|
Perioada Nara (奈良 時代, - nara jidai ) este o epocă din istoria Japoniei ( 710 - 794 ). A început cu restaurarea capitalei statului în orașul Heijo-kyo (orașul modern Nara ) și s-a încheiat cu transferul în orașul Heian-kyo (orașul modern Kyoto ). Trăsăturile epocii sunt Sinificarea accelerată a societății japoneze, crearea primelor cronici istorice și înflorirea culturii, în special a poeziei, răspândirea pe scară largă a budismului în toate păturile societății japoneze și transformarea acestei religii într-o puternică. forță politică.
Până în secolul al VIII-lea, japonezii își numeau țara Yamato (大和). Dar în 702, apare pentru prima dată toponimul „Nihon” ( Jap. 日本, Japonia) . Ambasadorul japonez Awata no Mahito (粟田 真人), care a vizitat China, și-a numit țara așa. Surse chineze din acea vreme au raportat: „Japonia este un alt nume pentru Yamato. Această țară este situată acolo unde răsare soarele și, prin urmare, i s-a dat numele Japonia. Toponimul Yamato, conform cronicilor Tang, japonezilor „nu le place” [1] .
Potrivit cronicii lui Nihon Shoki , cuvântul „Nara” provine din vechiul japonez narasu ( 平す, a netezi) și din locația de pe câmpia Bazinului Nara ( ja: 奈良盆地). Ipotezele moderne leagă cuvântul de cuvântul coreean modern kor. 나라 nara „țară, regat” [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] . Cu toate acestea, această ipoteză este discutabilă, deoarece „țara” în japoneză a fost întotdeauna kuni , nu nara , iar sursele în care nara este folosit pentru cuvântul „țară” nu au fost găsite.
În plus, nara coreeană modernă provine din coreeanul mijlociu narah , care, la rândul său, este asociat cu vechiul narak coreean . Terminația -ra < -rah < -rak poate însemna „ pământ , teritoriu” și este adesea găsită în alte nume de locuri precum Nara, Gara și Silla , dintre care ultimele două au fost pronunțate cu finalul -k în japoneză veche (新羅). , shiraki ). De asemenea, Nara a fost uneori scrisă ca寧楽și乃楽, care ar trebui să fie citită ca naraku , de asemenea, cu finalul -k. [9] [10] . Cu toate acestea, cuvintele native japoneze, yamato kotoba , se termină întotdeauna într-o vocală și niciodată în consoane, inclusiv -k.
Înainte de adoptarea principalului Cod legislativ al anilor Taiho ( 701 ), a existat obiceiul de a transfera capitala într-un loc nou în legătură cu moartea împăratului. Reforma societății japoneze de la începutul secolului al VIII-lea a contribuit la crearea unui guvern centralizat cu un aparat administrativ eficient, ceea ce a necesitat crearea unui centru mare și așezat pentru activitățile lor. Acest centru a devenit în 710 noua capitală Heijo-kyo ( jap . 平城京 heijo: kyo:, orașul modern Nara din regiunea Kansai ) . Deși capitala a fost încă transferată în 740 - 745 în orașele Kuni-kyo ( Jap. 恭仁京 kunikyo:, orașul modern Kamo) , Shigarakinomiya ( Jap. 紫香楽宮, orașul modern Shigaraki) și Naniwa -kyo ( Jap. 難波京 naniwakyo: , orașul modern Osaka ) , s-a întors la Nara.
Heijo-kyo, sau Nara, a fost primul oraș japonez proiectat conform standardelor chinezești de atunci. Prototipul său a fost capitala Imperiului Tang Chinezesc , orașul Chang'an ( exercițiul chinezesc 長安, pinyin Cháng'ān , pall. Chang'an ). Nara era un patrulater mare împărțit în „capitale” drept și stânga. Orașul a fost, de asemenea, împărțit în zeci de cartiere mici. Clădirile guvernamentale erau concentrate în partea de nord a capitalei, acolo era situat palatul imperial. Din aceasta se întindea artera centrală a orașului - „ Strada Phoenix Roșu ”, care ajungea la poarta principală a orașului în sud. Populația orașului Nara era de aproximativ 200 de mii, dintre care 10 mii erau angajați în serviciul oficial.
Perioada Nara este considerată în studiile rusești japoneze ca o continuare a reformelor începute în secolul al VII-lea, legate de împrumutarea experienței civilizaționale chineze. Întreaga epocă Nara, precum și începutul perioadei Heian, se numește ritsuryō kokka (律令国家ritsuryō: kokka , perioada statului bazată pe legi) . În acest moment, exista un stat strâns centralizat condus de tenno (天皇tenno: , împărat) , în timp ce funcționarea unei birocrații complexe se baza pe codurile legislative japoneze din secolul al VIII-lea Taiho ritsuryō (大宝律令taiho: ritsuryō:) și Yoro . ritsuryō ( japoneză: 養老律令 yo: ro: ritsuryō:) , scris sub influența puternică a legislației Imperiului Tang .
Conform codurilor legislative, tenno era șeful statului, era responsabil de toate relațiile externe, comanda armata și controla aparatul administrativ. De fapt, era o figură sacră, al cărei statut nu era specificat în codurile legislative. Semmyo (decretele tenno-ului) despre împărat spun: „Ca un zeu revelat, el stăpânește marea țară a celor opt insule” . Textele semmyo subliniază, de asemenea, coborârea tenno-ului de la zeița soarelui Amaterasu :
... Cumva a început de pe vremea suveranului,
care s-a demnit să coboare din Câmpia Cerului Înalt,
și până acum și de acum înainte, din toate timpurile, mulți suverani
pe înaltul tron, moștenind soarele ceresc,
echipați și mângâiați. țara abundentă a Imperiului Celest...Decret privind schimbarea motto-ului consiliului în „Vado”. [unsprezece]
Cu toate acestea, în realitate, tenno nu poate fi considerat un monarh absolut. Între tenno și birocrație se afla dadjokan ( 太政官, camera marelui consiliu de stat) , care era format din funcționari de rang înalt-nobili, consiliul de stat, care îi limita semnificativ puterea. Procedura de aprobare a decretelor tenno a fost precizată în legi. În plus, în Nar Japonia, de regulă, predecesorul său pe tron a acționat sub tenno, care, abdicând de la tron, a primit titlul onorific de dajo tenno (太 上天皇 dajo: tenno: ) . Acest dajo tenno a exercitat adesea și mai multă influență asupra afacerilor guvernamentale decât tenno-ul însuși. Deci, sub împărăteasa Koken (孝謙), adevăratul conducător a fost retras oficial, predecesorul ei Shomu (聖武).
Tenno erau direct subordonați celor mai înalte trei organe ale puterii de stat.
Dajokan era organul guvernamental central, îi erau în subordine opt ministere (Ministerul Centrului, Ministerul Personalului, Ministerul Administrației, Ministerul Afacerilor Poporului, Ministerul Războiului, Ministerul Pedepselor, Ministerul Trezoreriei, Ministerul Curții). Departamentele (shiki), departamentele (ryo), birourile (si) erau subordonate ministerelor.
Potrivit istoricilor ruși japonezi A. N. Meshcheryakov și M. V. Grachev , populația Japoniei în secolul al VIII-lea era de aproximativ 6 milioane de oameni. Toți japonezii au fost împărțiți în două categorii principale în timpul perioadei Nara: ryomin ( Jap. 良民 ryo:min , oameni buni) și semin ( Jap. 賎民, oameni medii) . Prima categorie includea oficiali (elita Japoniei de atunci), membri liberi ai comunității (byakute), shinabe și zakko (artizani dependenți direct de curtea de tenno). Categoria semmin a constat din gardieni de morminte; criminalii și familiile lor s-au transformat în sclavi de stat; sclavi în proprietate privată. Conform codurilor legislative japoneze din secolul al VIII-lea, toți funcționarii erau împărțiți în metropolitani și provinciali. Poziția unui funcționar era fixată folosind un sistem de nouă grade, care, la rândul lor, erau împărțite în senior și junior; rangul de la a patra la a noua a fost de asemenea împărțit în treptele superioare și inferioare. Cu cât locul în sistemul de clasare ocupat de un funcționar era mai mare, cu atât avea mai mult dreptul la salarii, beneficii și privilegii. Pe lângă grad, funcționarii dețineau și anumite funcții cu funcții specifice în sistemul administrativ.
