Sultanatul Delhi

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 5 februarie 2022; verificările necesită 7 modificări .
stare istorică
Sultanatul Delhi
سلطنت دهلی
Steag

Evoluția teritorială a Sultanatului Delhi.
←   → 1206  - 1555
Capital Lahore (1206-1210)
Badayun (1210-1214)
Delhi (1214-1327)
Daulatabad (1327-1334)
Delhi (1334-1506)
Agra (1506-1526)
limbi)
Limba oficiala persană și hindustani
Religie Islam ( sunism ), Hanafi
Forma de guvernamant monarhie feudală
Dinastie Khalji, Tughlaqids , Seyids , Lodi, Surids
Sultan ( Șah )
 • 1206–1210 Qutb ad-din Aibak
 • 1517–1526 Ibrahim Shah Lodi
Poveste
 •  1206 Baza
 •  1527 Decăderea și cucerirea de către Mughals
 •  1539 Recuperare
 •  1555 Decăderea și cucerirea de către Mughals
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Deliyskoy Sultanate ( Persian. Oint دهلی , Hindi दिल्ली सल्तनत सल्तनत सल्तनत দিল্লীর দিল্লীর সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান সুলতান stat lamic în India modernă , care a existat în partea de nord a țării în 1206-1526. În această perioadă, Delhi a devenit pentru prima dată capitala statului . Tot pentru prima dată în istorie, milioane de hinduși au fost sub stăpânirea adepților islamului. Limba oficială a Sultanatului Delhi a fost persană [2] . Ghurizii au pus bazele Sultanatului Delhi din India [3] .

În timpul și în Sultanatul Delhi, a existat o îmbinare a civilizațiilor indiene și islamice și o integrare în continuare a părții de nord a subcontinentului indian cu sistemul mondial în creștere și rețele internaționale mai largi care acoperă o mare parte a Afro-Eurasiei, care a avut o importanță semnificativă. impact asupra culturii și societății indiene, precum și asupra întregului rest al lumii. Timpul domniei lor a inclus cele mai timpurii forme de arhitectură indo-islamică [4] [5] , utilizarea sporită a tehnologiei mecanice, creșterea populației și a creșterii economice în India și apariția limbii hindi - urdu . Sultanatul Delhi a fost, de asemenea, responsabil pentru respingerea invaziilor potențial devastatoare ale Imperiului Mongol din India în secolele al XIII-lea și al XIV-lea. Sultanatul Delhi a fost, de asemenea, responsabil pentru distrugerea și profanarea pe scară largă a templelor din subcontinentul indian [6] . În 1526, sultanatul a fost cucerit și moștenit de Imperiul Mughal .

Istorie

Comandantul turc Kutb-ud-Din Aibek , care a preluat controlul Indiei după victoriile de la Taraori (1192) și Chanadavar (1194), a devenit fondatorul Sultanatului Delhi. Cinci dinastii au condus sultanatul: Mameluci (1206–1290), Khilji (1290–1320), Tughluqizi (1320–1414), [7] Sayyids, (1414–1451) și Lodi (1451–1526).

Primii sultani, fiind turci, au gravitat cultural și politic spre lumea vorbitoare de iraniană, dar al treilea sultan , Iltutmysh , a asigurat punctele strategice ale Câmpiei Indiei de Nord și, în cele din urmă, s-a stabilit la Delhi. După 30 de ani de lupte civile care au urmat morții sale în 1236, a urcat pe tron ​​Ghiyas ud-Din Balban , care a trebuit să apere sultanatul de războinicii Rajput și de invazia mongolilor .

Ala ud-Din și-a început cariera militară ca guvernator al provinciei Qara, de unde a condus două raiduri asupra Malwa (1292) și Devagiri (1294) pentru jaf și pradă. Campaniile sale militare s-au întors pe aceste meleaguri, precum și în alte regate ale Indiei de Sud după ce a preluat puterea. El a cucerit Gujarat , Ranthambore, Chittor și Malwa [8] . Cu toate acestea, aceste victorii au fost întrerupte din cauza raidurilor mongole și a jafurilor din nord-vest. Mongolii s-au retras după jaf și au oprit raidurile în regiunile de nord-vest ale Sultanatului Delhi [9] .

După plecarea mongolilor, Ala ud-Din Khalji a continuat să extindă Sultanatul Delhi în India de Sud, cu ajutorul unor generali precum Malik Kafur și Khusro Khan. Au strâns multe pradă de război (anwatan) de la cei pe care i-au învins [10] . Comandantii sai au colectat prada de razboi si au platit ghanim-ul (araba: الننيمَة, taxa de prada de razboi), ceea ce a ajutat la consolidarea domniei lui Khalji. Printre trofee a fost prada Warangalilor, inclusiv faimosul diamant Koh-i-Noor [11] .

Ala ud-Din Khalji a schimbat politica fiscală prin majorarea taxelor agricole de la 20% la 50% (plătibile sub formă de cereale și produse agricole), a desființat plățile și comisioanele pentru impozitele colectate de șefii locali, a interzis socializarea în rândul funcționarilor săi, precum și căsătorii mixte între familii nobiliare pentru a preveni orice opoziție împotriva lui, și pentru a reduce salariile funcționarilor, poeților și oamenilor de știință [12] . această politică fiscală și controlul costurilor i-au întărit trezoreria pentru a plăti pentru întreținerea armatei sale în creștere; el a introdus, de asemenea, controale ale prețurilor pentru toate produsele agricole și mărfurile din regat, precum și controale asupra unde, cum și de către cine ar putea fi vândute aceste mărfuri. Au fost înființate piețe numite „Shahana-i-Mandi” [13] . Comercianților musulmani li s-au acordat permisiuni exclusive și un monopol pentru a cumpăra și revânde aceste „Mundis” la prețuri oficiale. Nimeni în afară de acești negustori nu putea cumpăra de la fermieri sau vinde în orașe. Cei prinși încalcând aceste reguli „Mundi” erau aspru pedepsiți, adesea prin mutilare. Taxele colectate sub formă de cereale erau depozitate în bolțile regatului. În timpul foametei care a urmat, aceste hambare au asigurat armatei hrană suficientă [12] .

După moartea lui Ala ud-Din în 1316, eunucul său, generalul Malik Kafur, care s-a născut într-o familie hindusă din India și s-a convertit la islam, a încercat să preia puterea. I-a lipsit sprijinul nobilimii persane și turcice și a fost ulterior asasinat [12] . Ultimul conducător Khalji a fost fiul lui Ala ud-Din Khalji, în vârstă de 18 ani, Qutb ud-Din Mubarak Shah Khalji, care a condus timp de patru ani înainte de a fi ucis de Khusro Khan, un alt general al Ala ud-Din. Domnia lui Khusro Khan a durat doar câteva luni când Ghazi Malik, numit mai târziu Ghiyath al-Din Tughlaq, l-a asasinat și a preluat puterea în 1320, punând capăt dinastiei Khalji și dând startul dinastiei Tughlaq [14] [15] .

La sfârșitul secolului al XIII-lea, Sultanatul Delhi a atins apogeul puterii sale. Sultanul Ala ud-Din Khalji a cucerit Gujarat (c. 1297) și Rajasthan (1301-12) și și-a apărat posesiunile de invazia Chagatai din Maverannahr . Înaintarea spre sud a început de el și moștenitorii săi a creat premisele prăbușirii statului. Sub sultanul Muhammad Shah ibn Tughlaq , care a mutat capitala din Delhi în Deccan , armata musulmană a mers mai spre sud decât oricând înainte, până la Madurai , unde a fondat Sultanatul Madurai .

Tughlaq a încercat să rezolve problema gestionării zonelor eterogene prin construirea unei a doua capitale de stat în sud, la Daulatabad . Această întreprindere a eșuat și deja în 1347 aristocrația Deccan a încetat să recunoască autoritatea monarhului Delhi. Din ținuturile care s-au îndepărtat de Delhi, s-a format Sultanatul Bahmanid . Ultima lovitură adusă statului Tughlakids a fost distrugerea Delhi de către Tamerlane în 1398-99 . După aceea, sultanatul s-a transformat într-o forță politică pur regională.

Muhammad ben Tughlaq a fost succedat de Firuz Shah Tughlaq (1351-1388), care în 1359 a încercat să recâștige vechile granițe ale regatului purtând război cu Bengalul timp de 11 luni. Cu toate acestea, Bengalul nu a căzut. Firuz Shah a domnit 37 de ani. Domnia sa a încercat să stabilizeze aprovizionarea cu alimente și să atenueze foamea prin rularea unui canal de irigare din râul Yamuna. Un sultan educat, Firuz Shah a lăsat memorii [16] . În ele, el a scris că a interzis practicarea torturii, cum ar fi amputarea, scoaterea ochilor, tăierea oamenilor în viață, zdrobirea oaselor ca pedeapsă, turnarea plumbului topit pe gât, incendierea oamenilor, băturea cuielor în mâini și picioare, etc. [17] De asemenea, a scris că nu a tolerat încercările sectelor șiite din Rafawiz și Mahdi de a converti oamenii la credința lor și, de asemenea, nu a tolerat hindușii care încearcă să reconstruiască templele distruse de armatele sale [18] ] . Ca pedeapsă pentru prozelitism, Firuz Shah a închis la moarte mulți șiiți, mahdi și hinduși (siyasat). Firuz Shah Tughlaq enumeră, de asemenea, realizările sale pentru a permite convertirea hindușilor la islamul sunnit, anunțând scutiri de taxe și jizya pentru cei care se convertesc și acordând cu generozitate daruri și onoruri convertiților. În același timp, a ridicat taxele și jizya, evaluând-o pe trei niveluri și punând capăt practicii predecesorilor săi, care din punct de vedere istoric i-au eliberat pe toți brahmanii hinduși de jizya [17] [19] . De asemenea, a crescut foarte mult numărul sclavilor în serviciul său și al sclavilor nobilimii musulmane. Domnia lui Firuz Shah Tughlaq a fost marcată de o reducere a numărului de forme extreme de tortură, eliminarea privilegiilor pentru anumite secțiuni ale societății, precum și o creștere a intoleranței și persecutarea grupurilor țintă [17] .

Moartea lui Firuz Shah Tughlaq a dus la anarhie și prăbușirea statului. Ultimii conducători ai acestei dinastii s-au numit sultani din 1394 până în 1397: Nasir ud-Din Mahmud Shah Tughlaq, nepotul lui Firuz Shah Tughlaq, care a domnit din Delhi, și Nasir ud-Din Nusrat Shah Tughlaq, o altă rudă a lui Firuz Shah care a domnit din Delhi. Firozabad , care se afla la câteva mile de Delhi [20] . Bătălia dintre cele două rude a continuat până la invazia Timurului în 1398. A aflat de slăbiciunea și cearta conducătorilor Sultanatului Delhi, așa că a mers cu armata sa la Delhi, jefuind și ucigând tot drumul [21] [22] . Estimările masacrului lui Timur de la Delhi variază de la 100.000 la 200.000 [23] [24] . Timur nu avea de gând să rămână în India sau să o conducă. El a jefuit pământurile pe care le-a traversat, apoi a jefuit și a ars Delhi. Timp de cinci zile, Timur și armata lui au organizat un adevărat masacru. Apoi a adunat și a transportat bogății, a capturat femei și sclavi (în special artizani pricepuți) și s-a întors la Samarkand . Oamenii și pământurile din Sultanatul Delhi au fost lăsate într-o stare de anarhie, haos și ciumă [20] .

Ultima ascensiune a sultanatului a fost observată după ce dinastia afgană Lodi a venit la putere la Delhi în 1451. În acești ani, valuri de imigranți din nord-vest s-au revărsat în nordul Indiei. În 1526, sultanatul a căzut sub lovitura unui alt nou venit din nord-vest - Babur , care a fondat Imperiul Mughal . După moartea sa , Sher Shah Suri a restaurat sultanatul cu capitala sa din Delhi pentru o scurtă perioadă de timp și a încercat să-l reformeze, dar moștenitorii lui Sher Shah nu s-au putut opune atacului marilor Mughals .

În secolul al XIV-lea, Sultanatul a menținut contacte comerciale cu Europa de Est. Pe teritoriul Rusiei și Ucrainei sunt cunoscute descoperiri a câtorva zeci de monede de aur și mai multe monede de cupru bătute la Delhi (descoperiri mai ales în Crimeea, regiunea Volga și Caucazul de Nord) [25] .

Economie

Înainte și în timpul Sultanatului Delhi, civilizația islamică din Evul Mediu avea rețele internaționale extinse, inclusiv rețele sociale și economice care acoperă o mare parte a Afro-Eurasiei, ceea ce a dus la o escaladare a circulației mărfurilor, popoarelor, tehnologiilor și ideilor. Deși a fost inițial perturbator din cauza transferului de putere de la elitele indiene indigene la elitele musulmane turcești, Sultanatul Delhi a fost responsabil pentru integrarea subcontinentului indian în sistemul mondial în creștere, atrăgând India într-o rețea internațională mai largă [26] .

Perioada Sultanatului Delhi a coincis cu utilizarea mai mare a tehnologiei mecanice în subcontinentul indian. În timp ce India avea anterior o agricultură sofisticată, culturi alimentare, textile, medicină, minerale și metale, nu era la fel de sofisticată ca lumea islamică sau China în ceea ce privește tehnologia mecanică. Până în secolul al XIII-lea, în India nu existau dovezi de roți dințate sau alte mașini cu roți dințate care ridică apa sau alte mașini cu roți dințate, scripete, came sau manivele. Aceste tehnologii mecanice au fost introduse din lumea islamică în India începând cu secolul al XIII-lea [27] . Sultanatul Delhi a fost în mare parte responsabil pentru răspândirea producției de hârtie din lumea islamică în subcontinentul indian. Înainte de Sultanatul Delhi, producția de hârtie din subcontinentul indian era limitată în mare parte la regiunile de nord-vest, care erau fie sub stăpânire musulmană ( Sindh și Punjab ), fie cu comercianți musulmani (Gujarat). Fabricarea hârtiei s-a răspândit în cele din urmă în nordul Indiei după înființarea Sultanatului Delhi în secolul al XIII-lea și în cele din urmă s-a răspândit în sudul Indiei între secolele al XV-lea și al XVI-lea [28] . Referințele timpurii la filarea bumbacului în India sunt vagi și nu definesc clar roata, dar cel mai probabil se referă la filarea manuală. Cea mai veche referire fără ambiguitate la roata care se învârte în India datează din 1350, sugerând că roata care se învârte a fost probabil adusă din Iran în India [29] .

Decosorarea bumbacului cu vierme a fost inventată în subcontinentul indian în timpul Sultanatului Delhi timpuriu [30] și este încă folosită în India până în prezent [31] . O altă inovație – includerea unui mâner într-un jin de bumbac – a apărut pentru prima dată în subcontinentul indian în perioada Sultanatului Delhi târziu sau a începutului Imperiului Mughal [32] . Producția de bumbac, care poate să fi fost în mare parte tors în sate și apoi adusă în orașe ca fire pentru a fi țesute în țesăturile textile, a fost promovată de răspândirea roții de filare în toată India în timpul erei Sultanatului Delhi, reducând costurile. de fire si contribuind la cresterea cererii.pentru bumbac. Răspândirea roții de filare și încorporarea angrenajului melcat și a mânerului manivelei în degrenarea bumbacului cu role au condus la o extindere semnificativă a producției de textile din bumbac din India [33] .

Cultura

În timp ce subcontinentul indian a fost invadat de invadatorii din Asia Centrală încă din cele mai vechi timpuri, invaziile musulmane au fost diferite prin aceea că, spre deosebire de invadatorii anteriori care s-au asimilat în sistemul social principal, cuceritorii musulmani de succes și-au păstrat identitatea islamică și au creat noi sisteme juridice și administrative, care a contestat și, de obicei, a înlocuit în multe cazuri sistemele existente de comportament social și etică, influențând chiar și rivalii non-musulmani și masele generale în mare măsură, deși populația non-musulmană a fost lăsată la propriile legi și obiceiuri [34] [35] . Ei au introdus, de asemenea, noi coduri culturale care erau în unele privințe foarte diferite de codurile culturale existente. Acest lucru a dus la apariția unei noi culturi indiene care a fost amestecată în natură, diferită de cultura indiană veche. Marea majoritate a musulmanilor din India erau indieni care s-au convertit la islam. Acest factor a jucat și un rol important în sinteza culturilor [36] .

Dinastii mameluci ( Mu'izzi )

Dinastia Gulyam

Dinastia Shamsiyya

Dinastia Balban

Dinastia Khalji

Dinastia Tughlakid

Dinastia Lodi

Dinastia Sayid (Seid)

Dinastia Lodi

Dinastia Surid

Note

  1. ↑ . Studii epigrafice în India: inscripții arabe și persane  (engleză)  (link nu este disponibil) . Studiul arheologic al Indiei. Data accesului: 29 ianuarie 2018. Arhivat din original la 29 septembrie 2011.

    Majoritatea înregistrărilor epigrafice sunt în persană, având în vedere faptul că persana a fost limba de stat sau oficială chiar de la începutul stăpânirii musulmane, adică 1206 d.Hr. până în 1857 d.Hr., pe șase secole și jumătate.
  2. ↑ Epigraphical Studies in India: Arabic & Persian inscriptions  (engleză)  (link nu este disponibil) . Studiul arheologic al Indiei. Data accesului: 29 ianuarie 2018. Arhivat din original la 29 septembrie 2011.
  3. ↑ Ira M. Lapidus, A History of Islamic Societies Ed. a II-a. Cambridge University Press 2002
  4. ^ A. Welch, „Arhitectural Patronage and the Past: The Tughluq Sultans of India”, Muqarnas 10, 1993, Brill Publishers, pp. 311-322.
  5. ↑ JA Page, Guide to the Qutb , Delhi, Calcutta, 1927, pag. 2-7
  6. ↑ Richard Eaton. Profanarea templului și statele indo-musulmane  (engleză)  // Journal of Islamic Studies : jurnal. - 2000. - Septembrie ( vol. 11 , nr. 3 ). - P. 283-319 . doi : 10.1093 / jis/11.3.283 .
  7. ↑ Sen, Sailendra. Un manual de istorie medievală a Indiei. — Primus Books, 2013. — P. 68–102. - ISBN 978-9-38060-734-4 .
  8. ↑ Alexander Mikaberidze, Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia, ISBN 978-1598843361 , pp. 62-63
  9. ↑ Rene Grousset - Imperiul stepelor, Hanatul Chagatai; Rutgers Univ Press, New Jersey, SUA, 1988 ISBN 0-8135-1304-9
  10. ↑ Frank Fanselow (1989), Societatea musulmană în Tamil Nadu (India): o perspectivă istorică, Journal Institute of Muslim Minority Affairs, 10(1), pp. 264-289
  11. ↑ Hermann Kulke și Dietmar Rothermund, A History of India, Ediția a III-a, Routledge, 1998, ISBN 0-415-15482-0
  12. ↑ 1 2 3 Holt et al., The Cambridge History of Islam - The Indian Sub-continent, Southeast Asia, Africa and the Muslim west, ISBN 978-0521291378 , pp 9-13
  13. ↑ AL Srivastava, Delhi Sultanate 5th Edition, pp. 156-158
  14. ↑ Welch, Anthony; Crane, Howard. The Tughluqs: Master Builders of the Delhi Sultanate  (engleză)  // Muqarnas: journal. - Brill, 1983. - Vol. 1 . - P. 123-166 . - doi : 10.2307/1523075 . — . Arhivat din original pe 13 august 2016.
  15. ↑ Vincent A Smith, The Oxford History of India: From the Earliest Times to the end of 1911  in Google Books , capitolul 2, pp. 231-235 , Oxford University Press
  16. ↑ Firoz Shah Tughlak, Futuhat-i Firoz Shahi - Memoriile lui Firoz Shah Tughlak , tradus în 1871 de Elliot și Dawson, Volumul 3 - Istoria Indiei, Arhivele Universității Cornell
  17. ↑ 1 2 3 Vincent A Smith, The Oxford History of India: From the Earliest Times to the end of 1911  in Google Books , capitolul 2, pp. 249-251 , Oxford University Press
  18. ↑ Firoz Shah Tughlak, Futuhat-i Firoz Shahi - Autobiographical Memoirs , Tradus în 1871 de Elliot și Dawson, Volumul 3 - The History of India, Cornell University Archives, pp. 377-381
  19. ↑ Annemarie Schimmel, Islam in the Indian Subcontinent, ISBN 978-9004061170 , Brill Academic, pp. 20-23
  20. ↑ 1 2 Vincent A Smith, The Oxford History of India: From the Earliest Times to the end of 1911  in Google Books , capitolul 2, pp. 248-254 , Oxford University Press
  21. ^ Peter Jackson (1999), The Delhi Sultanate: A Political and Military History, Cambridge University Press, pp. 312–317
  22. ↑ Beatrice F. Manz (2000), Tīmūr Lang, Encyclopaedia of Islam , vol. 10 (2 ed.), Brill. 
  23. ↑ Lionel Trotter (1906), History of India: From the Earliest Times to the Present Day, Gorham Publishers London/New York, p. 74
  24. ↑ Annemarie Schimmel (1997), Islam in the Indian Subcontinent, Brill Academic, ISBN 978-9004061170 , pp. 36-37; A se vedea, de asemenea: Elliot, Studies in Indian History, Ediția a 2-a, pp. 98-101
  25. ↑ Pachkalov A.V. Legăturile Hoardei de Aur cu India și China în lumina descoperirilor de monede // Eurasia. Interacțiunea etnoculturală și destine istorice. M., 2004. S. 204-206.
  26. ↑ Asher, CB & Talbot, C (1 ianuarie 2008), India Before Europe (ed. I), Cambridge University Press , p. 50–52, ISBN 978-0-521-51750-8 , < https://books.google.com/books?id=ZvaGuaJIJgoC&pg=PA50 > 
  27. ↑ Pacey, Arnold. Tehnologia în civilizația mondială: o  istorie de o mie de ani . — First MIT Press paperback. - Cambridge MA: The MIT Press , 1991. - P.  26-29 .
  28. ↑ Habib, Irfan . Istoria economică a Indiei medievale, 1200-1500  (engleză) . — Pearson Education India, 2011. - P. 96. - ISBN 9788131727911 .
  29. ↑ Pacey, Arnold. Tehnologia în civilizația mondială: o  istorie de o mie de ani . — First MIT Press paperback. - Cambridge MA: The MIT Press , 1991. - P.  23-24 .
  30. ↑ Irfan Habib (2011), Economic History of Medieval India, 1200-1500 , pagina 53 Arhivat la 12 martie 2020 la Wayback Machine , Pearson Education
  31. ↑ Lakwete, Angela. Inventing the Cotton Gin: Machine and Myth in Antebellum America  (engleză) . — Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2003. - P. 1-6. — ISBN 9780801873942 .
  32. ↑ Habib, Irfan . Istoria economică a Indiei medievale, 1200-1500  (engleză) . — Pearson Education, 2011. - P. 53-54. — ISBN 978-81-317-2791-1 .
  33. ↑ Habib, Irfan . Istoria economică a Indiei medievale, 1200-1500  (engleză) . — Pearson Education, 2011. - P. 54. - ISBN 978-81-317-2791-1 .
  34. ↑ Asher, CB & Talbot, C (1 ianuarie 2008), India Before Europe (ed. I), Cambridge University Press , p. 47, ISBN 978-0-521-51750-8 , < https://books.google.com/books?id=ZvaGuaJIJgoC&pg=PA47 > Arhivat 6 august 2020 la Wayback Machine 
  35. ↑ Metcalf, B. & Metcalf, TR (9 octombrie 2006), A Concise History of Modern India (ed. a 2-a), Cambridge University Press , p. 6, ISBN 978-0-521-68225-1 , < https://books.google.com/books?id=iuESgYNYPl0C&pg=PA6 > Arhivat 13 decembrie 2019 la Wayback Machine 
  36. ^ Eaton, Richard M. 'The Rise of Islam and the Bengal Frontier, 1204-1760 . Berkeley: University of California Press, c1993 1993, accesat la 1 mai 2007

Surse

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice