Baruria

Baruria , de asemenea Bruria sau Beruria (lat. Valeria ; născută în primul sfert al secolului al II-lea), este soția clericului evreu Rabbi Meir ; una dintre cele 10 femei citate în Talmud [1] .

Biografie

Fiica martirului Hanina ben-Teradion , unul dintre cei zece înțelepți evrei executați de romani .

Tratatul „ Eruvin ” (53b și urm.) oferă exemple de cunoștințe ale lui Baruriya despre literatura evreiască și o iuteală extremă a minții. Când s-a hotărât să dea, de dragul tatălui ei, ultimele onoruri rămășițelor fratelui ei destrămat, tatăl, mama și sora ei au început cu voce tare să huleze comportamentul defunctului, ea a citat un verset din Proverbe ( Prov.  20:17 ): „Pâinea nelegiuirii este dulce omului; dar după aceea, gura i se va umple de moloz ” [unu]

După persecuţiile lui Hadrian , ea a locuit în Tiberiade . Rapoartele lui ο Baruriya, împrăștiate în diferite locuri din Talmud, arată că ea a fost o asistentă demnă a marelui ei soț, rabinul Meir, și că poseda calități personale care corespundeau circumstanțelor dificile din timpul tulburat care a venit după nereușitul Bar Kokhba . răscoala . Arătând un talent considerabil, ea se distingea printr-o mare cordialitate și puritate spirituală. [unu]

Și-a pierdut și mama (a murit și ea de o moarte violentă în acel moment), iar sora ei a fost dusă la Roma sau, poate, la Antiohia , unde ar fi trebuit să ducă viața de femeie publică. La insistenţele lui Baruria, r. Meir s-a dus să-și salveze cumnata și a reușit. Prin urmare, conform unei versiuni a Talmudului, trebuia să fugă în Babilon , iar Baruriya l-a urmat. [unu]

Moartea a doi fii

Este prezentată o poveste despre moartea subită a celor doi fii ai săi, în Shabat , când soțul ei era la bet-ha-midrash (școală). Când a ajuns acasă, a întrebat unde sunt copiii. Mama a răspuns că s-au dus la bet-ha-midrash. Prefăcându-se că nu a auzit obiecțiile soțului ei că le caută acolo, dar nu le-a găsit, i-a dat un pahar de vin pentru Havdala . La a doua lui întrebare, ea a răspuns la fel de evaziv. La capătul râului Meir de la masa de seară, ea i-a cerut permisiunea să-i pună o întrebare. „Rabi”, i-a spus ea, „mi-au rămas unele lucruri să le păstrez; acum proprietarul a venit și le cere înapoi. Ar trebui să i le dau?” - „Se poate pune întrebarea dacă ar trebui să returnăm proprietarului lucrul care îi aparține?” a răspuns R. Meir. „Nu le-aș putea da fără permisiunea ta”, a spus ea și, luându-și soțul de mână, l-a condus în camera în care zăceau copiii lor morți pe pat. Ea a tras vălul înapoi, p. Meir a plâns amar. Apoi i-a amintit de răspunsul pe care tocmai îl dăduse și a adăugat un verset din Iov ( Iov  1:21 ): „Domnul a dat, Domnul a luat și el; fie numele Domnului binecuvântat.” [unu]

Această poveste, care a găsit un răspuns în literatura altor popoare, nu poate fi urmărită la o sursă mai veche decât „ Yalkut ” [1] .

Cunoașterea textului Vechiului Testament

Talmudul relatează că Baruriya a studiat trei sute de halakh zilnic și r. Yehuda comunică în numele ei decizia halahică cu privire la problema purității rituale ; în această decizie ea s-a opus părerii „înțelepților” [1] .

Bunătatea Baruriei poate fi văzută în interpretarea ei a unui verset biblic: soțul ei, care a suferit insulte crunte din partea vecinilor răi, s-a rugat lui Dumnezeu să-i extermine de pe fața pământului. Când a auzit această rugăciune, ea a spus: „De ce crezi că ai dreptul să ceri asta? Să fie pentru că psalmistul spune: „Să dispară ‘hataim’ (‘păcatele’) de pe pământ?” ( Ps.  104:35 ; Traducere sinodală: „Să dispară păcătoșii de pe pământ…”). Dar nu spune „noi vrem” („păcătoși”), ci „khataim” („păcate”). În cele din urmă, acordați atenție sfârșitului versetului: „și cei fără de lege nu vor mai fi” (Traducerea sinodală: „... și cei fără de lege nu vor mai fi”). Este necesar doar ca păcatele să înceteze: atunci păcătoșii vor dispărea de la sine. Roagă - te deci lui Dumnezeu să se pocăiască de păcatele lor .

Există, de asemenea, un exemplu de inventivitate a Baruriei în dispute: într-o dispută dintre Baruria și un sectar, acesta din urmă a citat cuvintele lui Is.  54:1 : „Bucură-te, stearpă, nu naștere” (traducere sinodală: „Bucură-te, stearpă, nu naștere...”) și a întrebat-o ironic de ce lipsa de copii ar trebui să fie cauza distracției. Baruriya a răspuns: „Fii atent la sfârșitul versetului: - o femeie abandonată are mai mulți copii decât o femeie căsătorită” (Traducerea sinodală: „... o femeie abandonată are mult mai mulți copii decât o femeie care are un soț”). Principiul pe care se bazează ambele interpretări, „Fii atent la sfârșitul versetului”, a devenit o regulă exegetică adesea folosită de mai târziu Tannai și Amoraim . [unu]

Legenda morții

Moartea lui Baruria este asociată cu o legendă, ο care este menționată de Rashi [2] . Explicând zborul râului. Meir în Babylonia , comentatorul relatează următoarea poveste: „Odată, Baruria a început să bată joc de zicala talmudică „Femeile sunt frivole”” [3] . Soțul a spus la aceasta: „Totuși trebuie să recunoști că te înșeli”. Dorind să-i demonstreze adevărul spuselor lui, r. Meir i-a cerut unuia dintre elevii săi să încerce să o seducă pe Baruria. Multă vreme nu a cedat, dar în cele din urmă a cedat. După aceea, Baruria s-ar fi spânzurat de durere, iar p. Meir a fugit rușinat în Babilon. [unu]

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Beruria // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
2. ↑ Aboda Zara, 18b
3. ↑ Kid., 80b

Dicționare și enciclopedii	evreii Brockhaus și Efron
În cataloagele bibliografice	J9U : 987007312630905171 LCCN : n2006003423 VIAF : 2132159337532313150001 WorldCat VIAF : 2132159337532313150001