Sistemul de concursuri a fost împrumutat și de la Tang China. Cu toate acestea, aplicarea sa în practică s-a dovedit a fi limitată: la numirea în funcții și atribuirea gradelor, principalul criteriu a fost apartenența la nobilimea nobiliară și nu abilitățile personale. Era practic imposibil ca copiii unui funcționar de gradul 6 și mai jos să ajungă la rangul 5 (gradul minim pentru obținerea unui post de instanță). Primele trei rânduri din sistemul birocratic puteau fi ocupate doar de descendenții celei mai înalte aristocrații. În plus, spre deosebire de tradiția chineză, funcțiile de guvernatori de județe și sate erau numiți nu de oficiali trimiși din centru, ci de nobilimea locală. Astfel, sistemul administrativ împrumutat din China și fixat în codurile juridice japoneze a fost adaptat la principiile culturii politice japoneze.
Sistemul administrativ-teritorial japonez în secolul al VIII-lea era format din patru unități principale (districte, provincii, județe, sate) și repeta modelele Tang în formă. În același timp, după cum notează savantul rus japonez E. B. Sakharova, nivelul districtului de diviziune nu funcționa de fapt, iar importanța satelor era mică în comparație cu Tang China" [12] . Erau șapte districte: Tokaido , Tosando , Hokurikudo , Sanindo , Sanyodo , Nankaido , Saikaido , 68 de provincii și 591 de județe. Au fost provinciile care au fost recunoscute ca principala unitate de influență a centrului pe teren. Potrivit codurilor juridice japoneze din secolul al VIII-lea, conducătorul al provinciei a concentrat în mâinile sale acele funcții care, conform legilor imperiului Tang, erau în mâinile guvernatorilor județelor și conducătorilor satelor.
90% din populația din Nar Japonia erau țărani liberi. Toate terenurile au fost inițial declarate proprietate de stat. Toate domeniile fondului funciar național au fost împărțite în cele aflate în proprietatea statului și transferate în uz privat (terenuri premium de funcționari, parcele de țărani, crescute noi și altele). S-a avut în vedere o redistribuire regulată, o dată la șase ani, a alocațiilor oferite țăranilor.
Economia perioadei Nara a fost planificată de stat . Pentru a îmbunătăți eficiența colectării impozitelor, a fost construită o rețea de drumuri care ducea la capitală. La curte s-au batut monede de cupru si argint, care aveau semnificatie mai mult simbolica decat utilitara. Primele monede japoneze au apărut în 708. În total, în 708-958 au fost efectuate 12 emisiuni de monede. Banii au fost folosiți pentru plata salariilor funcționarilor și muncitorilor. Cea mai mare parte a japonezilor a rămas în afara sferei circulației mărfurilor-monede. Economia era naturală . Capitala a avut cel mai înalt nivel de activitate economică, în timp ce economia regiunilor a rămas la nivelul primitiv al perioadei Kofun .
La mijlocul secolului al VIII-lea a apărut o importantă instituție economică - moșiile de pantofi ( Jap. 荘園 sho:en ) , care, odată cu declinul economiei de stat, devin treptat posesiunile private ale aristocraților și templelor. Apariția lor este asociată cu dorința guvernului central de a folosi rațional pământul țării. Înființarea sistemului economic a dus la autosuficiența administrațiilor regionale.
Pentru a crește veniturile, statul a stimulat dezvoltarea terenurilor virgine, care, prin decretul din 723, promiteau să dea proprietate privată timp de trei generații celor care le-au crescut, creând în același timp un nou sistem de irigații . Cei care stăpâneau pământurile virgine, folosind vechile instalații de irigare, le-au primit în stăpânire pe viață. Cu toate acestea, deja în 743, a fost emis un decret care introducea regula „proprietății private eterne a pământurilor virgine dezvoltate”, abrogând legea din 723 „trei generații - o viață”. Familiile nobiliare și mănăstirile budiste influente au profitat imediat de acest lucru și au creat o bază economică puternică pe pământurile necultivate. Apariția sectorului privat, care nu era controlat de stat, a slăbit poziția guvernului central. În același timp, statul a încercat, fără prea mult succes, să lupte cu creșterea moșiilor private. În 765, a fost emis un decret care interzicea nobilimii să folosească munca țărănească forțată pe proprietățile lor private. Emiterea decretului s-a datorat faptului că, atunci când lucrau pentru aristocrați, țăranii au dedicat mai puțin timp procesării alocațiilor lor, iar acest lucru a redus veniturile fiscale către trezorerie. Dar deja în 772 acest decret a fost anulat. Crearea proprietății private a terenurilor a fost cel mai important, deși nu singurul factor care a dus la transformarea „ritsuryo kokka”. În același timp, apariția primului pantof nu a dus la dezorganizarea statului japonez sau la prăbușirea acestuia.
