Mănăstirea Alekseev-Akatov

Mănăstire
Mănăstirea Alekseev-Akatov
51°40′29″ s. SH. 39°13′26″ E e.
Țară
Locație Voronej
mărturisire Ortodoxie
Eparhie Voronej
Fondator hegumenul Kirill
Prima mențiune 1620
Data fondarii 1620
Data desființării vara 1931
Relicve și altare pictograma „Sursa dătătoare de viață”
stareţ stareța Varvara (Sazhneva)
stare  Obiectul moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse . Articol # 3610019000 (bază de date Wikigid)
Stat actual
Site-ul web akatov.pravorg.ru
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mănăstirea Alekseevo-Akatov  este o mănăstire de maici a diecezei Voronezh a Bisericii Ortodoxe Ruse , situată în Voronej. Una dintre cele mai vechi mănăstiri din regiunea Voronezh .

Istoria templului

Originea numelui

Numele mănăstirii a fost dat de numele primului sfânt al Bisericii Ortodoxe Ruse - Alexie , Mitropolitul Moscovei [1] . În 1620, atacurile lituanienilor și ale Cherkasy au fost respinse pe pământul Voronezh. În cinstea acestui eveniment, a fost înființată Biserica Alekseevsky. Numele sfântului nu a fost ales întâmplător. Conform calendarului ortodox, în ziua victoriei asupra dușmanilor se sărbătorește pomenirea Sfântului Alexis.

Locul pentru construirea templului a fost ales pustiu, acoperit de copaci, la două verste de Voronezh . Inițial, s-a dorit să transfere aici Biserica Adormirea Maicii Domnului , care este inundată anual în timpul potopului . Lunca unde a fost așezat templul Alekseevsky se numește Akatova (sau Okatova). Acest nume a fost inclus și în numele templului în construcție - Aleksiyevo-Akatov. Inițial, mănăstirea a fost fondată ca schit și a fost numită „noul schit al lui Oleksiy Mitropolitul Moscovei Făcătorul de Minuni” (conform unui document vechi numit basmul lui Teodosie).

Istoria mănăstirii din Rusia țaristă

Secolele XVII-XVIII

Starețul Kiril a devenit primul stareț al Mănăstirii Akatov (a amenajat și Biserica Adormirea Maicii Domnului ). Inițial, templul Akatov a deținut o biserică de lemn („găluște drevena”) numită după Sfântul Alexis, o chilie pentru stareț și patru bătrâni. S-au păstrat numele slujitorilor: egumenul Chiril, călugărul Iosif, monahii bătrâni Savvaty, Teodosie, Avraam, Nikon și Lawrence. Puțin mai târziu, clădirile rezidențiale au început să fie construite în jurul templului Akatov. În secolul al XVII-lea, mănăstirea deținea iobagi, pământ, fânețe și pescuit. În 1674, prima biserică de piatră din oraș a fost construită din veniturile din aceste meșteșuguri, în locul celei vechi de lemn.

În 1700, Mănăstirea Akatov a fost comasată cu Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului . Odată cu aceasta, i-a fost atribuit tot pământul Uspenka. Akatov a devenit singura mănăstire masculină din Voronezh , iar rectorul acesteia a devenit arhimandrit . Parohia mănăstirii a crescut treptat, așa că doi preoți , aparținând clericului alb, au slujit în templu . Dar numărul călugărilor nu a depășit niciodată douăzeci.

La începutul secolului al XVIII-lea, arhimandritul Nikanor a adus la Mănăstirea Akatov o copie a icoanei Maicii Domnului cu trei mâini . Imaginea a fost pictată în Mănăstirea Învierea Noului Ierusalim  - începutul căii monahale a arhimandritului Nicanor. Mai târziu, icoana a fost recunoscută ca fiind miraculoasă.

În 1746-1755 , cu participarea rectorului Efraim, a fost ridicat etajul al doilea al bisericii de piatră. Aici este un templu în numele Icoanei Vladimir a Maicii Domnului . În timpul construcției, a fost necesară reconstrucția fundației din partea altarului, deoarece cea existentă nu era de încredere. Puțin mai târziu, au fost organizate capele în numele Sfinților Antonie și Teodosie din Peșteri .

