| Boyan | |
|---|---|
| alt rus boian | |
| Bayan, V. M. Vasnețov , 1910 | |
| Ocupaţie | poet-cântăreț |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Boyan, Bayan [1] ( alt rusesc Boyan [2] ) este un nume sau un substantiv comun menționat în „ Povestea campaniei lui Igor ” și „ Zadonshchina ”. În „Cuvântul” este numit nepotul „profetic” al zeului Veles [3] După punctul de vedere predominant în prezent [4] , vechiul poet-cântăreț rus, care a fost predecesorul autorului „Cuvântului”. „ [4] .
De la descoperirea campaniei Povestea lui Igor, în interpretarea acestei persoane au apărut două tendințe: unii cercetători îl consideră pe Boyan drept numele propriu al unui vechi poet-cântăreț rus, alții îl consideră un substantiv comun care desemnează orice cântăreț, poet, povestitor. [4] . În poezia rusă, a fost folosit ca substantiv comun pentru a se referi la un cântăreț rătăcitor slav.
Yu. I. Venelin (1849) credea că Boyan din Povestea campaniei lui Igor era prințul bulgar Boyan Vladimirovici (d. 931), care era cunoscut ca un vrăjitor. V. G. Belinsky (1844), când a analizat „ Ruslan și Lyudmila ”, a susținut că Pușkin, considerând cuvântul Boyan „echivalent” cu cuvinte precum „skald, bard, menestrel, trubadur, minnesinger”, „a împărtășit eroarea tuturor filologilor noștri care , după ce au găsit în „Povestea campaniei lui Igor” „un acordeon profetic cu nasturi, o privighetoare de pe vremuri...”, au ajuns la concluzia că Homerii din Rusia antică erau numiți baians. Potrivit lui Belinsky, „sensul textului laic arată în mod clar că numele lui Bayan este al lui și în niciun caz un substantiv comun”. „Acordeonul „Cuvinte” este atât de nedefinit și misterios încât nici măcar presupuneri pline de spirit nu pot fi construite pe el. Potrivit lingvistului B. V. Miller , „Boyan este o persoană bulgară și a intrat în Slovo dintr-o sursă bulgară” [4] .
E. V. Barsov , care a criticat aspru ipoteza lui Miller, a subliniat o serie de dovezi că numele Boyan a existat în Rusia Antică. Descoperirile istorice și arheologice ulterioare au confirmat acest lucru și mărturisesc utilizarea pe scară largă a acestui nume. Prima cronică din Novgorod menționează strada Boyan ( Buyana sau Boyana [5] ) din Veliky Novgorod , care există și astăzi, în Row charter of Teshata and Yakim (1261-1291) - zvonul lui Boyan . Numele Boyan este citit în trei litere de scoarță de mesteacăn Novgorod - una din anii 1080 și două din secolul al XII-lea [4] . Pe la mijlocul secolului al XI - lea datează documentul din scoarța de mesteacăn Novgorod nr. 526, care menționează Boyan din Rusa : ] . Pe peretele Catedralei Sf. Sofia din Kiev există un graffiti despre cumpărarea de către prințesa „Vsevolozha” (soția prințului Vsevolod) a „pământului boianilor”, adică pământul care a aparținut cândva unui anume Boyan. . Potrivit L. A. Dmitriev , nu există motive pentru interpretarea numelui Boyan ca o ortografie distorsionată a unui alt nume rusesc vechi sau căutarea acestui nume în afara surselor rusești [4] .
Potrivit lingvistului Max Fasmer , Boyan este numele unui cântăreț antic, cel mai probabil asociat cu cuvântul luptă . Mai puțin reușită, potrivit lui Vasmer, este derivarea acestui cuvânt din limbile turcești : kaz. Bajan , Alt. Bajan , Chuvash. pojan , Mong. bajan „bogat”, în favoarea căruia a vorbit P. M. Melioransky . F. E. Korsh s-a referit la prezența unui nume similar printre avari și bulgari [7] .
Numele lui Boyan este menționat de șapte ori în Povestea campaniei lui Igor [4] .
La începutul secolului al XIX-lea, Boyan a fost considerat cel mai adesea ca o figură istorică și, în același timp, ca o imagine generalizată a unui poet-cântăreț. V. T. Narezhny și, după el , A. Kh. Vostokov (1806) au scris că poeții ruși care „ar fi trebuit să fie la curtea vechilor suverani” au fost numiți „Bayans”, ceea ce „Povestea campaniei lui Igor nu spune” , menționând un singur Bayan, ca nume propriu; dar nu se poate presupune că compozitorul menționat mai sus este numit superior cu numele comun de Bayan, adică: fabula, vârtejul, povestitorul. O înțelegere similară a lui Boyan, atât ca nume propriu, cât și ca substantiv comun, a fost și în Pușkin , care a scris în „ Ruslan și Lyudmila ”: „Toată lumea a tăcut, ascultând Bayan... Și corzile puternice ale lui Bayanov / Nu vor vorbi despre el!". Potrivit lui B. V. Miller, a fost doar un simbol poetic: „Boyan înlocuiește muza poeților epici pentru autorul cărții The Lay”. „La începutul Laicului, Boyan este prezentat ca o podoabă poetică și nu ca o persoană istorică: numele unui poet profetic, descendent al unei zeități, ar trebui să decoreze opera autorului, să-l înalțe în ochii cititorilor” ; „... nu există o singură trăsătură care ar putea fi o caracteristică reală a unui cântăreț istoric și, mai mult, a unui rus, predecesorul autorului The Lay” [4] .
F. I. Buslaev l-a considerat pe Boyan un „poet rus faimos” din secolul al XI-lea - începutul secolului al XII-lea. El a datat timpul lucrării sale, pe baza listei cu numele prinților pe care Boyan i-a cântat în cântecele-gloriile sale. De asemenea, pe baza acestei liste, Buslaev a susținut că „legătura lui Boyan cu prinții din Tmutorokan și Cernigov merită probabil o oarecare atenție”. În plus, în opinia sa, textul Laicului a păstrat câteva fragmente din lucrările lui Boyan, date de autorul Laicului ca citate: cele două refrene ale lui Boyan, care au caracter de pildă, - „Nici viclean, nici mult . ..” și „Greu este capul tău ...”, și cinci fragmente din cântecele lui Boyan: „Ty bo Oleg sediție cu o sabie kovash ...”, „Apoi sub Olz Gorislavlichi ...”, „Deja, fraților, vremea mohorâtă s-a răsărit...”, „Snopii își pun capul pe Nemiz...”, „Nici o furtună șoimii au adus peste câmpurile largi...” [4] .
Printre cercetătorii moderni, punctul de vedere general acceptat este că Boyan este numele propriu al unui poet-cântăreț care a fost predecesorul autorului Layului [4] .
Autorul Povestea campaniei lui Igor oferă exemple ale stilului poetic al lui Boyan, care se caracterizează prin imagini metaforice și aforism vii. Lucrările au fost interpretate de Boyan cu acompaniamentul unui instrument ciupit cu coarde ca o harpă [3] .
Potrivit lui F. I. Buslaev , poezia lui Boyan a îndeplinit cerințele epopeei populare a timpului său: „Boyan însuși a cântat cântecele sale, ca alți cântăreți populari, și și-a acompaniat cântecele cu un instrument cu coarde”. E. V. Barsov credea, de asemenea, că creativitatea „vii și rapidă” a lui B. „avea caracterul nu al unor lucrări de carte, ci al unui cântec popular live: era o creativitate cu coarde” (Slovo. T. 1. S. 303). În același timp, însă, Barsov scrie: „Baza, planul și dispozitivele stilistice ale creațiilor lui Boyanov indică faptul că cântecele sale, precum The Word, cu toată legătura lor interioară și cea mai profundă cu compoziția populară vie, diferă semnificativ de aceasta din urmă... A fost poezie, care se înălța asupra poporului, sugerând dezvoltarea artistică a succesiunii, epopee istorică pe bază eroică.
M. G. Khalansky (1894) și-a asumat caracterul skaldic al operei lui Boyan. Numirea lui Boyan drept „ nepotul lui Veles ” de către autorul „Povestea campaniei lui Igor” „își găsește cele mai apropiate paralele în imaginile poeziei scandinave de skald”. D. M. Sharypkin (1973) credea că în ceea ce privește etapele și tipologia, opera lui Boyan este legată de poezia skaldurilor. Cântecele laudative la adresa domnitorilor „atât skaldurile, cât și Boyanul reprezintă o etapă intermediară între folclor și literatură”. Potrivit lui Sharypkin, acest cântăreț rus antic era fie direct „familiar cu tradiția skaldă scandinavă, fie poate că a studiat cu skalzii Varangie”.
D. S. Likhachev , în urma lui I. U. Budovnits, îl considera pe Boyan un poet de curte. Likhachev a scris despre natura „bravură” a compoziției sale și a remarcat: „În mod evident, Boyan nu a fost un poet cu adevărat popular” [4] .
În secolul al XV-lea, când „ Zadonshchina ” a fost creată pe modelul „Cuvântului” , numele Boyan nu mai spunea nimic vechilor scribi ruși, prin urmare a suferit numeroase distorsiuni în timpul corespondenței: în diferite liste ale „Zadonshchina” acest nume este înlocuit cu Goboyan, Boyun, violent, boier . Cântăreața își pierde o limită temporală specifică și se transformă într-o imagine epică; în „Zadonshchina”, Boyan, care este numit diferit, cântă nu numai despre prinții secolului al XI-lea, ci și pe Igor cel Bătrân [8] .
Boyan a devenit un personaj în poemul lui Pușkin „ Ruslan și Lyudmila ” și în opera cu același nume de Mihail Glinka [3] .
În literatura rusă a secolului al XIX-lea, numele „Boyan” a devenit un substantiv comun pentru vechiul cântăreț rus, gusliar , și a fost adesea înregistrat incorect ca „Bayan” (din cuvântul „bayat”). În această versiune, la sfârșitul secolului al XIX-lea, a devenit marca comercială a unei companii care producea acordeoane și, în cele din urmă, denumirea comună a acordeonului cu butoane instrument muzical . În secolul al XX-lea, Boyan devine un personaj în lucrările poetului Viktor Sosnora „Cântecele lui Boyan”.