Anastas Vardapet

Anastas Vardapet
Անաստաս վարդապետ
Data nașterii secolul al VII-lea
Data mortii al VII-lea sau începutul secolului al VIII-lea
Sfera științifică istoric

Anastas Vardapet ( armeană  Անաստաս վարդապետ ) este un istoric armean , autorul unei binecunoscute lucrări despre mănăstirile armene din Ierusalim [1] [2] .

Istorie

Lucrarea este o scrisoare a lui Vardapet Anastas către principele Hamazasp Pahlavuni Kamsarakan și se intitulează „Despre mănăstirile din orașul sfânt al Ierusalimului” ( arm  . După cum relatează autorul la începutul lucrării, scrisoarea este o listă a mănăstirilor construite de „ prinți armeni din timpul domniei lui Trdat cel Mare și din timpul lui Grigore Iluminatorul ”. A venit la noi în cinci versiuni scrise de mână. Scrisoarea enumeră șaptezeci (șaptezeci și două în două versiuni) de mănăstiri armene și locația lor în Ierusalim. Deja în secolul al XIX-lea, existau zece ediții ale operei lui Anastas, inclusiv traduceri în rusă, engleză și franceză [3] .

Autenticitate

Autenticitatea și datarea lucrării au devenit o chestiune de studiu pentru istorici încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Primul care s-a ocupat de această problemă a fost G. Alishan , care datează opera lui Anastas la începutul secolului al VII-lea. Unii cercetători l-au datat și în secolul al VI-lea, alții l-au identificat pe Anastas Vardapet cu Catholicos Anastas I Akoretsi (661-667) [4] [5] . Cele mai vechi manuscrise care au ajuns la noi datează din secolul al XVI-lea. Singura mențiune despre Anastas Vardapet și scrierile sale în istoriografia antică armeană se găsește în Movses Kaghankatvatsi . Capitolul 52 al celei de-a doua cărți din „ Istoria țării Aluank ” este complet împrumutat de la Anastas, așa cum a raportat însuși Kagankatvatsi. La ceea ce Kagankatvatsi vorbește despre Anastas ca pe o persoană decedată. Incertitudinea datei scrierii acestui capitol al cărții a doua din „Istoria țării Aluank” (sec. VII sau X) nu permite, însă, datarea cu certitudine a lucrării lui Anastas pe baza acestor informații. De asemenea, nu se explică faptul că, potrivit lui Kagankatvatsi, Anastas vardapet i-a scris o scrisoare lui Vahan (în unele versiuni, Vagram) Mamikonyan , cu toate acestea, în toate manuscrisele lui Anastas, este menționat doar Amazasp Pahlavuni Kamsarakan (unii cercetători au sugerat că existau două liste întocmite de Anastas vardapet [6] [7] , cu toate acestea, această teză nu a fost susținută). De asemenea, se remarcă în literatură că unele anacronisme din lucrare ar putea intra în versiunile supraviețuitoare ale manuscriselor abia în secolele X-XI [8] . Disputa privind datarea nu a fost rezolvată definitiv, dar de obicei viața și opera lui Anastas Vardapet este datată între secolele VI și VIII.
Credibilitatea raportului despre șaptezeci de biserici armene din Ierusalim a fost, de asemenea, pusă la îndoială. Cea mai importantă contribuție la studiul autenticității operei lui Anastas Vardapet a fost adusă de Avedis Sanjyan [9] , potrivit căruia această lucrare este îndoielnică sau exagerată [10] [11] [12] . Cu toate acestea, săpăturile arheologice din Ierusalim de la sfârșitul secolului XX-începutul secolului XXI. iar numeroasele inscripții armenești găsite, ruine de mănăstiri și mozaicuri, datate în secolele VI-VII, au schimbat parțial acest punct de vedere și au ridicat din nou problema autenticității lucrării [13] [14] [15] [16] .

Note

  1. Orthodox Encyclopedia, Ascension Russian Monastery of Olives Copie de arhivă din 2 decembrie 2013 la Wayback Machine , volumul 18, pp. 319-324
  2. G. P. Khomizuri, Biserica apostolică armeană: sfinți, martiri, cleri de seamă, teologi, personalități ale culturii creștine, Moscova, 2002 . Consultat la 9 septembrie 2013. Arhivat din original pe 21 septembrie 2013.
  3. P. Chobanyan (2001), Despre datarea listei mănăstirilor armene din Ierusalim întocmit de arhimandritul Anastassy., Պատմա-բանասիրական հանդես, Nr. 1 . pp. 27-46. ISSN 0135-0536
  4. N. Pokharyan, Scriitori armeni (secolele V-XVII) , Ierusalim 1971, p. 80-81:
  5. Abraham Terian (1995). Scriitori armeni în Ierusalimul medieval, Jurnalul societății de studii armene. volumul 6, pagina 16
  6. A. Anasyan. Հայկական մատենագիտություն ., Erevan, 1959, p. 825:
  7. A. Mnatsakanyan. Աղվանից աշխարհի գրականության հարցի շուրջ, Erevan, 1966, pp. 97-98
  8. O. Keel, M. Küchler (2007), Orte und Landschaften der Bibel. Ierusalim, Vandenhoeck & Ruprecht, 1266 p., p. 1163, ISBN 978-3-525-50177-1
  9. Avedis K. Sanjian Arhivat 15 aprilie 2015. , Lista mănăstirilor armene din Ierusalimul din secolul al șaptelea a lui Anastas vardapet. O examinare critică , „Le Museon”. Revue d'Etudes Orientales, LXXXII, 3-4. 1969, p. 265-292
  10. AE Redgate (1999), The Armenians , Oxford, Marea Britanie: Blackwell Publishers, p. 235, ISBN 0-631-22037-2
  11. Zara Pogossian (2010), The Letter of Love and Concord, Brill, 488 p., pp. 109-110, ISBN 978-90-04-19189-1
  12. A. Grillmeier, T. Hainthaler (2013) Hristos în tradiția creștină : vol. 2 partea 3, 664 p., p. 160-166
  13. RR Ervine, ME Stone, N. Stone (2002), Armenii din Ierusalim și Țara Sfântă, Peeters, 288 p., ISBN 978-9042910782
  14. ME Stone (2006), Apocrypha, Pseudepigrapha, and Armenian Studies: Armenian manuscrise, textual studies, and Holy Land , Peeters Publishers, ISBN 9042916435
  15. Garsoïan, Nina G. (2010), Le temoignage d'Anastas vardapet sur les monasteres armeniens de Jerusalem a la fin du Vie siècle, În: Garsoïan, Studies on the Formation of Christian Armenia, Part VIII pp. 257-267
  16. T. Greenwood (2012), Armenia , în The Oxford Handbook of Late Antiquity, cap. 4: Oxford University Press , 1312 pp, ISBN 978-0-19-533693-1

Link -uri