Sub Ecaterina a II- a în 1764, templul Akatov a primit a doua clasă ca importanță în oraș. A devenit mănăstire „obișnuită” și a fost întreținută pe cheltuiala statului. 713 ruble 94 copeici în argint au fost alocate de la trezorerie pe an. În posesia lui era un lac și opt acri de pământ.

Se știe cu siguranță că în secolul al XVIII-lea, Schemamonahul Agapit (pe atunci încă ieromonahul Avvakum) a trăit între zidurile mănăstirii, care a primit la un moment dat binecuvântarea Sf. Tihon din Zadonsk și a Sf. Mitrofan și a nobilului Georgy Alekseevich Mashurin. , care s-a retras din serviciul militar, a devenit reclus la Zadonsk.

Sub arhimandritul Sampson (1713-1793 ) , în anii 1770-1780 , au fost reconstruite o trapeză , chilii, o brutărie, clădirea rectorului și un gard de piatră al templului cu trei turnuri. În același timp, au fost construite două turnuri cu două niveluri, iar al treilea a fost făcut rezidențial. În 1796, a început din nou reconstrucția bisericii de piatră. A durat doi ani, în timp ce biserica a fost refăcută aproape din pământ. O biserică de lemn a fost adusă din cetatea Taurus pentru timpul reparației. Vechea biserică Alekseevsko-Vladimirskaya a rămas imprimată în desenul lui S. P. Pavlov. A fost publicat pentru prima dată în cartea arhimandritului Hilarion (Bogolyubov) „Descrierea mănăstirii masculine de clasa a doua Voronezh Alekseevsky Akatov” în 1859 . În 1883, desenul a fost publicat ca anexă la Gazeta Diocezană Voronezh.

secolul al XIX-lea

În 1804, Anikeeva Avdotya Vasilievna (? - 1831 ) a donat o sumă mare de bani templului, pentru care s-a decis construirea unei noi biserici de piatră „în stil bizantino-rus”. Antreprenorul Bogdanov Nikita Arkhipovich a supravegheat construcția pentru o taxă de o mie și jumătate de ruble. Inițial a fost planificat să finalizeze construcția templului în trei ani, dar în 1805 o cornișă de piatră s-a prăbușit lângă biserică. Amintirile lui Anikeeva despre acest caz au rămas - „o astfel de cădere a urmat numai din indiscreția lui, a lui Bogdanov, din faptul că nu a lucrat din cauza locației sale, așa cum se arată în plan și comandat de arhitectul provincial Volkov. Domnul arhitect Volkov a explicat acest lucru printr-un raport adresat guvernatorului civil de atunci, consilierul privat Alexander Borisovich Sontsov. Ivan Ivanovici Volkov (mijlocul secolului al XVIII-lea  - după 1828 ) - arhitect provincial , care a realizat primul plan general al orașului în 1774 , a reconstruit clădirile birourilor guvernamentale, magistraților provinciali și orașului , casa de piatră D. V. Chertkov (fiul guvernatorului ). generale ). Văduva lui Anikeeva l-a îndepărtat pe antreprenorul Bogdanov de la construcția templului și a încredințat construcția locuitorilor așezării Chizhovka - Ivan Tebekin și Ivan Grigoriev.

Noul templu a fost construit timp de opt ani; biserica de jos a fost sfințită la 20 mai 1812 , cea de sus a fost finalizată în 1819 . Vechea biserică a fost planificată să fie demontată în 1819 , după finalizarea construcției, dar, ca urmare, a încetat să mai existe (a rămas doar clopotnița) abia în 1879 .

Arhimandriții Hilarion și N.I. Polikarpov au numit-o în mod greșit pe văduva Anikeeva văduva Akimova în anale. La rândul său, acest lucru a denaturat o parte din articolul despre Mănăstirea Akat.

Noua biserică a fost construită fără clopotniță, de 32 de metri înălțime (sau 15 brațe) împreună cu o cruce. Biserica era legată de casa rectorului printr-un coridor cu două etaje. În interiorul bisericii a fost construită sub forma unui cerc regulat, ceea ce însemna eternitatea creștinismului . Printre obiectele de valoare bisericești s-au numărat câteva cruci de argint cu opt colțuri de la sfârșitul secolului al XVII-lea , icoana Izvorului dătătoare de viață (apărută în 1820 datorită arhimandritului Metodie ), mai multe exemplare ale icoanelor lui V. M. Vasnețov, icoana făcătoare de minuni a Maicii. a Zeului celor trei mâini. În jurul ultimei icoane, figurinele înviate de organe umane atârnau din argint.

