Bohai

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 4 septembrie 2022; verificările necesită 3 modificări .
Imperiu
Bohai
Bohei

Granițe fundamentate arheologic în secolul al IX-lea.
←  
←  
←   → → →
 
  692-926  _ _
Capital Sistemul de cinci capitaluri
limbi) Limbi Tungus-Manchu , limba Goguryeo
Religie Cultul Cerului ( Șamanism , Tengrism și Taoism ), Cultul Kannon
Unitate monetară greutate argint (lingouri de hryvnia), cereale, piei de blană
Pătrat 470.000 km²
Populația 7,1 milioane în secolul al VIII-lea
Forma de guvernamant monarhie
天王 Chiyo (Jur.)/Tenō (Goguryeo) (împărat)
 • 698-719 Gao
 • 719-737 La
 • 737-793 Wen
 • 818-830 xuan
 • 907-926 Ai
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Bohai ( chineză 渤海), în versiunea coreeană Parhae ( kor. 발해 ) ( 698 - 926 de ani ) - primul stat al Tungus-Manchus , situat pe teritoriul Manciuriei , Primorsky Krai și în partea de nord a Peninsulei Coreene [1] . În 926, a fost cucerită de Khitans .

Istoria Coreei

Coreea preistorică
Gojoseon , Jinguk
State coreene timpurii :
Buyeo , Okjeo , Donokjeo , Ye , Dongye , Byeonghan , Jinhan , Mahan , patru districte Han
Trei state coreene :
  Goguryeo
 Baekje Confederația
 Silla
 Kaya
La sfârșitul Trei state coreene Late
Silla , Taebong , Usa Gorekyeo , Huba Gorekyeo , Balhae Khitan Războaiele Invaziile mongole Joseon : Războiul Imjin Imperiul Coreean Generali rezidenți sub stăpânire japoneză : Guvernatori generali Guvern provizoriu Mișcarea de independență a Coreei Coreea divizată : Războiul Coreei Coreea de Nord , Coreea de Sud

  
  

 

 

 
 
 

 
 

Cronologie
Istorie militară
Lista monarhilor

Bohai era un stat multinațional, principala sa populație era Mohe . În sud, pe teritoriul modern al RPDC locuiau poporul Koguryeo , în vest, în regiunea Tongliao, locuiau Khitanii , iar în nord, Evenks [2] . Bohai dezvoltase meșteșuguri medievale și era angajat în comerț cu țările vecine precum Khaganatul turcesc , Japonia , Silla și Imperiul Tang [3] .

În Balhae au domnit 15 „mare dube” (suverani) și a existat aproximativ 230 de ani, până când a fost subjugată de triburile Khitan în 926. Domnia primelor trei dube, începând cu Ko-van (Te Choyon), a fost caracterizat prin progresul şi dezvoltarea statului . Mai departe, până la domnia celui de-al zecelea rege Seon-wang (818-829), a urmat o perioadă de declin. Sub Seong-wang, a existat o scurtă „perioadă de prosperitate medie”. În timpul domniei celorlalți suverani parchieni, evident, nu au existat mari schimbări în bine, din moment ce nu se știe practic nimic despre ei.

În 926, Liao a cucerit Bohai și a stabilit principatul vasal Dongdan , condus de prințul Liao Yelü Tuyu (Chinez Pei).

Potrivit Cărții Veche a Tang, la începutul existenței sale, statul avea în mod semnificativ mai mult de 100.000 de gospodării și era asemănător ca obicei cu Khitanii [4] . Dovezile arheologice sugerează că cultura Bohai era unică în regiune. În metodele arhitecturale, a fost urmărită influența Goguryeo, cu o regiune clar exprimată de reședință permanentă a reprezentanților grupului etnic Goguryeo în RPDC și regiunea râului Yalu. Influența Chinei este urmărită în structura statală [5] . La fel și influența culturală a vecinilor - imperiul Liao și statele proto-japoneze. În general, cultura este ancestrală culturii Jurchenilor și Imperiului de Aur [6] [7] [8] .

