Albo, Yosef

Yosef Albo
ebraică יוסף אלבו
Data nașterii 1380( 1380 )
Locul nașterii Montreal del Campo
Data mortii 1444( 1444 )
Țară Spania
Direcţie Filosofia occidentală, filozofia evreiască
Perioadă filozofia medievală
Interese principale dogmă
Idei semnificative reducerea credinței iudaice la trei dogme
Influentori Maimonide , Crescas, Hasdai

Yosef Albo ( evr . יוסף אלבו ‏‎), c. 1380-1444) - rabin spaniol [1] , filozof și predicator al secolului XV [2] . El știa matematică , medicină , era familiarizat cu teologia creștină . A fost printre rabinii aragonezi care au participat la o dispută religioasă în 1413-1414 la Tortosa , în prezența Papei Benedict al XIII-lea , cu rabinul Josua Alorca , care se îndepărtase de evrei, care în creștinism purta numele de Jeronimo de Santa Fe. [1] .

Albo este cunoscut în principal ca autor al eseului retipărit în mod repetat despre fundamentele iudaismului „ Ikkarim ” („Rădăcini”; 1425) [2] , inclus de un alt rabin în lista cărților interzise de catolicism „ Index de curățare ” (Index expurgatorius). ) în 1596 [3] . Henckel a recunoscut rolul istoric al lui Albo în istoria evreiască ca apologe al iudaismului împotriva atacurilor savanților creștini. Albo a mai fost numit „primul gânditor evreu care a avut curajul să armonizeze filosofia cu religia și chiar să le identifice” [4] . El a văzut scopul vieții în nevoia ca o persoană să se străduiască pentru auto-îmbunătățire și în acest fel să obțină fericirea veșnică [2] .

Biografie

Se crede că locul de naștere al lui Albo este orașul spaniol Montreal din Aragon ; cu toate acestea, este imposibil de spus cu certitudine. În raportul său despre lunga dispută religioasă de la Tortosa (1413-1414), Astruc îl menționează pe Albo - ca unul dintre participanții evrei la această dispută - și îl numește delegat al comunității din Montreal . Cu toate acestea, nu există nicio mențiune despre Montreal în versiunea latină a acestei dispute; prin urmare, fiabilitatea afirmației despre patrie este discutabilă [2] .

Graetz credea că Albo avea cel puțin 30 de ani când a fost trimis la dispută (1413); așa că a pus data nașterii lui Albo la aproximativ 1380. Nici data morții sale nu a fost stabilită cu certitudine; se pare că a murit în 1444, deși unii au anunțat moartea lui Joseph Albo în 1430. Cu toate acestea, activitatea sa de predicare în orașul Soria este menționată sub 1433. [2]

Cunoscător medical

Folosirea de către Albo a termenilor medicali a condus la presupunerea că el era un adept în medicină și poate chiar un medic practicant, în acest caz emulând exemplul altor scriitori evrei cu privire la chestiuni filozofice care l-au precedat. El însuși, prin propria sa recunoaștere, s-a dedicat complet studiului filozofilor aristotelici arabi , deși și-a făcut cunoștință cu scrierile lor, după toate probabilitățile, de mâna a doua, trăgând-o din traduceri evreiești. [2]

Ucenicul lui Crescas

Albo îl considera pe profesorul său Hasdai Crescas (1340, Barcelona - 1410), celebrul autor al lucrării religioase și filozofice „Or Adonai” („Lumina Domnului”, c. 1410) [2] .

Dispute

A participat la dezbaterea evreo-creștină de la Tortosa (1413, en: Disputation of Tortosa ), care a dus la scrierea cărții „Sefer ha-'ikkarim” („Cartea principiilor”), un tratat despre dogmele evreiești de credință ( 1425).

Epoca activității lui Albo în istoria iudaismului
cronologie cupluri tannai amorai Savorai gaonii rishonim acharonim

„Ikkarim”

Eseul nu a fost scris în întregime. Prima parte a ei a fost publicată ca o carte independentă. Oferă o imagine completă a naturii filozofiei lui Albo și a modului în care gândește. Când publicarea acestei lucrări a provocat un val de abuzuri și atacuri împotriva autorului, Albo a fost nevoit să adauge încă trei tratate lucrării sale pentru a-și extinde argumentul și a clarifica punctele de vedere din prima parte a lucrării. [2]

În cea mai mare parte, Albo a revizuit sistemul de temelii ale credinței față de predecesorii săi, lăsând doar trei temelii împotriva celor 13 Maimonide și șase Cresca : existența lui Dumnezeu, adevărul Torei și răsplata finală; a construit sistemul original de credință al iudaismului, făcând distincția între „rădăcinile” și „ramurile” credinței.

Cartea a fost tradusă [1] :

La 30 de ani de la prima traducere în latină, cartea a fost supusă cenzurii catolice: a fost inclusă în „Indexul de curățire ” (Index expurgatorius; 1596), întocmit de cenzorul Domenico al Ierusalimului [3] .

Critica

În ceea ce privește valoarea reală a lui Albo ca gânditor, opiniile savanților din secolul al XIX-lea în filozofia evreiască diferă. Recunoscând că „Ikkarim” constituie o eră în teologia iudaică, Munch subliniază cu deosebită sârguință valoarea scăzută a acestei lucrări în sens filozofic [5] . Graetz i-a reproșat autorului superficialitatea și predilecția pentru verbozitate, care se explică prin metodele sale omiletice , datorită cărora logica strictă a gândirii este înlocuită în el de prolixitatea fără cuvinte [6] . Ludwig Schlesinger, care a compilat o introducere la traducerea germană a fratelui său a Ikkarim (Franckf.-n.-M., 1844), a susținut că Albo a dat puțin mai mult decât binecunoscutul crez al lui Maimonide (m. 1204) și, mai mult, în forma schematica.. [2]

Pe de altă parte, S. Bak în disertația sa dedicată lui Albo (Breslavl, 1869) îl pune la o înălțime extraordinară: „Albo nu numai că dă religiei o justificare filozofică, dar recunoaște și filozofia însăși ca fiind esențial religioasă”. A. Töntzer credea [7] că Ikkarim-ul a fost o contribuție bine dezvoltată la apologetica iudaismului . Genckel scrie despre asta astfel: o privire superficială asupra întregii istorii a evreilor atrage imediat atenția a patru momente în care fortăreața evreiască a credinței a fost atacată de dușmanii iudaismului:

Aceste patru puncte din istoria dezvoltării dogmei filozofice a iudaismului Henckel își propune să le țină cont constant, mai ales atunci când evaluează metodele lui Albo. [2]

Note

  1. ↑ 1 2 3 Albo, Joseph // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Albo, Joseph // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  3. ↑ 1 2 Yakerson S. M. , Incunabule evreiești neînregistrate în colecția Institutului de Manuscrise Orientale , copie de arhivă din 9 august 2021 la Wayback Machine (L., 1985)
  4. ↑ S. Bak într-o teză dedicată lui Albo (Breslavl, 1869) / Albo, Joseph // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  5. ↑ Munk, Melanges, p. 507
  6. ↑ Grätz, Geschichte d. Juden, VIII, 157
  7. ↑ „Die Religionsphilosophie des Joseph Albo” (Pressburg, 1896)

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii