Amir Khosrow Dehlavi

Amir Khosrow Dehlavi
Persană. ابوالحسن یمین‌الدین خسرو ‎, hindi

Amir Khosrow și tinerii
Miniatura din „Majlis al-Ushshaq” de Hussein Baykar
Data nașterii 1253 [1]
Locul nașterii
Data mortii 27 septembrie 1325
Un loc al morții
Ocupaţie poet, om de știință
Gen gazelă
Limba lucrărilor persană , urdu
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Amir Khosrov Dekhlevich , nume real Abu l-hasan yamin ad-din Khosrov ( persană. اوالح ughter ی imes‌ الی icles خ mamă , udu اوالح iment ی imes‌imes خ imes हसन ख़ुस ख़ुसरो ख़ुसरो ; 1253 , acum Delhi sultanat )-Indiana Poet, științifică. A scris în persană și în dialectul Indiei de Nord ( Kkhari - boli), care a stat mai târziu la baza limbilor urdu și hindi [3] . A fost poet și cronicar de curte. Poezia lui Amir Khosrow a avut o mare importanță în istoria literaturii indiene . El este numit uneori „vocea Indiei” ( Tuti-e-Hind ) și „părintele literaturii urdu” [4] [5] [6] [7] .

Khosrow este considerat „părintele qawwali ” (forma muzicală religioasă a sufiților din subcontinentul indian). El a introdus stilul ghazal al cântecului în India, care este încă răspândit în India și Pakistan [8] [9] .

Khosrow a fost un expert în multe stiluri de poezie persană care s-au dezvoltat în Persia medievală, de la qasidasul lui Khagani Shirvani până la „ Khamsa ” a lui Nizami Ganjavi .

A folosit 11 sisteme de versificare cu treizeci și cinci de contoare diferite.

A scris în multe forme poetice, inclusiv ghazal, masnavi, kyta, rubai, do-baiti și tarkib-band. Contribuția sa la dezvoltarea ghazalului a fost semnificativă [10] .

Biografie

Amir Khosrow s-a născut în 1253 în Patiali, lângă Eta, în statul indian modern Uttar Pradesh, în ceea ce era atunci Sultanatul Delhi. Tatăl lui Khosrov, Amir Seyfu-d-din Mahmud, a fost unul dintre comandanții din Asia Centrală ai tribului Turkic [10] Lachin. Și conform unei alte versiuni, Shakhrisabz, care s-a ridicat la Kara-Kitays [11] [12] .

Amir Khosrov a crescut în Kesh, un oraș mic de lângă Samarkand (Uzbekistanul modern). Când era tânăr, regiunea a fost devastată de invazia Asiei Centrale de către Genghis Khan și cea mai mare parte a populației a fugit în alte țări. India a fost unul dintre locurile în care multe familii au fugit, inclusiv familia lui Amir Saifu-d-din, care a părăsit Kesh și a plecat în Balkh (acum nordul Afganistanului). Era un loc relativ sigur; de aici au trimis reprezentații sultanului din Delhi în căutare de refugiu și ajutor. Li s-a dat permisiunea și grupul a plecat apoi la Delhi. Conducătorul din Delhi, sultanul Shamsu-d-din Iltutmish, ca și ei, era turc; de fapt, el a crescut în aceeași regiune a Asiei Centrale și s-a confruntat cu circumstanțe oarecum similare în trecut. Din acest motiv, grupul l-a abordat în primul rând. Iltutmish nu numai că i-a întâmpinat pe refugiați la curtea sa, dar a acordat și unor înalte funcții și moșii unora dintre ei. În 1230, lui Amir Saif-d-din i s-a acordat o moșie în regiunea Patiyali.

Amir Saifu-d-din s-a căsătorit cu Bibi Daulatnaz, fiica lui Rawat Arza, un nobil hindus și ministru de război, Giyadu-d-din Balban, al nouălea sultan al Delhi. Familia Daulatnaz aparținea comunității Rajput , care locuia pe teritoriul statului modern Uttar Pradesh [12] [13] .