În general, principiile de bază ale modelului politic și socio-economic chinez nu au prins rădăcini în Japonia. În percepția probelor chinezești, a fost efectuată o selecție strictă. Inițial, conceptul chinezesc al „mandatului cerului” nu a fost acceptat de japonezi, care prevedea posibilitatea schimbării unei dinastii nedrepte. Dar chiar și multe dintre ideile selectate au fost regândite sau aruncate. Statul strict centralizat după modelul chinez a suferit schimbări profunde deja în perioada Nara, iar în epoca Heian, de fapt a încetat să mai existe în forma sa anterioară. Totuși, aceasta nu a însemnat dispariția unui singur stat.
O caracteristică a perioadei Nara a fost intensificarea luptei dintre casa imperială (tenno înșiși și rudele lor cele mai apropiate), familiile aristocratice (Fujiwara, Otomo , Tachibana , Saeki , Tajihi ) și biserica budistă pentru putere. Deși împăratul a rămas șeful oficial al țării, influența sa politică reală a fost limitată. Aristocrații și călugării budiști au concurat pentru poziții dominante la curte. În 729, prințul Nagaya a fost forțat să se sinucidă (el și copiii săi puteau fi candidați pentru moștenitorul tronului), în 740 rebeliunea Fujiwara no Morotsugu a fost înăbușită , în 763 rebeliunea atotputernicul Fujiwara no Nakamaro , care pierdut în faţa călugărului Dokyo în lupta pentru putere .
La mijlocul secolului al VIII-lea, călugării budiști conduși de Dokyo au încercat să organizeze o lovitură de stat și să înlăture dinastia conducătoare, dar intervenția familiei Fujiwara a salvat casa imperială. Datorită acestui fapt, Fujiwara a devenit foarte puternic și a reușit să furnizeze soții monarhului japonez, controlând astfel tronul și puterea în țară. Istoricii ruși notează că în epoca Nara, este posibil să vorbim despre dominația decisivă a lui Fujiwara nu mai devreme de sfârșitul anilor 50 ai secolului al VIII-lea. [13] . În același timp, pentru vremea influenței enorme a lui Dokyo și a domniei împăratului Kammu, nu este nevoie să vorbim despre predominanța lui Fujiwara.
Încercările împăratului Kammu de a restabili rolul principal al monarhilor japonezi în politică au eșuat. Dorind să iasă de sub tutela mănăstirilor budiste, care înconjurau strâns capitala Nara , împăratul a ordonat în 784 să construiască o nouă capitală în orașul Nagaoka-kyo ( jap. 長岡京 nagaokakyo :) . Cu toate acestea, din cauza întârzierii construcției din cauza intrigilor aristocrației și a dezastrelor naturale, planul de a transfera capitala la Nagaoka a eșuat. În 794, Kammu a reușit să mute capitala în orașul Heian (moderna Kyoto ), dar construcția sa a lovit puternic vistieria imperială. Epuizarea finanțelor publice a dus la faptul că puterea împăratului a slăbit, în timp ce puterea reală era în mâinile familiei aristocratice Fujiwara .
În perioada Nara, au fost scrise primele cronici istorice oficiale ale Kojiki (古事記, note despre treburile antichității) , 712 ) și Nihon shoki ( Jap .日本書紀) , 720 ). Au fost, de asemenea, compilate antologii de poezie Manyoshu (万葉集manyo :shu: , colecție de frunze nenumărate) , 759 ) și Kaifuso (懐風藻kaifuso : ) , 751 . În această perioadă, s-au format și prototipurile alfabetelor fonetice japoneze hiragana și katakana .
O caracteristică a acestei epoci este naturalizarea budismului . Acest lucru a fost facilitat de politica împăratului Shomu ( 701 - 756 ), care s-a convertit personal la această credință, declarându-se „un slujitor al celor trei comori – Buddha, Legea și Comunitatea”. Budismul a fost declarat „apărătorul statului”, adică definit drept religie de stat. Elita japoneză a apreciat în special acele sutre budiste care promiteau prosperitate țărilor ai căror monarhi îl venera pe Buddha. Cele trei sutre care protejează țara au fost considerate Sutra strălucirii aurii , Sutra conducătorilor drepți și Sutra Lotusului .
Convertirea împăraților la budism a însemnat recunoașterea primatului bisericii budiste asupra dinastiei conducătoare. Călugării au ocupat multe funcții administrative înalte. Budiștii au încercat chiar să preia puterea în țară, încercând să-l facă pe călugărul Dokyo ( 700 - 772 ), favoritul împărătesei Koken, noul împărat. Totuși, opoziția aristocratică, condusă de familia Fujiwara, a împiedicat lovitura de stat și a reușit să-i îndepărteze pe toți călugării din funcțiile guvernamentale. Având în vedere relația intimă a lui Dokyo cu împărăteasa și pericolele pe care le reprezentau pentru dinastie, Fujiwara au abolit pentru viitor dreptul femeilor de a deține tronul monarhilor japonezi.
Locul special al Shintoismului în ideologia statului este, de asemenea, definit mai clar . În codurile legislative, în Kojiki și Nihonshoki, au fost înregistrate principalele ritualuri și ceremonii șintoiste la nivel național, ordinea în care au fost efectuate. În același timp, nu există o descriere a rolului tenno-ului ca mare preot al Shintoismului în legi. Statutul tenno-ului ca mare preot al Shintoismului era guvernat de obiceiuri nescrise. Dezvoltarea activă a ideilor confuciane aduse de pe continent aparține și perioadei Nara.
Perioada Nara a fost o epocă înfloritoare pentru arte. Cea mai mare parte a lucrărilor de artă supraviețuiește până în prezent în depozitul imperial Shosoin de pe terenul templului Tōdai-ji . Colecția conține articole din Persia și India , ceea ce indică participarea vechilor japonezi la comerțul internațional de-a lungul Drumului Mătăsii.
Ideile istoricilor despre Japonia în timpul perioadei Nara au fost radical actualizate după descoperirea în a doua jumătate a secolului al XX-lea a analogilor japonezi ai literelor din scoarță de mesteacăn - mokkan ( japoneza 木簡, inscripții pe tăblițe de lemn) . Acest tip de surse epigrafice a existat și în China și Coreea, dar astfel de tablete au fost făcute din bambus . Dacă în Rusia au fost găsite aproximativ o mie de litere din scoarță de mesteacăn, atunci în Japonia au fost deja găsite peste 200 de mii de analogi îndepărtați (cele mai vechi datează din al doilea sfert al secolului al VII-lea). În 1988, în timpul construcției unui magazin în Nara, a fost descoperită o acumulare pe scară largă de tablete - mai mult de 50 de mii (toate datate la 711-716). La locul descoperirii se afla moșia unui curtean influent, prințul Nagai (684-729), nepotul împăratului Temmu . Mokkan au fost găsite nu numai în centru, ci și la periferia Japoniei Nar. Inscripțiile mokkan sunt legate în principal de funcționarea aparatului birocratic extins din perioada Nara, inclusiv de corespondența dintre departamentele guvernamentale etc., precum și de procesul de formare a funcționarilor (s-au găsit mokkan cu fragmente din textele clasice chinezești). Există o bază de date disponibilă gratuit pe Internet , care conține imagini și comentarii despre toate Mochas găsite până în prezent.
Împărați japonezi au importat în mod activ experiența chineză prin intermediul ambasadorilor și cursanților lor în Imperiul Tang . Studenții japonezi, dominați de călugări budiști, au studiat în orașele Chang'an și Luoyang . Unul dintre cursanți, Abe no Nakamaro , (阿倍仲麻呂) a reușit să treacă examenele dificile la clasicii chinezi și să preia o funcție publică în China . El a servit ca guvernator al regiunii Annam cucerite (modernul Vietnam de nord ) din 761 până în 767 . Dar el a fost o excepție, majoritatea cursanților din Japonia s-au întors în patria lor, deținând funcții înalte la curtea japoneză.
În ciuda normalizării relațiilor cu chinezii Tang după conflictul de la mijlocul secolului al VII-lea , relațiile japoneze cu statul coreean Silla au rămas tensionate. Acest lucru a fost facilitat de crearea pe teritoriul Manciuriei moderne a statului Bohai ( 698 - 926 ), moștenitorul statului nord-coreean Koguryeo, distrus de trupele Sillan . Japonia și Bohai au fost aliate împotriva lui Silla , dar relația strânsă a acestuia din urmă cu Tang a împiedicat agresiunea directă a Aliaților.
În general, politica externă japoneză din perioada Nara nu a fost activă.
