| Davud Agha ogly Akhundov | |
|---|---|
| Davud Ağa oğlu Axundov | |
| Data nașterii | 14 februarie 1918 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 19 noiembrie 2003 (85 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Ocupaţie | arhitect |
| Tată | Agha Abdulkhalik urâtul Akhundov [d] |
| Premii și premii | |
Davud Aga ogly Akhundov ( azerbaidian Davud Ağa oğlu Axundov , 14 februarie 1918 , Baku - 2003 ) este un arhitect și istoric de arhitectură azer , autor al mai multor concepte despre istoria Azerbaidjanului.
În 1942 a absolvit Institutul Industrial din Azerbaidjan, care poartă numele. Azizbekov . În 1968 și-a susținut teza de doctorat, în 1980 și-a susținut teza de doctorat pe tema „Particularități ale dezvoltării arhitecturii Azerbaidjanului antic. Legăturile și influențele sale reciproce cu țările din Orientul Antic” [1] . A condus departamentul „Construcții arhitecturale și restaurare a monumentelor” al Institutului de Inginerie și Construcții din Azerbaidjan. Arhitectul a peste 100 de clădiri din Azerbaidjan și Rusia [2] .
În 1983, Akhundov a înaintat ipoteza că monumentele tipice ale Evului Mediu armean - khachkars , provenind de pe teritoriul Azerbaidjanului modern ( Nagorno-Karabah , Nakhichevan și regiunea armeană Syunik care le separă ) sunt de fapt „creații ale pre- Maeștrii creștini ai Albaniei caucaziene ”, iar parcelele imprimate pe ele sunt de „ origine mitraică sau zoroastriană ”, căreia i-a dat numele „khachdashi” (din azeră „liniuță” – „piatră”) [3] . În 1985, la Congresul arheologic al întregii uniuni de la Baku, Akhundov a făcut un raport în care a exprimat aceste idei, ceea ce a provocat un scandal. Delegația armeană și-a declarat disponibilitatea de a părăsi conferința, oamenii de știință de la Leningrad au apreciat raportul lui Akhundov drept o acțiune politică pseudoștiințifică. Arheologii Philip Kohl ( ing. Philip L. Kohl ) și Gocha Tsetskhladze consideră că acest raport a fost o provocare politică deliberată și a avut ca scop crearea unui mit cultural în mod deliberat fals [4] . După cum au remarcat mai târziu criticii ruși și armeni, Akhundov pur și simplu fie nu a știut, fie a ignorat în mod deliberat trăsăturile binecunoscute ale iconografiei creștine, declarând aceste subiecte ca fiind mitraice și, de asemenea, a analizat inscripțiile armenești de pe „khachdash” pe care a studiat-o [5] [6] [7] .
În același timp, el însuși, poate naiv, a demonstrat cu sinceritate scopurile acestor studii: recunoscând că inscripțiile armenești de pe bisericile creștine timpurii au interferat în mod clar cu el, creând „opinia că ei (templele și khachdashi. - V. Sh.) aparținea bisericii armene”, a încercat să discrediteze aceste inscripții și să le prezinte ca falsuri. De fapt, a făcut tot ce i-a stat în putere pentru a împinge moștenirea culturală și istorică armeană din Transcaucaz [7] .
În cuvintele specialistului rus A. L. Yakobson , „ ceața mitraică învăluie aproape toate monumentele pe care autorii lui <D. A. Akhundov cu coautorul M. D. Akhundov>, ca să nu mai vorbim de generalizările lor ” [5] .
Conceptul de „khachdash” a fost în cele din urmă completat în cartea lui Akhundov „Arhitectura Azerbaidjanului antic și medieval timpuriu” (editor N. I. Rzaev, recenzori 3. M. Buniyatov , doctor în științe istorice V. G. Aliyev; doctor în istoria artei, profesor N. A. Sarkisov) [8] .
Viktor Shnirelman notează că Akhundov deține conceptul de stat Caspic , care a fost o legătură intermediară între Manna și Albania caucaziană. Potrivit lui Shnirelman, Akhundov a construit un popor „alban-arien” neexistent și a pictat o imagine a continuității culturale din Neolitic până în Evul Mediu . După cum notează Shnirelman, folosind informații dubioase din surse și propriile sale presupuneri riscante, Akhundov a reprezentat Azerbaidjanul drept cea mai bogată țară de orașe încă de la începutul mileniului I î.Hr. e. , definindu-i astfel pe azeri drept descendenți direcți ai albanezilor caucazieni, și găsind o continuitate directă între albanezi și cele mai vechi culturi locale, prezentându-i pe azeri drept creatorii uneia dintre cele mai timpurii civilizații de pe planetă. Akhundov a mutat capitala vechii Albanii caucaziene, orașul Kabala , pe teritoriul Baku, și a declarat Peninsula Absheron o țară mitică a arienilor avestani - Airyanem-Vaedzha [9] .