În 1840, arhimandritul Elpidifor a efectuat o reparație majoră la primul etaj al templului.

În 1879-1880, pe strada Vvedenskaya (moderna Eliberare a Muncii), a fost construit o clopotniță, care este o turlă cu patru niveluri și o cruce de 49 m înălțime (23 sazhens). Primul nivel a fost ocupat de biserica numită după Sfântul Serghie de Radonezh (sfințită la 27 iunie 1903), a fost biserica de origine a vicarului. Al doilea nivel a fost rezervat lecturilor populare. În total, pe turnul clopotniței erau 10 clopote, dintre care cel mai mare cântărea 5,3 tone (331 de lire 12 de lire).

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, pe teritoriul Mănăstirii Akatov au funcționat Consiliul școlar eparhial și (sub președinția episcopului vicar) Comitetul eparhial al Societății Misionare Ortodoxe. Tot în curte se aflau o casă cu două etaje a rectorului, clădiri frățești, o trapeză, o brutărie, un ghețar, o școală în care erau pregătiți profesori de școli parohiale și profesori de cânt bisericesc.

În secolul al XIX-lea , stareții mănăstirii s-au schimbat frecvent. În 1842, pentru prima dată, rectorul a primit rangul de episcop vicar al Ostrogozhsky  - șef adjunct al eparhiei. Dintre stareții din Mănăstirea Akatov din secolul al XIX-lea , se poate remarca în special arhimandritul Hilarion, marele preot Macarie (Troitsky)  - bunicul lui I.V. Troitsky, un arhitect Voronezh, episcopul Vladimir (Sokolovsky) , Vladyka Vladimir (Șimkovici) , care a devenit rector în 1900 . Sub el, templul a fost renovat, s-au deschis lecturile de duminică.

La începutul secolului al XX-lea , în curtea templului existau aproximativ o duzină de clădiri diferite. La începutul secolului al XX-lea, pictura murală și catapeteasma au fost restaurate sub supravegherea inginerului de proces A. R. Mikhailov. Templul a fost re-sfințit la 1 noiembrie 1909 . Cea mai veche dintre ele a fost clopotnița din 1674 .

Memorii ale contemporanilor

S-au păstrat memoriile istoricului local Nikolai Valukinsky, realizate în 1912, despre vechiul turn-clopotniță: „Întregul corp al clopotniței Okatovskaya este format din trei părți: cuaternarul inferior, prisma octogonală mijlocie și piramida superioară, cu o cărămidă. cupolă. ... Stilul rusesc: ziduri mari, deschideri mici, o porțiune frontală mare sunt numitori caracteristici eforturilor constructorilor de a atrage pelerini cu puritatea gândurilor, un suflet dezinteresat, nobil. Partea din mijloc - o prismă octogonală - pe un început cu patru pante abia vizibil, ascunde colțuri în pilaștri și este decorată în mijloc cu o brâu, iar în partea superioară cu o cornișă, formată dintr-o friză și margini de capăt alternate. Pe patru laturi sunt arcade deschise pentru inelare. Direct de la streașină există o piramidă de cărămidă a unui cort cu patru zvonuri. Colțurile piramidei, ca și prismele, sunt ascunse în pilaștri care nu ajung la tambur (gâtul cupolei), îmbrățișând astfel tranziția de la piramidă. Moscova de la pământ la cruce!

În 1922, un alt contemporan și-a lăsat memoriile despre turnul-clopotniță al Mănăstirii Akatov: „Toate părțile clopotniței: patrulaterul inferior, octaedrul mijlociu și cortul superior sunt forme care se reproduc ușor în lemn. Aceasta este cheia stilului arhitectural al acestor turnuri clopotnițe pur rusești, care erau în întregime o repetare în piatră a unor forme de lemn atât de familiare și preferate.

Turnul-clopotniță al Mănăstirii Alekseevsky este singura clădire de tip complet Moscova, pre-petrin. Întreaga structură, dacă nu poate fi numită unul dintre cele mai bune exemple de astfel de captivante, clopotnițe intime ale Rusiei moscovite, dacă în ea este vizibil un anumit provincialism de stil, totuși, în ansamblu, este unul dintre exemplele înduioșătoare. de arhitectură veche independentă.

Soarta mănăstirii în timpul formării puterii sovietice

După revoluția din 1917, toate bijuteriile semnate de sacristan, decan și menajeră (ieromonahii Innokenty, serafimi, ierodiacon Alexei) au fost confiscate din biserică. Printre lucrările inventarului de bijuterii s-a numărat următoarea mențiune: „Prezentăm inventarul cu adăugarea că aceste obiecte sunt obiecte sacre necesare satisfacerii nevoilor religioase ale poporului în timpul cultului și, prin urmare, trebuie să rămână inviolabile. Mirenii nu pot și nu trebuie să se atingă de multe vase, pentru a nu jigni sentimentele religioase ale oamenilor. Greutatea produselor prezentate este aproximativă, cântărite la scară mică pentru produse și împreună cu smalț Nr. strasuri. Cele mai multe dintre aceste articole sunt de o manoperă fină, cum ar fi un vas căptușit cu plasă, a cărui lucrare este de o valoare mai mare decât chiar materialul - argintul, din care sunt făcute.

În anii 1920 , starețul Mănăstirii Akatov a primit rangul de mitropolit și a devenit șeful eparhiei Voronezh și Yelets. A murit în ianuarie 1926 . El a fost înlocuit de adversarul renovaționiştilor Petru (Zverev, 1876 - 1929 ). În același timp , arhimandritul Innokenty (Beda, 1882-1928 ) a fost trimis de la Moscova . La mijlocul anilor 1920 , Biserica Alekseevsky a devenit centrul vieții religioase din Voronezh în locul Mănăstirii Mitrofanovsky . În 1926, atât rectorul, cât și arhimandritul au fost arestați și exilați în lagărul Solovetsky , unde au murit. După Petru , Alexy (Buy, 1892-1937 ) a devenit episcop . Câțiva ani mai târziu, ofițerii de securitate i-au atribuit crearea unei organizații subterane antisovietice în interiorul zidurilor templului Alekseevsky. Februarie 1930 a fost marcată de arestarea a 75 de călugări, printre care s-au numărat egumenii Mănăstirii Akatov, arhimandritul Tihon (Timofei Ulyanovich Krechkov) în vârstă de 75 de ani și rectorul Bisericii Alekseevski, părintele Fiodor (Iakovlev). Pe 2 august 1930 , în ziua profetului Ilie , nu departe de Voronej , au fost împușcați arhimandritul Tihon (Krechkov), ieromonahii Georgy (Focul) și Kosma (Vyaznikov). Au fost canonizați în 2000 . S-a păstrat protocolul interogatoriului arhimandritului: „Nici eu, nici alții nu am spus că a avea ceva cu ateii înseamnă a-L răstigni pe Hristos... Pe când în sate, nu am vorbit despre persecuția religiei, dar au fost. astfel de conversații între țărani...”.

În ianuarie 1930, muncitorii fabricii Komintern au înaintat consiliului orășenesc cereri pentru închiderea Mănăstirii Akatov, interzicerea clopotelor și topirea clopotelor pentru nevoile societății. La sfârșitul anului 1930-începutul anului 1931 , guvernul a ridicat problema confiscării gratiilor și demontării monumentelor de pe teritoriul Mănăstirii Akatov. Mănăstirea a fost închisă în vara anului 1931, iar călugării au fost pur și simplu dați afară. Proprietatea mănăstirii s-a pierdut. Icoanele care nu au fost scoase din Voronej în ajunul ofensivei germane au fost arse în timpul ocupației în magazii situate în curtea clădirii moderne a Căii Ferate de Sud-Est . Icoana miraculoasă „Primăvara dătătoare de viață”, care se afla în Catedrala Pokrovsky , a fost păstrată . Vladyka Methodius a binecuvântat întoarcerea ei la templul Akat pe 12 aprilie 1991 . Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului a celor Trei Mâini a fost pierdută iremediabil.

Mănăstire în timpul Marelui Război Patriotic

În timpul Marelui Război Patriotic , în timpul ocupației germane, turnul-clopotniță a porții a fost distrus, rămânând doar două niveluri. În 1943, după ridicarea ocupației, curtea mănăstirii și toate clădirile de pe ea au fost recuperate pentru locuințe. O clopotniță a fost folosită ca depozit, al doilea ca grajd.

Perioada sovietică

În anii 1960, teritoriul mănăstirii era folosit de artiști pentru atelierele lor.

În 1970, mănăstirea a intrat în jurisdicția muzeului de istorie local. Prin ordin al comitetului executiv al raionului central, clădirea trezoreriei a fost distrusă; etajul doi al casei rectorului, din lemn, a fost vândut gospodăriilor colective pentru nevoi de construcție. Ulterior, casa starețului a fost desființată de către populația locală.

Reînvierea mănăstirii

În anii 1980, a început renașterea templului. Mai întâi, cea mai veche clopotniță a fost restaurată. Lucrarea a fost realizată conform proiectului arhitectului T. I. Poleshchuk.Dar cimitirul și pietrele funerare sunt pierdute pentru totdeauna.

Mănăstirea a fost retrocedată episcopiei în 1989 . Biserica cu două etaje a fost refăcută în doi ani. S-a hotărât transformarea clopotniței porții într-o biserică și nu readucerea acesteia la fosta înălțime de 50 de metri. Prin urmare, această clopotniță a fost restaurată doar la nivelul al doilea și încoronată cu cinci cupole.

În curtea mănăstirii au fost refăcute chilii, anexe, o capelă pentru binecuvântarea apei. În 1993, rămășițele lorzilor din secolele XVIII  - XIX (din cimitirul Kominternovsky) au fost reîngropate - Pahomius (Șpakovski ) , Arsenie (Moskvin) , Antonie al II-lea (Smirnitsky) , Serafim (Aretinsky), Veniamin (Smirnov), Anastasia (Dobradina) și Tihon IV ( Nikanorov) . O piatră funerară a fost organizată pentru omul de știință M. S. Tsvet .

4 noiembrie 1990 (sărbătoarea Kazanului Maicii Domnului) Mănăstirea Akatov a fost deschisă ca mănăstire. Până în aprilie 1992, stareța Lyubov a fost stareța. Din 1992, stareța Varvara (Sazhneva) este stareța mănăstirii.

Templul principal al mănăstirii este Alekseevo-Voskresensky. În prezent, biserica de jos este sfințită în numele Icoanei Vladimir a Maicii Domnului, iar cea de sus în numele Sf. Alexie al Moscovei. Templul cu două etaje și clopotnita antică sunt un monument istoric și cultural al secolelor XVII-XIX. semnificație federală.

Din 1999, biserica Vvedenskaya, situată în afara gardului mănăstirii, a fost atribuită mănăstirii, construită în 1780 - una dintre cele mai frumoase din oraș, este un monument istoric și cultural al secolului al XVIII-lea. semnificație federală. În 2015, Mitropolitul Serghie de Voronej și Liskinsky au sfințit biserica restaurată Sf. Serghie de Radonezh.

Preoții care slujesc în templele mănăstirii sunt: ​​protopopul Piotr Golensky, preoții Serghii Kruțkikh, Dimitri Greciușkin, Mihail Pikulin, precum și protodiaconul Victor Ivliev, diaconul Nikolai Kvasov.

La Mănăstirea Akatov se află reședința eparhiei, transferată de la Catedrala Pokrovsky datorită construcției clădirii Teatrului Dramatic Academic numit după A. V. Koltsov . Reședința a fost construită după proiectul lui Stanislav Gilev, din cărămidă roșie și este situată pe strada Eliberării Muncii. Mitropolitul Serghii (Fomin) de Voronezh și Borisoglebsk stă la reședință. La resedinta se afla si o biserica de casa in numele icoanei Maicii Domnului a Semnului .

Cimitirul mănăstirii

În partea de sud a curții bisericii se afla un vechi cimitir , unde erau înmormântați călugări și cetățeni înstăriți. În 1772, a fost interzisă îngroparea morților la bisericile parohiale, iar cimitirul Mănăstirii Akatov a început să crească rapid. În cronicarii „Synodnik”, Eliseevs fac un necrolog al celor îngropați în cimitirul Mănăstirii Akatov din 1770 până în 1800 . În 1773, guvernatorul Teritoriului Voronezh a fost înmormântat aici; s-a păstrat un monument cu inscripția: „La 25 februarie 1773, în această zi, s-a prezentat slujitorul lui Dumnezeu, general-locotenent și cavaler și guvernator al provinciei Voronej, domnul Alexei Mihailovici Maslov, iar pe 28 februarie, înmormântarea sa a fost cu mare ceremonie de către Preasfințitul Părinte Episcop Tihon cu arhimandritul Samsony și cu toți preoții parohi și a fost înmormântat în Mănăstirea Alekseevsky Akatovsky, sicriul a fost tapițat cu catifea de zmeură, acoperit cu brocart de cafea. Mare cinste a fost acordată înmormântării profesorului de seminar, părintele Pallady : Pallady și a fost înmormântat în Mănăstirea Alekseevsky de pr. stareţul Samuel. A avut loc o ceremonie de desfacere a cadavrului: în toate bisericile s-a făcut chemarea morților, iar pe măsură ce trupul era purtat, s-a auzit un sunet, primii studenți de statură mică, 2 oameni la rând cu părul dezlegat, urmați. ei, apoi de înălțime medie, iar după ei, mari, doi la rând, apoi toți dascălii: și apoi preoții, și apoi egumenul Samuel; sicriul și capacul sunt acoperite cu brocart de cafea.” În general, arhimandriții Sampsonius, Gervasius și starețul Samuil au fost adesea prezenți la înmormântările nobilimii, inclusiv la înmormântări în alte cimitire.

Cimitirul a fost folosit în secolul al XIX-lea și la începutul secolului al XX-lea. Aici au fost înmormântați fostul conducător provincial N. I. Tulinov (1810–1854), secretarul consiliului zemstvo I. M. Labzin (1830–1895) și omul de știință M. S. Tsvet (1872–1919).

La începutul anilor 1990, a fost creată o necropolă simbolică pentru a înlocui cimitirul distrus în epoca sovietică .

Altarele mănăstirii

Una dintre cele mai venerate icoane ale mănăstirii este icoana „Izvorul dătătoare de viață”, care o înfățișează pe Maica Domnului ieșind din apă, cu Iisus în brațe. În 1991, această imagine a fost transferată de la Catedrala de mijlocire din Voronezh. La 7 septembrie 1992, în ajunul Sărbătorii Întâlnirii Icoanei Vladimir a Preasfintei Maicii Domnului , icoana a început să curgă pentru prima dată mir . Mir a apărut din toiagul Fecioarei și din sulul Pruncului.

Icoana marelui martir și vindecător Panteleimon ( scrisoarea Athos ), care a început să curgă mir în 1997, este considerată a fi vindecatoare și miraculoasă .

În același 1997, a avut loc o reînnoire miraculoasă a icoanei Sfântului Pitirim din Tambov (prietenul spiritual al Sfântului Mitrofan din Voronej ), scrisă în primul deceniu al secolului al XX-lea și donată Mănăstirii Akatov în ziua ei. deschidere de la biserica parohială rurală. Din cauza stocării necorespunzătoare, pictograma era gri, literele abia li se puteau citi, fața abia vizibilă. Într-una din serile de după slujbă, s-a observat că imaginea s-a înseninat, culorile s-au jucat pe ea, literele au devenit aurii, iar fundalul a căpătat o culoare albastră. În timpul Sfintei Liturghii de a doua zi, imaginea a început să curgă mir.

O altă icoană a Mănăstirii Akatov emană mir din 1997 . Aceasta este o icoană a Sfinților Mitrofan din Voronezh și Tihon din Zadonsk , primită și în dar de la biserica parohială rurală. În 2002, imaginea a fost restaurată, după care a început din nou să curgă mir. Miro provine din panagia Sf. Tihon si toiagul Sf. Mitrofan.

Icoana Maicii Domnului „Mângâiere în necazuri și necazuri” este o copie a vechii icoane miraculoase a lui Athos , Sfântul Andrei Skete rusesc. Icoana are un tropar și un condac: „Această icoană a fost pictată și sfințită pe Muntele Athos , în mănăstirea rusă Sfântul Ioan Gură de Aur, sub rectorul ieroschemamonah Kirill , în 1905. ” În iunie 1999, icoana a început să emane mir. Timp de două zile, din ochii imaginii curgeau șiroaie de pace. Mai târziu, icoana curgea mir, dar nu atât de abundent.

Icoana Kasperovskaya a Preasfintei Maicii Domnului emană și smirnă . Pe 27 februarie 2002, din mâna Maicii Domnului, a sulului și a capului lui Iisus Hristos au curs nouă râuri de pace .

În biserică există icoane cu particule din moaștele sfințitului mucenic Petru (Zverev) , călugărul Khariton Mărturisitorul, o raclă cu particule din moaștele Sfinților Mitrofan și Tihon din Voronej și ale Sfinților Chiril și Maria din Radonezh, un văl din mormântul Sfântului Mitrofan este depozitat în sacristie . În 2000, Petru (Zverev) a fost canonizat ca sfânt. La 7 februarie 2004, icoana sfințitului mucenic Petru (Zverev) cu o părticică de moaște a fost transferată la Mănăstirea Alexyevo-Akatov. În 2000, Petru (Zverev) a fost canonizat ca sfânt. La acest eveniment, Mitropolitul Serghie a remarcat: „Astăzi Sfântul Petru a intrat solemn în reședința sa, Mănăstirea Alexevo-Akatov. Și credem că el va ajuta și în treburile noastre în conducerea eparhiei Voronej: părinților în slujba parohială, surorilor mănăstirii în lucrarea lor monahală, tuturor credincioșilor în slujirea lor față de Dumnezeu și aproapele lor și străduință pentru mântuirea. Pe exemplul Sfântului Petru, a subliniat Vladyka, trebuie să învățăm cel mai important lucru de care avem nevoie - credința în Dumnezeu, starea în Adevăr până la moarte - și să nu ne fie niciodată frică să-L mărturisim pe Hristos și credința ortodoxă.

Sărbători patronale

  • 25 februarie - moartea Sf. Alexie al Moscovei ;
  • 2 iunie - achiziționarea și transferul moaștelor Sfântului Alexis;
  • 3 iunie - Vladimir Icoana Maicii Domnului (comemorarea mântuirii Moscovei de la invazia lui Han Mahmet Giray în 1521 );
  • 6 iulie - Icoana Vladimir a Maicii Domnului (comemorarea mântuirii Moscovei de la invazia lui Hanul Akhmat în 1480 );
  • 8 septembrie - Întâlnirea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului (salvarea Moscovei de la invazia lui Tamerlan în 1395 );
  • 18 octombrie - Catedrala Sfinților din Moscova: Petru, Alexi, Iona, Filip, Hermogene;
  • 2 august - Noii martiri și mărturisitori din Voronej .

Vinerea Săptămânii Luminoase  – icoana Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață”.

Stareți

Vezi și

Note

  1. ↑ Voronej. Mănăstirea Alekseevsky Akatov (link inaccesibil) . Consultat la 8 noiembrie 2009. Arhivat din original pe 14 decembrie 2009. 
  2. ↑ Athanasius (Savinsky) // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.

Literatură

  • Sinodikonul Mănăstirii Alekseevsky Akatov din Orașul Sfânt Voronezh, Biserica Maicii Domnului Vladimir [manuscris]. — [B. m.], 1763.
  • Hilarion (Bogolyubov), arhim. Descrierea mănăstirii masculine de clasa a doua Voronezh Alekseevsky-Akatov: Din adj. vedere asupra acestei mănăstiri. - Voronej: tip. buze. domnit, 1859. - 37 p.
  • Mănăstirea Yavorsky F.K.  Alekseevsky Akatov // Gazeta Eparhială Voronezh . 1869. - Nr. 9. - S. 373-382; Nr. 10. - S. 410-424; Nr. 11. - S. 448-464; Nr. 12. - S. 481-497; Nr. 13. - S. 517-528; Nr. 14. - S. 558-570.
  • Zverev S. E.  Știri istorice despre întemeierea mănăstirii Voronezh Alekseevsky // Reviste diecezane Voronezh. 1892. - Nr. 21. - S. 842-847.
  • hierom. Mitrofan (Shkurin). AKATOV ÎN NUMELE MĂNĂSTII FEMEI SFÂNTUL ALEXIE  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 370-371. — 752 p. - 40.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-006-4 .
  • Akinshin A. N.  Templele din Voronezh. — Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - Voronej: Quart, 2003. - 239 p.
  • Gevorkyan M. G. Formarea structurii arhitecturale și de planificare a mănăstirilor Voronezh de la sfârșitul secolului al XX-lea // Cercetări arhitecturale. - 2015. - Nr 3 (3) . - S. 26-35.
  • Natalia (Chursanova), lun. Voronej. mănăstirea Alekseev-Akatov. - Voronej: Mănăstirea Alekseev-Akatov, 2018. - 437 p. — ISBN 978-5-6041230-6-5 .

Link -uri