribuite imamului Abu Hanifa , „Aqida” la-Tahawi , precum și un număr de aqida, care a aparținut condeiul celor mai de seamă reprezentanți Mutazilism . La mijlocul secolului al IX-lea, o serie de aqide au fost introduse de către tradiționaliștii Baghdadi , dintre care cele mai cunoscute sunt cele șase aqide ale lui Ahmad ibn Hanbal . În secolele al X-lea - începutul secolului al XI-lea, au fost creați primii achizi Ash'ari (Aqida al-Ash'ari) , anti-tradiționaliștii - „al-'Aqida an-Nizamiya” al-Juwayni , Maliki  - „ar-Risal”. „ Ibn Abu Zeyd al-Kayruvani [2] .

Încă din secolul al IX-lea au fost introduse în aqide sisteme de dovezi ale principalelor prevederi, care includ părți speciale „doxografice”. Dezvoltarea dogmei și legii islamice în secolul al X-lea a dus la apariția unor coduri, care în tradiția musulmană au primit numele de „aqida” sau „i’tikad”. Aceste coduri au inclus prezentarea și fundamentarea principalelor idei dogmatice, norme și reguli juridice, etice, rituale. Cele mai semnificative lucrări de acest fel aparțin lui Abu-l-Hasan al-Ash'ari (sec. X), Ibn Batta (sec. X), Abu Hamid al-Ghazali (sec. XI), ash-Shahrastani (sec. XII), Abdu -l- Kadir al-Jilani (sec. XII), Najmu-d-din al-Nasafi (sec. XIV), Ibn Taymiyyah (sec. XIV) și alți autori [4] .

În ciuda apariției unor bolți detaliate, o aqida scurtă simplă și accesibilă a rămas totuși una dintre principalele forme de „proclamare” publică a fundamentelor credinței. În secolul al XI-lea, ea a fost aleasă să se declare „ortodoxă” în numele puterii supreme („crezul Kadiri”) [4] .

Cărți despre aqida

Note

  1. ↑ 1 2 3 Alizade, 2007 .
  2. ↑ 1 2 Islam: ES, 1991 , p. 17.
  3. ↑ 1 2 BDT, 2005 .
  4. ↑ 1 2 Islam: ES, 1991 , p. optsprezece.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 teologie islamică