Amir Saifu-d-din și Bibi Daulatnaz au avut patru copii: trei fii (dintre care unul era Khosrov) și o fiică.

Amir Saifu-d-din Mahmud a murit în 1260, când Khosrow avea doar șapte ani. După moartea soțului ei, mama lui Khosrow s-a mutat cu copiii la casa tatălui ei din Delhi. Astfel, Khosrow a fost crescut în casa bunicului său matern Rajput Rawat Arza (cunoscut sub numele de Imad-ul-Mulk). A crescut foarte aproape de cultura și tradițiile societății indiene. Din nou și din nou în poezia sa și de-a lungul vieții a susținut că este un turc indian (Türk-e-Hind) [14] .

Sub influența tatălui său, a absorbit islamul și sufismul, combinate cu cunoștințele de turcă, persană și arabă [15] . Dragostea și admirația lui Hosrov pentru patria sa se manifestă prin munca sa. Versicul persan Hafiz Shirazullah l-a descris drept Tuti-e-Hind – „pasărea cântătoare a Indiei” [15] .

Khosrow era un copil inteligent. A început să studieze și să scrie poezie la vârsta de nouă ani [15] . Primul său divan, Tuhfat as-Sigr („Darul copilăriei”), a fost pictat între 16 și 18 ani (c. 1271). În 1273, când Khosrow avea 20 de ani, bunicul său a murit, se pare că avea 113 ani. După moartea bunicului său, Khosrow s-a alăturat armatei lui Malik Chaju, nepotul sultanului conducător Giyasau-d-din Balban. Acest lucru a adus poezia lui în atenția curții regale.

Nasiru-d-din Bughra-khan, al doilea fiu al lui Balban, a fost invitat să asculte pe Hosrov. A fost impresionat de poziția lui Khosrow și în 1276 a devenit patronul său. În 1277, Bughra Khan a fost numit conducător al Bengalului, iar Khosrow l-a vizitat în 1279 în timp ce scria al doilea său divan, Wast al-Hayat („Mijlocul vieții”). Khosrow s-a întors apoi la Delhi. Fiul cel mare al lui Balban, Khan Muhammad (care se afla în Multan), a sosit în Delhi, iar când a auzit de Khosrow, l-a invitat la curtea sa. Khosrow l-a însoțit apoi la Multan în 1281. Multan era la acea vreme poarta de intrare în India și centrul cunoașterii și învățării. Caravane de savanți, negustori și emisari au trecut prin Multan din Bagdad, Arabia și Persia în drum spre Delhi. Khosrow a scris acest lucru: „Mi-am legat centura de serviciu de talie și mi-am pus șapca de companie pentru încă cinci ani. Am făcut apa din Multan să sclipească din oceanul inteligenței și glumei mele.”

La 9 martie 1285, Hanul Mohammed a fost ucis în luptă în timp ce se lupta cu mongolii care invadaseră Sultanatul. Khosrow a scris două elegii îndurerat de moartea sa. În 1287, Khosrow a mers la Avadh cu un alt patron al săi, Amir Ali Hatim. La vârsta de optzeci de ani, Balban și-a rechemat al doilea fiu Bughra Khan din Bengal, dar Bughra Khan a refuzat. După moartea lui Balban în 1287, nepotul său Muizu-d-din Kaykabad, fiul lui Bughra Khan, a devenit sultanul Delhi la vârsta de 17 ani. Khosrow a rămas în serviciu în Kaykabad timp de doi ani (din 1287 până în 1288). În 1288, Khosrow și-a încheiat primul masnavi, Kiran al-Sadain ("Întâlnirea a două stele de bun augur"), care povestește despre întâlnirea dintre Bughra Khan și fiul său Muizomuddin Kaykabad după o lungă ceartă. După ce Kayokabad a suferit un accident vascular cerebral în 1290, nobilii l-au numit sultan pe fiul său, Shamsau-d-din Kayumars, în vârstă de trei ani. Un turco-afgan pe nume Jalalu-d-din Firuz Khalji a mărșăluit apoi pe Delhi, l-a ucis pe Kaykabad și a devenit sultan, punând capăt dinastiei mameluci a Sultanatului Delhi și dând startul dinastiei Khalji.

Jalalu-d-din Firuz Khalji a apreciat foarte mult poezia și a invitat mulți poeți la curtea sa. Khosrow a fost onorat și respectat la curtea sa și a primit titlul de „amir”. Lucrarea „Mushaf-dar” i-a fost dedicată. Viața la curte l-a forțat pe Khosrow să se concentreze mai mult pe operele sale literare. Gazele lui Khosrow, pe care le-a scris în succesiune rapidă, erau puse pe muzică și cântate de fete în fiecare seară în fața sultanului. Khosrow scrie despre Jalalu-d-din Firuz: „Regele lumii, Jalalu-d-din, ca o recompensă pentru durerea mea nesfârșită pe care am trăit-o în timp ce scriam poezie, mi-a oferit o comoară inimaginabilă de bogăție”.

În 1290, Khosrow și-a încheiat al doilea masnavi, Miftah al-Futuh („Cheia Victoriilor”), în onoarea victoriilor lui Jalalud-din Firuz. În 1294, Khosrow și-a terminat al treilea divan, Gurrat al-Kamal („Curgerea perfecțiunii”), care consta din poezii scrise de el între 34 și 41 de ani.

În 1296, după Jalalu-d-din Firuz, Alau-d-din Khalji a urcat pe tronul Delhi. Khosrow a scris Hasain al-Futuh („Comori ale victoriilor”), care înregistrează lucrările de construcție a lui Ala-ud-din, războaiele și afacerile din domeniul guvernului. Apoi a scris un hamsa (cvintet) cu cinci masnavi cunoscut sub numele de Hamsa-e-Khosrow ("Khamsa din Khosrow"), completându-l în 1298. Khamsa a imitat opera cu același nume a poetului epopee persan timpuriu Nizami Ganjavi . Primul masnavi din hamsa a fost Matla al-Anwar („Locul în creștere al luminii”), format din 3310 versuri (scrise în 15 zile) cu teme etice și sufite. Al doilea masnavi, Khusrow-Shirin , consta din 4000 de versuri. Al treilea masnavi, Laila-Majnun  este o poveste de dragoste. Al patrulea masnavi voluminos Aina-e-Sikandari în 4500 de versuri povestește despre isprăvile lui Alexandru cel Mare. Al cincilea masnavi Hasht-Bihisht se bazează pe legendele celui de-al cincisprezecelea rege al Imperiului Sasanian despre Bahram V. Toate aceste lucrări l-au făcut pe Khosrow unul dintre luminarii poeziei mondiale. Alau-d-din Khalji a fost foarte mulțumit de munca sa și l-a răsplătit cu generozitate. Când s-a născut fiul lui Ala-ud-Din și viitorul succesor Kutbu-d-din Mubarak-shah Khalji, Khosrow a pregătit horoscopul lui Mubarak-shah Khalji, în care au fost făcute anumite predicții. Acest horoscop este inclus în masnavi-ul lui Sakyan [16] .

În 1300, când Khosrow avea 47 de ani, mama și fratele lui au murit. În 1310, Khosrow a devenit un student al șeicului sufi din Chishtiya tariqat , Nizamu-d-din Avliya [15] . El l-a lăudat în poezie pe șeful ordinului și pe mentorul său spiritual Nizamuddin Aulia . În 1315, Khosrow a finalizat masnavi romantic Deval Rani - Khizr Khan ("Deval Rani și Khizr Khan") despre căsătoria prințesei Vagela Deval Rani cu unul dintre fiii lui Alau-d-din Khalji, Khizr Khan.

După moartea lui Alau-d-din Khalji în 1316, fiul său Kutbu-d-din Mubarak-shah Khalji a devenit sultanul Delhi. Khosrow a scris un masnavi despre Mubarak Shah Khalji numit Nuh Sipihr ("Nouă Ceruri"), care descria evenimentele din timpul domniei lui Mubarak Shah Khalji. El a împărțit acest masnavi în nouă capitole, fiecare parte fiind considerată un „rai”. În al treilea capitol, el a oferit o descriere vie a Indiei și a mediului ei, anotimpuri, floră și faună, culturi, oameni de știință etc. A scris o altă carte în timpul domniei lui Mubarak Shah Khalji sub numele de Ijaz-e-Khusravi (" Miracole Khosrov"), care consta din cinci volume. În 1317, Khosrow a compilat Bakiya-Nikiya ("Rămășițele purității"). În 1319, el a scris lucrarea în proză Afzal al-Fawaid („Cea mai mare dintre binecuvântări”), care conținea învățăturile lui Nizamuddin Auliya.

În 1320, Mubarak Shah Khalji a fost asasinat de Khusraw Khan, care a pus astfel capăt dinastiei Khalji și a devenit pentru scurt timp sultanul Delhi. În același an, Khusraw Khan a fost capturat și decapitat de Giyatu-d-din Tughlaq, care a devenit sultan și a început astfel dinastia Tughlaq. În 1321, Khusrau a început să scrie un masnavi istoric numit Tughlaq Nama („Cartea Tughlaqs”) despre domnia lui Ghiyat al-Din Tughlaq și a altor conducători ai dinastiei Tughlaq.

Amir Khosrov a murit în octombrie 1325, la șase luni după moartea lui Nizam-d-din Avliya. Mormântul lui Amir Khosrov, venerat până astăzi, se află lângă mausoleul mentorului său spiritual, în Delhi, în cartierul Hazrat Nizamuddin. Nihayat al-Kamal („Zenitul perfecțiunii”) a fost compus probabil cu câteva săptămâni înainte de moartea sa.

S-au păstrat colecții de poezii, ghicitori și zicători în hindi, al căror autor este atribuit lui Amir Khosrov. Probabil că deține un dicționar de sinonime Khaliq-bari , care conține cuvinte arabe, persane și hindi [17] .

Potrivit legendei, el este inventatorul instrumentului muzical sitar și fondatorul direcției muzicale qawwali  - cântări sufi. În fiecare an , interpreți qawwali vin din tot Hindustanul pentru „urs” de trei zile (aniversarea morții poetului).

Compoziții

Amir Khosrov este autorul unor poezii istorice dedicate evenimentelor la care a fost martor. Opera lui Amir Khisrov marchează formarea literaturii în limba persană a Indiei [3] . Deține un număr mare de lucrări poetice, literare și istorice.

Versurile poetului sunt adunate în cinci canapele : „Darul tinereții” (scris în 1272) , „Mijlocul vieții” (scris în 1284) , „Plenătatea perfecțiunii” (scris în 1293) , „Rămășița aleasă” (scris în 1316 ). ) și „Limita perfecțiunii” (scris în 1325) ) . A scris o lucrare în 5 volume „Stilul lui Khosrow”, care includea eseuri despre teoria literaturii și muzica indiană [3] .

A creat zece poezii dastan , inclusiv „Devalrani Khizr Khan”, bazate pe un complot din viața curții . Cinci dintre ele sunt incluse în „ Khamsu ” („Cinci”) , scrise după modelul și intrigile poemelor lui Nizami [3] : „Ascent of the Luminaries” (scris în 1298) , „ Shirin and Khosrov ” (scris în 1298) , „ Majnun și Leyla ” (scris în 1298) , „Oglinda lui Iskander” (scris în 1299) și „ Eight Gardens of Eden ” (scris în 1301) .

Câteva dintre lucrările sale sunt enumerate mai jos:

Publicații

Ediții în limba rusă

Note

  1. ↑ 1 2 3 Roux P. d. Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps et tous les pays  (franceză) - 2 - Editions Robert Laffont , 1994. - Vol. 1. - P. 79. - ISBN 978-2-221-06888-5
  2. ↑ Amir Khosrov Dehlavi // Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / ed. A. M. Prokhorov - ed. a III-a. — M .: Enciclopedia sovietică , 1969.
  3. ↑ 1 2 3 4 BDT, 2005 .
  4. ↑ Amīr Khosrow - poet indian . Preluat la 17 iulie 2019. Arhivat din original la 5 august 2015.
  5. ↑ Jaswant Lal Mehta. Studiu avansat în istoria Indiei medievale  (engleză) . — Sterling Publishers Pvt. Ltd, 1980. - Vol. 1. - P. 10. - ISBN 9788120706170 .
  6. ↑ Bakshi, Shiri Ram; Mitra, Sangh. Hazart Nizam-Ud-Din Auliya și Hazrat Khwaja Muinuddin Chisti  (engleză) . — Criterion, 2002.
  7. ↑ Bhattacharya, Vivek Ranjan. Înțelepți indieni celebri: mesajele lor nemuritoare  (engleză) . Publicații Sagar, 1982.
  8. ↑ Latif, Syed Abdulla. O schiță a istoriei culturale a Indiei  (engleză) . - Institutul de Studii Culturale Indo-Orientul Mijlociu (retipărit de Munshiram Manoharlal Publishers), 1979. - P. 334. - ISBN 81-7069-085-4 .
  9. ↑ Regula Burckhardt Qureshi, Harold S. Powers. Muzica Sufi a Indiei. Sunetul, contextul și sensul în Qawwali Arhivat 17 iulie 2019 la Wayback Machine . Jurnalul Societății Orientale Americane, Vol. 109, nr. 4 (oct. - dec. 1989), pp. 702-705. doi : 10.2307/604123 .
  10. ↑ 1 2 Schimmel , A Amīr Ḵosrow Dehlavī . Enciclopedia Iranica . Eisenbrauns Inc. Preluat la 14 mai 2016. Arhivat din original la 17 mai 2016.
  11. ↑ Amir Khosrov Dehlavi // TSB, 1970
  12. ↑ 1 2 Asia Centrală și Iran . www.angelfire.com . Consultat la 24 aprilie 2008. Arhivat din original pe 20 mai 2008.
  13. ↑ Asad, Muhammad Islamic Culture . Consiliul pentru Cultură Islamică (16 februarie 2018). Preluat la 27 octombrie 2017. Arhivat din original la 28 martie 2014.
  14. ↑ Khilnani, Sunil (2016), Incarnations: India in 50 Lives , Penguin Books Limited, ISBN 978-0-241-20823-6 , < https://books.google.com/books?id=poiGCwAAQBAJ&pg=PT101 > 
  15. ↑ 1 2 3 4 Misra, Susheela. Marii maeștri ai muzicii hindustane  . - New Delhi: Hem Publishers Pvt Ltd, 1981.
  16. ↑ Hazrat Mehboob-E-Elahi (RA) . hazratmehboob-e-elahi.org . Preluat la 30 decembrie 2019. Arhivat din original la 21 decembrie 2019.
  17. ↑ Rashid, Omar . Chasing Khusro , Chennai, India: The Hindu (23 iulie 2012). Arhivat din original pe 25 septembrie 2019. Preluat la 5 august 2012.
  18. ↑ Shīrānī, Ḥāfiż Mahmūd. „Dībacha-ye duvum [A doua prefață]”. În Ḥifż 'al-Lisān (alias Ḳhāliq Bārī), editat de Ḥāfiż Mahmūd Shīrānī. Delhi: Anjumman-e Taraqqi-e Urdū, 1944.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii