| Hegumen Anthony | |
|---|---|
| Fotografie din închisoare, 1951 | |
| Numele la naștere | Afanasy Mihailovici Lyudinovskov |
| Data nașterii | 1895 |
| Locul nașterii |
satul Bystraya , districtul Minusinsky , guvernoratul Ienisei , Imperiul Rus |
| Data mortii | 13 martie 1977 |
| Un loc al morții | R. Dubches, RSFSR , URSS |
| Țară | Imperiul Rus → URSS |
| predecesorii | despre. Simeon |
| Urmaritori | despre. Michael [1] și pr. Efraim |
Părintele Anthony în lume Afanasy Mikhailovich Lyudinovskov ( 1895 , satul Bystraya - 13 martie 1977 , Dubchessky sketes ) - Vechiul credincios al consimțământului capelei , principalul organizator al reinstalării schițelor capelei din taiga Kolyvan până la afluentul stâng al râului Yenisei Dubches , victimă a represiunilor politice sovietice, restaurator și rector al lui Dubchessky sketes după înfrângerea acestora în 1951.
El provenea dintr-o familie de țărani de mijloc, care în jurul anului 1891 s-a mutat din Urali de la uzina Kyshtym de lângă Minusinsk . Athanasius s-a născut acolo, în satul Bystraya , în 1895. În 1902 (sau 1903) familia s-a întors la uzina Kyshtym. De tânăr a vrut să meargă la skete, dar pr. Irineu a sfătuit mai întâi să servească în armată. A fost chemat la serviciul militar în timpul Primului Război Mondial în 1914 sau 1915 [2] . A luptat aproximativ un an, a fost luat prizonier de germani. A petrecut trei ani și jumătate în captivitate [3] . A scăpat din captivitate cu un grup de prizonieri de război ruși. A putut să se întoarcă în patria sa după revoluție, când a avut loc un război civil. S -a ascuns langa schitul Sungul al m. Elena, unde surorile lui erau novice. La spovedanie, unul dintre bătrâni l-a sfătuit pe Atanasie să meargă mai departe în taiga la schitul pr. Sava pe raul Parbig . Timp de aproximativ un an a locuit în schitul pr. Irineya lângă satul Yar „în limitele Tyumen”. Și abia în 1926 a ajuns la schitul pr. Sava pe râul Parbig [4] .
La 15 februarie 1928, părintele Savva l-a tonsurat pe Atanasie sub numele de Anthony și l-a instruit să organizeze relocarea schițelor femeilor din Ural pe râu. Parbig la taiga Kolyvan [4] . O. Anthony a mers 100 de km la țăranii așezării Korga (teritoriul consiliului satului Pudinsky ) pentru a găsi un loc cu ajutorul lor pentru a reloca schitul Sungulsky [5] . În 1929, pr. Antonie, împreună cu mirenii, au construit chilii pentru bătrâne într-un loc nou [4] [3] . Reinstalarea a durat aproximativ trei ani și s-a încheiat în cele din urmă în 1932 pe râurile Tavanga și Korge . În acest moment, propria sa mamă [5] lucra și ea la schit, împreună cu sora ei mai mare Anthony . Trei generații ale familiei Lyudinovskov și-au încheiat zilele în schițe, începând cu bunica paternă: tată, mamă și surori [6] .
Odată, în drum spre Tawanga, mirenii - un bătrân cu o bătrână și o noră - l-a întrebat pe pr. Anthony să-i ducă la spovedanie. Părintele Anthony nu a îndrăznit fără binecuvântare, iar nora a murit în timpul nașterii. El i-a spus părintelui Savva despre asta, a rămas tăcut, apoi a spus : „Dacă cineva la moarte cere să-l ducă la spovedanie, este necesar să-l ia . Mai târziu despre. a întrebat Mina despre. Anthony să meargă la Tavanga să ia spovedanie de la bătrâne, pentru că îi era greu să meargă acolo 90 de mile. Părintele Simeon i-a reproșat pr. Anthony pentru asta și a impus o penitență. Și numai la Dubches părintele Simeon l-a binecuvântat să primească spovedania de la bătrâni. [3]
Unul dintre bătrâni a amintit că pr. Anthony „aproximativ. Se pare că Simeon nu a sfătuit cu tărie scrisul, dar pr. Sava a spus: „Lasă-l să scrie!” [6] .
La începutul anilor 1930, împrejurimile satului Parbig au devenit un loc nesigur. S-a dovedit că în locuri îndepărtate, unde Vechii Credincioși se ascundeau de autoritățile sovietice, au început să exileze în masă kulakii deposedați. În 1936-1940, cota pr. Anthony a avut cea mai grea treabă de a pregăti și de a organiza transferul de skete din taiga Kolyvan prin Canalul Ob-Yenisei (v. Bezymyanka ) către afluentul stâng al Yenisei Dubches . Toți cei cinci ani de Anthony era continuu pe drumuri și în muncă [4] . Potrivit memoriilor coreligionilor: „era curajos... la spirit, dar era și puternic la trup; când trebuia să plece undeva, nimic nu-l ținea în spate, nici ploaia, nici zăpada, nici desfrânarea, nici gerul. Călătorit împreună cu un tovarăș de călătorie „pe jos, cam cinci kilograme de mâncare se cărau pe sănii chiar în înghețuri, erau furtuni de zăpadă, drumul era acoperit” [5] . 21 mai 1936 pr. Anthony a mers cu barca la râul Kas , găsind locuri potrivite, s-a întors doar iarna. Pe 23 decembrie, împreună cu K. Ya. Laptev (fratele părintelui Simeon) au mers din nou, au purtat cu ei aproximativ 5 kilograme de mâncare pe sănii, așa că în furtunile de zăpadă și înghețurile puternice au mers în satul Krasny Yar 300 de mile. Numai acolo au cumpărat un „cal mic” pentru a trage săniile [6] .
Ne-am întors la Parbig în a doua jumătate a lunii ianuarie, iar pe trei cai opt dintre ei purtau cărți, icoane și alte bagaje [3] . În primul rând, capelele au salvat cel mai valoros lucru, adică „zeitatea” (icoane, cărți, scări, balustrade, veșminte) [7] . Odată am petrecut noaptea într-o colibă la Nestor, care, după cum s-a dovedit, era căutat de NKVD. Dar șeful „Ankovada” nu era interesat de rătăcitori și toți, fără să spună un cuvânt, au răspuns: „Nu cunoaștem niciun proprietar”. Așa că am ajuns la Bezymyanka pe Canalul Ob-Yenisei. În primăvara anului 1937, pr. Anthony a mers să exploreze râul Sym, s-a întors la sfârșitul lunii august. Iar la 10 septembrie 1937, frații cu o barcă mare au pornit spre Sym , pr. Anthony cu bătrânele m. Pavlina, m. Akinfoy și m. Evgenia au mers pe jos la râu. Kolchim ( Kolchum ), de acolo am coborât cu barca spre Sym . Au navigat pe o barcă până pe 12 octombrie, când gheața închisese deja râul. 25 de mile până la Brusov transportau marfă pe sănii. Au construit o celulă. Dar apoi autoritățile au aflat despre asta și în vara următoare a anului 1938 au fost nevoiți să se mute de acolo la Dubches. 1 august, pr. Antonie și frații au pornit în călătoria lor, la sărbătoarea Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul (11 septembrie), se aflau în Sandakches . În septembrie 1938 ne-am oprit la Maly Togulches , frații au rămas acolo pentru a culege pește, iar pr. Anthony și doi frați s-au întors la Sym. Ne-am întors pe schiuri. Anthony și pr. Vitaly, le-a fost foame, nu era suficientă pâine, în ger puternic. Și până în momentul Prezentării Maicii Domnului (4 decembrie), cu mare greutate, au ajuns la Sandacches. Iar în ziua lui Nikolin (19 decembrie), toți frații, cu excepția pr. Maxim, a mers la schi cu săniile direct la Bezymyanka [3] .
Explicarea situației despre. Simeon, în aceeași iarnă trei au plecat de la Bezymyanka: pr. Vitaly și pr. Joseph - pe Dubches, iar pr. Anthony - pe Sym, s-a ascuns în taiga până la primăvară, pentru a nu lăsa urme. Dar de îndată ce a venit la Brusovo în primăvară, a apărut un bărbat de la postul comercial și a început să-l caute. De asemenea, a devenit cunoscut faptul că vânătorii vor merge în curând să reinstaleze șobolanii muschi. A trebuit să urc urgent până la porțiunea superioară - scoatem bagajele de pe mal, ard celula, toate urmele trebuiau deghizate înaintea vânătorilor. Și drumul până la celulă este de 300 de mile. În drum spre afluentul Degildo ( Dogildo ) cca. Anthony și-a construit un depozit, și-a împăturit bagajele și a urcat pe Simu. Nu am găsit pe nimeni în celulă - pr. George și m. Pavlina au murit în iarna de foame, iar m. Akinfa și m. Yevgenia s-au dus la Brusovo și s-au despărțit de el. Părintele Anthony s-a întors din nou la Degildo, a lăsat barca acolo și a mers 40 de verste până la Brusova Zaimka. I-am găsit acolo pe M. Akinfa și M. Evgenia, am aflat despre foametea pe care au trăit-o. De la Brusovo, toți împreună s-au ridicat din nou până la capătul de sus pentru a-l îngropa pe părintele Georgy (a rămas neîngropat din iarnă). Din nou, lucrurile rămase au fost transportate la Degildo și au coborât la Brusovo. De acolo, în ziua lui Ilyin (2 august), a mers pe jos la Dubches, a luat mâncare cu el timp de 10 zile, nu a calculat, iar din cauza vremii a mers 19, dar nu a murit de foame - ciupercile au ajutat. Staritsy din Brușov a fost luat la sfârșitul iernii anului 1940 [3] .
În primăvara anului 1940, părintele Simeon a venit la Dubches. Frații erau angajați în dezrădăcinarea taiga pentru teren arabil și construirea de celule. În 1945 a început faza finală a strămutării. La cererea mitropolitului Evnafia, s-a dus la Mohovka, care se află în direcția postului comercial Symskaya, unde iarna au construit o chilie și o capelă. Primavara ne-am intors la Dubches pe jos cu vitele. A trebuit să mergem vreo 200 de mile prin râuri, păduri, mlaștini mlăștinoase, vânt. Cu rucsacuri pe umeri, cu rucsacuri și pe vaci, au făcut astfel în siguranță [3] . În total, părintele Simeon a transportat la Dubches o bibliotecă cu 500 de volume vechi tipărite și scrise de mână, toate acestea fiind arse de ofițerii MGB în timpul distrugerii schițelor în 1951. Drumul de la Pargib la Dubches a fost de aproximativ 2000 km prin taiga, pe poteci ascunse ocolind așezările. Este greu de calculat de câte ori pr. Anthony din 1936 până în 1945 [7] .
Pe Dubches despre. Simeon l-a binecuvântat pe pr. Antonie să primească spovedania de la bătrâni [4] .
A fost arestat chiar la începutul înfrângerii sketelor Dubches pe 28 martie 1951. L-au căutat alături de O. Simeon, considerându-l unul dintre conducătorii mănăstirilor subterane. În timpul arestării sale, el s-a numit Athanasius, dar a fost extrădat accidental celor arestați mai târziu. Daniel. A încercat să-l salveze pe Simeon de la arest, arătând spre pr. Daniel, că acesta este Simeon. La cuvintele pedepsitorilor că au dreptul să împuște doi sau trei dintre cei arestați. Părintele Anthony a răspuns: „Nu ne convine, doi sau trei, vrem să ne împușcați pe toți aici. spuneți, aveți dreptul să împușcați, apoi puneți-ne pe toți aici, nu vrem să părăsim pustii. Când cei arestați au fost plutiți pe plute de-a lungul afluentului Dubches Togulches , tatăl Simeon, fratele său mai mic Cyril și tatăl Anthony [8] au fost puși pe prima plută sub protecția căpitanului Shcherbin .
A pledat nevinovat [4] . La 4 ianuarie 1952, a fost condamnat de Tribunalul Regional Krasnoyarsk la 25 de ani în lagăr de muncă [9] . Nu a depus în casație [4] . Comisia medicală l-a găsit apt doar pentru lucrări ușoare: i s-a lezat ochiul stâng și i s-a descoperit o hernie inghinală dreaptă. Acestea au fost consecințele suprasolicitarii pentru relocarea sketelor [6] . La 21 decembrie 1954, ca și alți bătrâni credincioși din Ienisei, a fost amnistiat și eliberat dintr-un lagăr din regiunea Irkutsk ( Ozerlag ?) [4] .
La scurt timp după eliberare, a condus schitele care au fost reînviate în bazinul Yenisei Mijlociu, pe Angara [5] . Fiind eliberat din tabără, a primit la spovedanie pe toți frații, pe bătrâni și pe mulți mireni, „și a avut mare grijă de aceasta”. La întrebarea uneia dintre bătrâne: „Du-te, îți e greu, câți dintre noi acceptați, fiecare dintre noi trebuie să fie călăuzită pe calea mântuirii, liniștită în toate”. Anthony a răspuns: „Aș accepta întocmai întreaga lume și nu ar fi o povară pentru mine” [6] .
Mai târziu, a condus restaurarea schițelor Dubches și a fost starețul lor. A participat la catedralele capelelor. Autor al mai multor epistole [4] și „paturi de flori” (colecții de fragmente din operele scriitorilor creștini) [5] , multe texte din „Patericonul Ural-Siberian” [4] .
A murit la 13 martie 1977 [4] .
„După moartea părintelui Anthony, prezența și binecuvântarea au trecut părintelui Mihai și părintelui Efraim . Primul a luat [pentru spovedanie] pe toți bătrânii, iar al doilea pe toți bătrânii” [10]