Contextul educației

O condiție prealabilă pentru apariția statului Bohai a fost prezența unei economii productive (agricultura și creșterea animalelor) în rândul celor mai dezvoltate triburi Mohe . Cu toate acestea, impulsul direct pentru unificarea poporului Mohe într-o uniune, apoi într-un stat, a fost presiunea militară din partea vecinilor - mai întâi statul coreean antic Koguryeo și turci , iar apoi imperiul chinez Tang . În prima jumătate a secolului al VII-lea, chinezii au început campanii agresive active împotriva popoarelor din Asia Centrală, Manciuria și Coreea. În 630, Khaganatul turcesc de Est a fost distrus , în 668  - Koguryeo. [9]

Presiunea crescută a Imperiului Tang în est a provocat performanța Khitanului  - în 696 s-au revoltat, au luat orașul de graniță Yingzhou și au lansat o ofensivă adânc în statul chinez. Împreună cu ei, s-au ridicat Goguryeo sub comanda lui Qiqi Zhongxiang și poporul Mohe sub comanda lui Qisa Biyu. Inițial, au acționat împreună, dar în curând oamenii Goguryeo și Mohe s-au separat și au plecat spre est. Imperiul Tang a căutat să-i împartă pe rebeli, așa că i-a acordat lui Qiqi Zhongxiang și Qisi Biyu titlurile princiare. Dar liderii rebeli nu s-au supus. De-a lungul timpului, situația a început să se schimbe: Khitanul a învins armata Tang de 170.000 de oameni. Acest lucru a forțat dansurile să apeleze la turci pentru ajutor. Acesta din urmă a venit în ajutorul Tang și a învins principalele forțe Khitan. Ofensiva pe uscat a chinezilor și turcilor a fost susținută de flota Tang - o forță de debarcare de 50 de mii de soldați a fost transferată pe mare în spatele Khitanilor.

O parte din Khitans s-au supus chinezilor și au trecut în serviciul lor. Tang l-a trimis pe comandantul Khitan Li Kai-gu pentru a-i suprima pe oamenii Mohe și Koguryeo. Până atunci, Qiqi Zhongxiang murise, armata lui Qisi Biyu fusese învinsă, iar el însuși murise. Tso-chung, fiul lui Qiqi Zhongxiang, a devenit șeful poporului Koguryeo și Mohe. [10] Și-a condus grupurile mai la est, urmărit de armata lui Li Kai-gu.

Istorie

După căderea lui Goguryeo, teritoriile sale au fost transferate la Silla de către suzeranul său Imperiului Tang [11] .

Cu toate acestea, Silla nu a reușit să dețină o parte din aceste teritorii și au fost ocupate de Bohai în 713, drept urmare poporul Goguryeo a avut o influență semnificativă asupra tehnologiei de construcție Bohai. [12]

În 714, s-a încheiat pacea cu Imperiul Tang Chinezesc , iar după ce a primit titlul de Mare Wang de la Tang China , statul a devenit cunoscut sub numele de Bohai.

În 713, Tang China i-a acordat lui Tae Choyon titlul de conducător al orașului Balhae și, în același timp, postul de guvernator al regiunii Holhanchzhu. De atunci, noul stat din partea de nord a Peninsulei Coreene și Manciuria a devenit cunoscut sub numele de Parhae, sau în chineză - Bohai, care înseamnă Marea Bo. Hierogliful „stat” a început să fie adăugat la numele Parhae abia din 762, care este asociat cu durata procesului de formare și întărire a noului stat, precum și cu slăbirea treptată a influenței Chinei Tang.

Bohai era un stat independent, în ciuda faptului că China i-a acordat în mod repetat conducătorului său titlul subordonat de wang . Neputând cuceri Bohai prin mijloace militare, China nu a putut influența în niciun fel în mod semnificativ politica internă și externă a acestui stat. Bohai nu a răspuns niciodată cererilor Chinei de asistență militară în războaiele sale cu vecinii săi. Conducătorii Bohai au menținut relații politice și comerciale independente cu Japonia [13] [14] , Silla [15] și al doilea Khaganat turcesc, aveau propriul lor sistem de cronologie și propria lor religie de stat sincretică, apropiată de Shinto și amestecând șamanismul , taoismul și tengrismul . Toate acestea mărturisesc independența, în ciuda contestării Chinei a drepturilor suzeranelor.

Al doilea rege Wu (719-737) A trimis o misiune în Japonia în 728 pentru a amenința Silla din sud-est. Bohai a menținut contacte diplomatice și comerciale cu Japonia până la sfârșitul existenței sale. Bohai a trimis soli în Japonia de 34 de ori, în timp ce Japonia a trimis soli la Bohai de 13 ori [16] .