În același timp, nu trebuie să uităm că Nar Japonia era mult mai mică decât Țara Soarelui Răsare în termeni de teritoriu: autoritățile tenno nu erau controlate sau, mai degrabă, multe țări care făceau parte din Japonia modernă nu fuseseră încă cucerite - triburile din sudul Kyushu și insulele adiacente acestuia („barbari sudici” - hayato , 隼人), precum și popoarele din partea de nord a insulei Honshu . Aceștia din urmă au fost denumiți în surse drept „ barbari estici creveți ” ( emishi , 蝦夷), care sunt considerați strămoșii ainui .
Războiul cu Emishi nu a fost ușor. Expansiunea japonezilor la nord de Honshu în secolul al VIII-lea a întâlnit o rezistență acerbă din partea Emishi. În 720 s-a format provincia Dewa. În 709 și 720, au avut loc revolte ale Emishi împotriva noilor veniți, care, totuși, au fost înăbușite. În 724 , la granițele de nord ale apărării japoneze împotriva „barbarilor”, în provincia Mutsu , a fost fondată cetatea Taga (多賀 城 tagajo:) . În 733 , un lanț de structuri defensive a fost creat în nord pentru a respinge raidurile Emishi Dewa noki (出羽柵) . În ținuturile nou cucerite, pentru a exclude posibilitatea revoltelor, au fost efectuate deportări pe scară largă a Emishi cuceriți în alte provincii ale Japoniei. Sub Fujiwara no Nakamaro , care sa dovedit pentru scurt timp a fi cel mai puternic demnitar din curte la mijlocul secolului al VIII-lea, fiul său Fujiwara no Asakari (藤原朝狩) a fost numit vicerege al lui Mutsu în 757 . Au fost construite două fortărețe noi pentru a se apăra împotriva „barbarilor”, deși în 774 una dintre ele a fost distrusă de Emishi. Pe lângă lupta împotriva Emishi, Fujiwara no Nakamaro plănuia să cucerească Silla : trimite acolo 47 de mii de infanterişti şi 17.360 de marinari pe 394 de nave. Înlăturarea lui Nakamaro de la putere a împiedicat punerea în practică a acestui plan grandios.
Perioada de la 774 la 811 este cunoscută în istoriografia japoneză ca „ Războiul de treizeci și opt de ani ” ( japonez: 三十八年戦争 sanju: hachinen senso:) când imperiul a căutat să-i supună pe Emishi. În 776, trupe au fost trimise să-i suprime pe Emishi în satul Siwa (provincia Dewa ) , dar în 777 au fost învinși de „barbari”. Între timp, în 780, talentatul lider Korehari no Azamaru (japonez 伊治 呰麻呂), care a reușit să cucerească fortăreața Taga no jo, a stat în fruntea unei alte revolte emishi. În anul 780, Fujiwara no Oguromaro a fost numit Trimis al Subduerului Estului (征東 大使 , seito: taishi ) . Împăratul Kammu a organizat trei campanii împotriva Emishi (789, 794, 801). În 788 , aristocratul Ki-no Kosami (紀 古佐美) a fost numit Marele Subduitor al Orientului El a pornit într-o campanie de pacificare a Emishi, care, totuși, s-a încheiat fără glorie. În bătălia de la Subuse (巣伏の戦い) din 789 cu comandantul emishi Aterui (阿弖流爲), armata tenno a pierdut peste o mie de oameni uciși (se presupune că 6 mii de soldați ai imperiului au rezistat la 1500 de emisi, care au reușit să atrage dușmanii într-o capcană). Lupta dintre imperiu și Emishi a continuat până în epoca Heian .
| Epoca calculului tradițional japonez | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Asuka | |||||
| Nara |
| ||||
| heian |
| ||||
| Kamakura |
| ||||
| Nambokucho Muromachi | Kenmu 1334-1336 （South Court Jap. ), 1334-1338（Curtea de Nord）
| ||||
| Sengoku |
| ||||
| Azuchi-Momoyama | |||||
| edo |
| ||||
Perioada modernă | |||||
| Note: 1. Datele dinaintea erei Tensho sunt date după calendarul iulian , după Tensho - după cel gregorian ; 2. Hakuho și Sujaku - shinengo , motto-uri neoficiale ale guvernului 3. Jimyointo ( Jap. 持明院統) - descendenți ai împăratului Go-Fukakusa , Daikakujito ( Jap. 大覚寺統) - descendenți ai împăratului Kameyama . 4. Ultima zi a erei Heisei este 30 aprilie 2019, de la 1 mai 2019 a început epoca Reiwa . | |||||