Anastas Vardapet | |
---|---|
Անաստաս վարդապետ | |
Data nașterii | secolul al VII-lea |
Data mortii | al VII-lea sau începutul secolului al VIII-lea |
Sfera științifică | istoric |
Anastas Vardapet ( armeană Անաստաս վարդապետ ) este un istoric armean , autorul unei binecunoscute lucrări despre mănăstirile armene din Ierusalim [1] [2] .
Lucrarea este o scrisoare a lui Vardapet Anastas către principele Hamazasp Pahlavuni Kamsarakan și se intitulează „Despre mănăstirile din orașul sfânt al Ierusalimului” ( arm . După cum relatează autorul la începutul lucrării, scrisoarea este o listă a mănăstirilor construite de „ prinți armeni din timpul domniei lui Trdat cel Mare și din timpul lui Grigore Iluminatorul ”. A venit la noi în cinci versiuni scrise de mână. Scrisoarea enumeră șaptezeci (șaptezeci și două în două versiuni) de mănăstiri armene și locația lor în Ierusalim. Deja în secolul al XIX-lea, existau zece ediții ale operei lui Anastas, inclusiv traduceri în rusă, engleză și franceză [3] .
Autenticitatea și datarea lucrării au devenit o chestiune de studiu pentru istorici încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Primul care s-a ocupat de această problemă a fost G. Alishan , care datează opera lui Anastas la începutul secolului al VII-lea. Unii cercetători l-au datat și în secolul al VI-lea, alții l-au identificat pe Anastas Vardapet cu Catholicos Anastas I Akoretsi (661-667) [4] [5] . Cele mai vechi manuscrise care au ajuns la noi datează din secolul al XVI-lea. Singura mențiune despre Anastas Vardapet și scrierile sale în istoriografia antică armeană se găsește în Movses Kaghankatvatsi . Capitolul 52 al celei de-a doua cărți din „ Istoria țării Aluank ” este complet împrumutat de la Anastas, așa cum a raportat însuși Kagankatvatsi. La ceea ce Kagankatvatsi vorbește despre Anastas ca pe o persoană decedată. Incertitudinea datei scrierii acestui capitol al cărții a doua din „Istoria țării Aluank” (sec. VII sau X) nu permite, însă, datarea cu certitudine a lucrării lui Anastas pe baza acestor informații. De asemenea, nu se explică faptul că, potrivit lui Kagankatvatsi, Anastas vardapet i-a scris o scrisoare lui Vahan (în unele versiuni, Vagram) Mamikonyan , cu toate acestea, în toate manuscrisele lui Anastas, este menționat doar Amazasp Pahlavuni Kamsarakan (unii cercetători au sugerat că existau două liste întocmite de Anastas vardapet [6] [7] , cu toate acestea, această teză nu a fost susținută). De asemenea, se remarcă în literatură că unele anacronisme din lucrare ar putea intra în versiunile supraviețuitoare ale manuscriselor abia în secolele X-XI [8] . Disputa privind datarea nu a fost rezolvată definitiv, dar de obicei viața și opera lui Anastas Vardapet este datată între secolele VI și VIII.
Credibilitatea raportului despre șaptezeci de biserici armene din Ierusalim a fost, de asemenea, pusă la îndoială. Cea mai importantă contribuție la studiul autenticității operei lui Anastas Vardapet a fost adusă de Avedis Sanjyan [9] , potrivit căruia această lucrare este îndoielnică sau exagerată [10] [11] [12] . Cu toate acestea, săpăturile arheologice din Ierusalim de la sfârșitul secolului XX-începutul secolului XXI. iar numeroasele inscripții armenești găsite, ruine de mănăstiri și mozaicuri, datate în secolele VI-VII, au schimbat parțial acest punct de vedere și au ridicat din nou problema autenticității lucrării [13] [14] [15] [16] .