Al treilea conducător Wen (737-793) a început să primească tribut de la poporul Teli care locuia lângă lacul Khanka. În timpul domniei sale, a fost stabilită o rută comercială cu Silla, numită „Sillado” (신라도; 新道道). Wen a mutat capitala Bohai de mai multe ori. El a fondat și Sangyeong , capitala permanentă lângă lacul Jingpo, în sudul provinciei moderne Heilongjiang, în jurul anului 755.

În 732-735, Bohai a luptat cu China [17] . Ostilitățile au început cu faptul că flota Bohai a atacat portul chinezesc Dengzhou din Peninsula Shandong și l-a învins. Armata Bohai a ajuns în Munții Madoshan, unde au fost oprite de trupele chineze. Imperiul Tang s-a mobilizat, adunând numeroase trupe și chemând la vasalul său, Silla, care a fost învins și l-a atribuit vremii nefavorabile. În 735 războiul s-a încheiat cu ambele părți declarându-se învingătoare. China a primit dreptul la comerț fără taxe vamale și așezarea nestingherită a chinezilor în două porturi din Liaoning, jurisdicția lor asupra reprezentantului chinez. Cu toate acestea, granițele lui Bohai nu s-au schimbat. Deși istoricii chinezi contestă acest lucru și desenează pe hărțile lor peninsula ca parte a imperiului Tang.

Potrivit lui Z. N. Matveev și T. Kawasaki, principalele mărfuri Bohai de pe piața externă erau caii, mătasea, mierea, ginsengul, șoimii de vânătoare și blănurile (piei de samur, tigru, urs și vulpe).

Toamna

Bohai a căzut în 926 ca urmare a unui conflict intern care a apărut în 907 după aderarea lui Ai . Care a fost cauzată de o încercare a poporului Goguryeo de a ocupa poziții cheie în stat. Ceea ce nu a fost recunoscut la început a fost Tongliao, care a devenit parte a Imperiului Liao rezultat. [18] Și apoi restul neamurilor. Ceea ce a rezultat în faptul că Liao l-au învins cu ușurință pe Bohai din cauza lipsei de voință a populației de a le rezista.

În locul său, Khitanii au creat statul vasal Tungdan .

Populația coreeană din Bohai nu a recunoscut înfrângerea, o parte a nobilimii a fugit în Coreea , iar pe teritoriul reședinței compacte a coreenilor din fostul Bohai a existat un stat coreean separatist - Mai târziu Bohai , condus de reprezentanți ai familiei regale Te -Nu.

Potrivit multor savanți, principala populație din Bohai a devenit mai târziu cunoscută sub numele de Jurchens . Acest lucru, de exemplu, este confirmat de toate sursele chineze. [19]

Guvern și cultură

Din punct de vedere administrativ, teritoriul Bohai a fost împărțit în 8 provincii. Au existat 5 capitale în stat în conformitate cu principiul wu-xing . Și conform unei alte versiuni, Bohai avea cinci capitale, cincisprezece provincii și șaizeci și trei de districte .

Aparatul de stat din Bohai a fost în general similar cu chinezii confuciani, dar a avut o serie de diferențe semnificative. În special, preoții cultelor șamaniste aveau un statut special; existau funcții care erau transferate doar într-un cerc restrâns de nobilime. Nu a existat un examen confucianist pentru cunoașterea textelor religioase confucianiste . Funcțiile puteau fi ocupate de reprezentanți ai oricărei religii [5] .

Compoziția națională a fost foarte diferită în funcție de regiune. În regiunile sudice din zona capitalei sudice - probabil Puncheon (RPDC) - locuia în principal Goguryeo cu un număr mic de Sillas, care din anumite motive au părăsit Silla. De asemenea, poporul Goguryeo a predominat pe tot teritoriul Bohai, acum parte a RPDC, și în regiunile muntoase din Jilin (China). Doar aproximativ 1,3 milioane de oameni sau 18%, ei erau cea mai mare minoritate cu influență activă asupra politicii și tehnologiei statului Bohai. În restul țării, pe lângă Tongliao , au prevalat Mohe , oamenii din grupul Tungus-Manchu  , numărând 4 milioane de oameni, sau puțin mai mult de 60% din populație. Zona Tongliao a fost locuită de Khitan , supuși bohai. La momentul căderii statului, hoarda lor număra aproximativ 600 de mii de oameni. În Golful Posyetsky a existat o așezare locuită în principal de japonezii timpurii, înrudit cu Koguryeo și Emichiu ( așezarea Kraskino ), alături se aflau zăcăminte de obsidian , care aveau semnificație religioasă pentru acest grup. Au existat, de asemenea, un număr de Nivkhs . În nord, în zona de la sud de actualul Harbin , imperiul era locuit de triburile de păstori de reni Tungus , care plăteau tribut în piei și coarne și, de asemenea, făceau comerț cu droguri din coarne.

După înființarea sa, Bohai a importat în mod activ cultura și sistemul politic al dinastiei Tang, iar chinezii i-au făcut reciproc, descriind Bohai drept „țara înfloritoare a Orientului” [20] . Birocrația Bohai a fost modelată după trei departamente și șase ministere și a folosit caractere chinezești pentru a-și scrie propria limbă în scopuri administrative [21] [5] . Deși Bohai a fost un vasal oficial al Imperiului Tang, el și-a urmat propria cale independentă nu numai în politica internă, ci și în relațiile externe. În plus, se considera un imperiu, trimițând mereu ambasadori în statele vecine precum Japonia în calitate de independentă [22] .

Capitala inițială a fost pe Muntele Dongmo în Dunhua de astăzi, Jilin, China.

Dongjingchen, (东京城镇; Dōngjīngchéng zhèn ) 渤海镇; Bóhǎi zhèn ; 44.109°N 129.215°E), sau Longquanfu en , este capitala superioară a statului Bohai, lângă satul modern Bohaizhen, județul orașului Ning'an , provincia Heilongjiang (China). Fondată ca capitală Bohai din 755 până în 875 (numită mai târziu Longquanfu, Huhancheng, din 926 după ce a fost cucerită de Khitan - Tianfucheng). Orașul a fost abandonat după transferul capitalei statului marionetă Tungdan din el în 930. Orașul a fost împărțit în exterior, regal și palat. Cel din exterior era înconjurat de un metereze de pământ, căptușit cu piatră la exterior. Erau 10 porți în ziduri. De la poartă începeau străzi, traversând orașul și împărțind spațiul interior în sferturi dreptunghiulare, dintre care erau 80. Poarta principală se afla în centrul zidului sudic. De aici, strada principală ducea spre nord, sprijinindu-se pe orașul regal, situat în partea de nord. Orașul palat cu zone interzise cu parcuri și palate era situat la nord de orașul regal. [23] În 742, a fost mutat în capitala centrală a lui He-Long, Jilin. A fost mutat în capitala nordică Ningan, Heilongjiang în 755, în capitala estică Hunchun, Jilin în 785, și înapoi în capitala nordică în 794 [21]

Teoria naționalistă coreeană

În Republica Coreea , la nivel de stat, se menține o viziune alternativă asupra istoriei întemeierii acestui stat și a granițelor sale, componența sa etnică, naționalitatea dinastiei conducătoare și citirea numelor acestora. Acesta este subiectul unei dispute istoriografice între Republica Coreea, China și Rusia.

Conform teoriei oficiale a statului a Republicii Coreea, acest stat nu era numit Bohai, ci Balhae sau Palhae, precum și Balhae în literatura coreeană pentru vorbitorii de engleză. Statul a fost fondat de refugiați din Goguryeo și ei erau clasa conducătoare a Balhae. Balhae era un stat coreean în care Mohe erau în rolul muncitorilor săraci care lucrau pentru nobilii coreeni și țăranii care plăteau tribut coreenilor. Balhae a fost dominat de cultura coreeană în toate domeniile vieții. Poporul Mohe se mai numește și Malgal. Ceea ce implică teoria conform căreia acești oameni sunt coreeni de rasă sau coreeni care au trăit în Manciuria din timpuri imemoriale, conform unui număr de teorii sponsorizate de guvern ale Republicii Coreea, prezentate în principal de reprezentanții comunității de susținători ai Hwangdan kogi , care primește finanțare de la stat în Coreea de Sud. Ele sunt susținute și de „școala științifică reformată”. [24]

Apartenența etnoculturală

Istoria statului Bohai a făcut de multă vreme obiectul unor dispute științifice între cercetătorii celor patru state. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece moștenirea istorică a Bohai afectează interesele geopolitice ale Chinei, Coreei de Nord și de Sud, precum și ale Rusiei. Cel mai popular punct de vedere al științei chineze sugerează că geneza coreeană care a predominat inițial în procesul de formare a acestui stat a fost triburile Gaoli, care au fost asimilate de Tungus-Mokhes, care, la rândul lor, au fost în cele din urmă asimilați de către Han, care, conform oamenilor de știință chinezi, oferă Chinei dreptul istoric de a considera Bohai ca parte a istoriei sale [25] . Savanții coreeni au prezentat două versiuni principale, dintre care una sugerează dependența vasală a lui Bohai (coreeană: Parhae) de Coreea [26] , iar a doua urmărește geneza lui Bohai până la originea coreeană a statului [27] [28] . Cercetătorii ruși, în general, sunt de acord în opinia lor, indicând, în primul rând, compoziția polietnică a statului, iar în al doilea rând, predominanța componentei tungus-manciuriane în componența administrativă a populației din Bohai [29] [30] .

Moștenire în cultură

Apariția, scurta înflorire și prăbușirea bruscă a regatului Bohai (698-926) aproape coincid cu epoca dinastiei Tang (618-907), când au lucrat marii poeți Li Po, Du Fu, Gao Shi. Schimbul cultural între regatele vecine a fost intens. Și, în ciuda relațiilor adesea ostile dintre ei, statele se aflau într-un singur spațiu cultural.

Poporul Bohai avea propriul scenariu. S-a bazat atât pe scriptul runic turc, cât și pe litera coreeană „Mă duc”, care era folosită de comercianți atunci când făceau tranzacții. Pentru chinezi, scrierea runică semăna cu amprentele labelor păsărilor și animalelor și era de neînțeles. În același timp, chineza a rămas limba oficială de stat. Toate decretele regale și cronicile au fost păstrate pe el. Prinții Bohai și-au trimis urmașii să studieze limba chineză în capitala Tang Chang'an. În 831, 150 de oameni care au studiat în China s-au întors la Bohai la un moment dat. S-au deschis scoli peste tot la bisericile rurale. Aristocrații nu aveau voie să se căsătorească decât dacă erau alfabetizați și pricepuți în tirul cu arcul.

Poetul chinez Li Bo a menționat Bohai într-una dintre poeziile sale: „Un văl de zăpadă atârnă peste Wu, / Zburând din Bohai ceață”. (Tradus de S. A. Toropsev). O altă sursă chineză a raportat: „Li Bo, o ființă cerească beată, scrie o scrisoare care a înspăimântat statul Bohai”.

Unul dintre cei mai străluciți reprezentanți ai culturii Bohai a fost poetul Haitei, devenit celebru în afara regatului. Datorită dovezilor analelor japoneze și chineze, numele său nu a rămas în uitare.

Din cronica japoneză[ ce? ] se știe că pentru prima dată Haitei a vizitat Japonia în 882. Se spune: „Întrucât ambasadorul Haitei era un savant celebru, mikadoul i-a ordonat cărturarului Sugawara Michizane (845-903), care se bucura și de faimă, să-l viziteze. Amandoi erau extrem de multumiti unul de celalalt. Mikado-ul a trimis și una dintre hainele sale ambasadorului. Când ambasada a plecat, i s-au oferit cadouri și o scrisoare către prinț.

A doua oară poetul Haitei a fost în țara antică Yamato în 895. Și de data aceasta a avut loc o întâlnire a doi poeți. „Amândoi s-au bucurat să se întâlnească, au aranjat un festin la care au compus lucrări poetice”. Haitei a făcut o impresie profundă asupra aristocrației japoneze prin învățătura și darul său poetic. Ambasadorii Bohai au vizitat țara Yamato cel puțin o dată la zece ani.

Cincizeci de ani mai târziu, rămășițele regatului Bohai mai existau pe teritoriul sudului Primorye, inclusiv orașul Shuaibin ( Razdolnoe ). Cultura Bohai a avut o influență notabilă asupra țărilor vecine, inclusiv Japonia din epoca Nara . Potrivit academicianului N. I. Konrad , teatrul japonez de la mijlocul secolului al VIII-lea a fost influențat de cultura teatrală din Bohai, cunoscută în Japonia drept „bokkaigaku”, adică arta teatrală Bohai. [31]

Literatură

Vezi și

Note

  1. ↑ Institutul de Studii Orientale al Academiei Ruse de Științe. Simpozion internațional ruso-coreean „Noi realizări și perspective pentru cercetarea legată de Coreea” . Casa Naționalităților din Moscova (8 noiembrie 2017). – „ Profesorul Institutului de Istorie, Arheologie și Etnografie a Popoarelor din Orientul Îndepărtat, Filiala Orientului Îndepărtat a Academiei Ruse de Științe E. I. Gelman a vorbit despre arheologia Bohai din Rusia. Bohai (698-926) - primul stat al Tungus-Manchus, situat pe teritoriul Manciuriei, Primorsky Krai și în partea de nord a Peninsulei Coreene . Preluat: 3 septembrie 2022.
  2. ↑ 杨军. zh:渤海国民族构成与分布研究 (chineză) . - Jilin: 吉林人民出版社, 2007. - ISBN 978-7206055102 .
  3. ↑ Gelman E. I. Centrul și periferia părții de nord-est a statului Bohai  // „Rusia și regiunea Asia-Pacific”: jurnal științific . - Vladivostok: IIAE FEB RAN , 2006. - Nr. 3 . - S. 39-47 . — ISSN 1026-8804 .
  4. ↑ 劉昫. 列传第一百四十九下北狄靺鞨 渤海靺鞨// 舊唐書 (chineză) . - T. 199下. . - „越熹靺鞨東北至黑水靺鞨，地方二千里，編戶十余萬，勝兵數萬人。”.
  5. ↑ 1 2 3 Polutov A.V. Aparatul de stat al Regatului Bohai  // Izvestia Institutului Oriental : jurnal științific . - Vladivostok: FEFU , 2014. - Nr. 24 . - S. 16-27 . — ISSN 1813-8101 .
  6. ↑ E. I. Gelman, E. V. Astashenkova. Cultura urbană în statul Bohai  // Cercetare istorică siberiană. - Tomsk: TSU , 2018. - Nr. 2 . - S. 24-46 . — ISSN 2312-461X . - doi : 10.17223/2312461X/20/2 .
  7. ↑ Okladnikova E. N. Recenzie de carte: Dyakova O. V. Statul Bohai: arheologie, istorie, politică Moscova: Nauka, Literatura orientală, 2014. 319 s  // Vestnik NGU. Seria: Istorie. Filologie. - Novosibirsk: NGU , 2015. - T. 14 , nr. 7: Arheologie și Etnografie . - S. 307-310 . — ISSN 1818-7919 .
  8. ↑ Vasyutin S. A. {{{titlu}}}  // Note științifice ale lui ZabGU. Seria: Filologie, istorie, studii orientale: revistă științifică . - Chita: ZabGU , 2012. - S. 136-141 . — ISSN 2308-8753 .
  9. ↑ Lebedeva E. Yu. 2015.03.030. Statul Dyakova O. V. Bohai: arheologie, istorie, politică. - M .: Nauka, 2014. - 320 s  // Științe sociale și umanitare. Literatura internă și străină. Ser. 5. Istorie: jurnal abstract. - M. : INION RAN , 2015. - Nr 3 . - S. 116-122 . — ISSN 2219-875X .
  10. ↑ Ruijū Kokushi Volumul 193『類聚國史』193渤海上 延暦十五年四月戊子条 (japoneză) . universitatea senshu . Preluat la 18 ianuarie 2022. Arhivat din original la 18 ianuarie 2022.
  11. ↑ 舊唐書/卷199上 - 维基文库，自由的图书馆. Preluat la 18 ianuarie 2022. Arhivat din original la 12 martie 2021.
  12. ↑ Stoyakin M. A. Arhitectura de cult budist din perioada Bohai în partea de nord a peninsulei coreene  // Buletinul NSU. Seria: Istorie. Filologie. - Novosibirsk: NSU , 2012. - T. 11 , numărul. 3: Arheologie și Etnografie . - S. 263-267 . — ISSN 1818-7919 .
  13. ↑ O. V. Dyakova. Statul Bohai: arheologie, istorie, politică / Ed. Ed.: V. E. Larichev. - M . : „Știință – Literatură orientală”, 2014. - 318 p. — (Sinologia rusă: istorie, stare actuală și perspective de dezvoltare). - ISBN 978-5-02-036574-2 .
  14. ↑ Astashenkova E. V., Piskareva Y. E. Dovezi ale contactelor dintre statul Bohai și Japonia în Evul Mediu timpuriu  // Oikumena. Studii regionale" : revista științifică . - Nakhodka: VSUES , 2016. - Nr. 1 . - S. 50-56 . — ISSN 1998-6785 .
  15. ↑ Kim A. A. Despre problema relațiilor dintre Silla și Bohai după războiul din 732-735.  // „Rusia și regiunea Asia-Pacific”: jurnal științific . - Vladivostok: IIAE FEB RAN , 2011. - Nr. 4 . - S. 63-68 . — ISSN 1026-8804 .
  16. ↑ 9 Balhae and Japan Arhivat 26 iunie 2015. Fundația de istorie a Asiei de Nord-Est
  17. ↑ Kim A. A. Silla Politica în războiul lui Bohai cu Imperiul Tang în 732–735.  // „ Ieri ”: revistă științifică . - Washington, DC : Cherkas Global University Press, 2014. - Nr. 34 . — ISSN 2310-0028 .
  18. ↑ 北史/卷094 - 维基文库，自由的图书馆. Data accesului: 18 ianuarie 2022. Arhivat din original pe 9 ianuarie 2017.
  19. ↑ 宋史/卷491 - 维基文库，自由的图书馆. Preluat la 20 ianuarie 2022. Arhivat din original la 4 martie 2021.
  20. ↑ ja:渤海／海東の盛国 (japoneză) . Preluat la 8 martie 2020. Arhivat din original la 17 februarie 2020.
  21. ↑ 12 Michael Dillon . Enciclopedia istoriei Chinei (engleză) . — Taylor & Francis , 2016. — P. 95. — ISBN 978-1-317-81715-4 .  
  22. ↑ Kim, Alexander A. Problema înțelegerii statutului politic al statului Bohai  //  Annales d'Université Valahia Targoviste, Section d'Archeologie et d'Histoire. - Université Valahia Targoviste , 2014. - Vol. XVI , nr. 1 . - P. 63-70 . — ISSN 1584-1855 .
  23. ↑ Dongjingcheng . Enciclopedia „Istoria lumii” . Grupul Olma (26 noiembrie 2021). Preluat: 3 septembrie 2022.
  24. ↑ Akulenko V. S. „Hwangdan Kogi” și problema falsificării istoriei în Republica Coreea  // Izvestia of the Oriental Institute: revista științifică . - Vladivostok: FEFU , 2020. - Nr. 3 . - S. 6-14 . — ISSN 1813-8101 . - doi : 10.24866/2542-1611/2020-3/6-14 .
  25. ↑ Sun Jinji. Popoarele antice din regiunea Primorye și Amur în surse scrise chineze // Istoria antică și medievală a Asiei de Est. La 1300 de ani de la formarea statului Bohai: Proceedings of Stagiar. științific conf. (Vladivostok, 21-26 septembrie 1998). - 2001. - S. 52-65 .
  26. ↑ Han Kyu-chul. Istoria relațiilor de politică externă a lui Bohai. - Seul: Doseochul-ban sinseowon, 1994. - S. 88-89.
  27. ↑ Kim Yong Guk. Motivele morții lui Bohai // Parhae konguk 1300 chunyeon (698-1998). - 1999. - S. 119-140 .
  28. ↑ Song Ki Ho. Idei despre istoria Bohai în Republica Coreea, Coreea de Nord, China // Eksapkhiben. - 1992. - S. 333-343 .
  29. ↑ Vorobyov M.V. Jurchen și statul Jin. - M . : Nauka, 1975. - S. 19.
  30. ↑ Varlamov A.N. Soningi Dulin Buga: etnogeneza si istoria etnica a Evenkilor. - Novosibirsk: Nauka, 2022. - S. 249-250.
  31. ↑ Poezia Regatului Bohai prezentată de Alexander Belykh . " Literatura de rețea " . Preluat la 30 aprilie 2022. Arhivat din original la 14 mai 2021.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice