Vanka (poveste)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 4 iulie 2021; verificarea necesită 1 editare .
Vanka

Publicare în colecția „Povești” (1890)
Gen poveste
Autor Anton Pavlovici Cehov
Limba originală Rusă
data scrierii 1886
Data primei publicări 1886
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource

„Vanka”  - o poveste de Anton Pavlovich Cehov , scrisă în 1886 și publicată pentru prima dată în Ziarul Petersburg (1886, nr. 354 din 25 decembrie) în secțiunea „Povești de Crăciun” semnată de A. Cehonte. Lucrarea a fost primită în mod ambiguu de critici din rândul contemporanilor lui Anton Pavlovici; în același timp, Lev Tolstoi a inclus-o în lista poveștilor „deosebit de remarcabile” ale lui Cehov. În timpul vieții autoarei, „Vanka” a fost inclusă în colecțiile de povestiri și manuale ale lui Cehov pentru școala elementară „Cartea de lectură”, și a fost, de asemenea, tradusă în germană, franceză, daneză și alte limbi europene. Tematic, „Vanka” face ecou poveștilor de Crăciun ale lui Andersen , Dostoievski și operele lui Dickens . În 1959, povestea a fost filmată la Studioul de film M. Gorki .

Plot

În noaptea de Crăciun, Vanka Jukov, în vârstă de nouă ani, care s-a mutat la Moscova în urmă cu trei luni și a devenit ucenic la cizmarul Alyakhin, îi scrie o scrisoare bunicului său. Felicitându-l pe Konstantin Makarovich pentru vacanță, băiatul începe să vorbească despre viața într-o casă ciudată. Cu o zi înainte, proprietarul l-a pedepsit pe Vanka pentru că a adormit el însuși în timp ce legăna leagănul cu copilul; gazda l-a certat pe băiat pentru un hering curățat incorect; ucenicii îl tratează cu răutate pe studentul sosit din sat și cer să le aducă vodcă de la cârciumă [1] [2] .

Pe parcurs, băiatul își amintește de viața din sat, de bunicul plin de umor, de câinii Kashtanka și Vyun. Imaginile de Revelion apar în mintea lui, când Konstantin Makarovich a adus un brad de Crăciun din pădure pentru Zhivarev. Domnișoara Olga Ignatievna a ajutat-o ​​pe Vanka să învețe să citească și să scrie; datorită ei a învăţat să numere şi să danseze un dans pătrat . După ce i-a cerut bunicului său să vină la Moscova și să-l ia de la casa lui Alyakhin, băiatul scrie adresa pe plic: „În satul bunicului, Konstantin Makarovich”. Noaptea vede într-un vis cum Konstantin Makarovich, așezat pe aragaz, citește o scrisoare bucătarilor [1] [2] .

Publicații, mărturii și recenzii

„Vanka”, publicată în numărul de Revelion al „ Petersburgskaya Gazeta ” (1886, nr. 354, 25 decembrie), a primit recenzii mixte. O serie de critici au văzut în povestea despre un băiat dat „poporului” o poveste simplă care nu necesita o analiză profundă. De exemplu, scriitorul Konstantin Arseniev , într-o recenzie publicată în lunar „ Buletinul Europei ” (1888, nr. 7), a considerat opera lui Anton Pavlovici ca „nu rea”. Criticul Konstantin Medvedsky, care a scris sub pseudonimul K. Govorov, în publicația Ziua (1889, nr. 471) a numit povestea „o schiță” și „un fleac”, menționând că scriitorul „n-a eșuat nici satul din Vanka’. memoriile, nici figura bunicului” [ 3] .

Recenzii destul de binevoitoare ale altor contemporani ai lui Cehov s-au opus recenziei ascuțite a lui Medvedsky. Deci, editorialistul Fedor Egorovich Paktovsky a scris despre relevanța problemei ridicate în poveste. Publicistul Alexander Bogdanov (V. Albov), într-un articol apărut pe paginile revistei literare și de știință populară „ Lumea lui Dumnezeu ” (1903, nr. 1), a atras atenția asupra cât de diferit de el în această lucrare, Antosha Cekhonte: „The fost glumeț – naratorul s-a simțit trist pentru ceva și s-a gândit profund” [4] .

 Fiul lui Tolstoi , Ilya Lvovici  , i-a spus lui Cehov în mai 1903 că tatăl său a inclus „Vanka” în lista poveștilor „deosebit de remarcabile” ale lui Anton Pavlovici (în aceeași listă, printre lucrările de „clasa întâi” se numără, potrivit Lev Nikolaevici, „Intrus” , „ Dragă ”, „ Vreau să dorm ” și altele) [5] . Scriitorul Serghei Semyonov , vorbind despre atitudinea lui Tolstoi față de proza ​​lui Anton Pavlovici, a menționat că „figurele copiilor lui Cehov, precum „Vanka”, scriind o scrisoare bunicului său” [4] l-au admirat și ele . Publicația Crimean Courier a raportat în aprilie 1900 că la Teatrul Ialta a avut loc un eveniment literar, la care soția de drept comun a lui Maxim Gorki  , actrița Maria Andreeva  , a citit Vanka [4] . În timpul vieții lui Cehov, povestea a fost publicată în colecțiile de proză ale lui Cehov „Povești” (1888) și „Copii” (1889), și inclusă și în manualul pentru școala elementară „Cartea pentru lectură”, publicat la Sankt Petersburg în 1900. În plus, „Vanka” a fost tradus într-o serie de limbi europene [6] .

Versiuni despre prototipul protagonistului

Cercetătorii lucrării lui Cehov au prezentat două versiuni principale cu privire la posibilul prototip al lui Vanka Jukov. Potrivit unuia dintre ei, Anton Pavlovich, a cărui copilărie a fost petrecută în magazinul tatălui său „cu toate anomaliile și chinurile”, și-a reprodus propriile impresii de viață în poveste. Confirmarea faptului că amintirile greutăților îndurate la o „vârste fragede” nu l-au părăsit pe Cehov în anii săi de maturitate sunt scrisorile sale către fratele său mai mare Alexander Pavlovici : „Despotismul și minciunile ne-au denaturat copilăria într-o asemenea măsură încât este rău și înfricoșătoare. să-mi amintesc... În copilărie n-am avut copilărie” [7] .

A doua versiune, exprimată de filologul Alexei Pekhterev, este legată de soarta lui Mihail, o rudă a scriitorului de partea tatălui său. Tatăl său, legatorul de cărți Mihail Yegorovici, în 1864 și-a trimis fiul „la popor” negustorului din Moscova Ivan Yegorovici Gavrilov. Băiatul lucra în hambarele lui gratuit, primind mâncare slabă în loc de bani. Mihail Yegorovici, simțindu-se vinovat în fața copilului, i-a explicat complexitatea situației familiale într-una dintre scrisorile sale: „Mișenka, îmi este foarte rușine în fața ta, dar nu am nimic de făcut... Legătoria mea, deoarece ei spune, atârnă de un fir...”. În 1877, scăpând dintr-o gaură de datorii, tatăl lui Anton Pavlovici a primit și un loc de muncă ca funcționar în serviciul lui Gavrilov. Povestea tânărului Mișa, binecunoscută de toți Cehovii, a fost, potrivit lui Pekhterev, reflectată în Vanka [8] .

Imaginea unui copil, foarte asemănătoare cu personajul „Vanka”, este surprinsă în imaginea fratelui scriitorului, Nikolai Pavlovich . Această asemănare este sporită în mare măsură datorită titlului studiului portret - „Băiatul țăran (Vanka Jukov)”. Potrivit criticului de artă E. I. Prasolova, „băiatul cu ochi mari și nas călcat cu șapcă trasă peste frunte este atât de expresiv și caracteristic în schiță încât este perceput ca un prototip al unuia dintre eroii populari ai lui Cehov”. Totuși, cercetătorii notează că poza lui Nikolai Cehov a fost scrisă în 1881, în timp ce povestea „Vanka” a fost publicată cinci ani mai târziu [9] .

Afilierea genului

„Vanka” a fost publicată pentru prima dată în secțiunea „Povești de Crăciun”, dar timp de decenii întrebarea despre genul operei lui Cehov a rămas nerezolvată. Potrivit criticului literar G. G. Ramazanova, „Vanka” este un exemplu de manual al unei povești „anti-Crăciun”. Pe de o parte, conține motive de Crăciun - vorbim despre imaginile unei nopți de sat de iarnă care apar în mintea eroului, când „întregul cer este presărat cu stele sclipitoare vesele, iar Calea Lactee se profilează la fel de clar ca dacă ar fi fost spălat și frecat cu zăpadă înainte de sărbătoare.” Totuși, finalul poveștii arată că eroul așteaptă în zadar schimbări miraculoase: „Magia la care băiatul a sperat atât de mult în noaptea de Crăciun nu s-a întâmplat” [10] .

Povestea este analizată în mod similar de către istoricul literar Elena Dushechkina, care consideră că textul „Vanka” îmbină o ușoară tristețe de „Crăciun” (se vede când descrie amintirile din satul băiatului și visul dureros al eroului, văzând cum bunicul își citește scrisoarea) și absența completă a iluziilor despre soarta ulterioară a lui Vanka, în a cărei viață „tot ce este mai bun este deja în urmă”:

Fiind unul dintre primele texte calendaristice ale lui Cehov, „Vanka” arată că scriitorul caută noi moduri ale genului Crăciunului în dezvoltarea motivelor „anti-Crăciun”, a căror utilizare... a fost menită să arate inconsecvența esența sărbătorii cu realitatea nemiloasă a vieții [11] .

Această abordare nu este împărtășită de un specialist în domeniul teoriei literare Ivan Esaulov , care consideră că dacă considerăm „Vanka” nu ca un exemplu de „ficțiune acuzatoare social”, ci ca o capodopera literară, atunci putem constata că „noi am o poveste despre un miracol strălucitor de Crăciun.” Când analizează povestea, Yesaulov atrage atenția asupra unei ferestre întunecate cu o lumânare reflectată în ea - acolo, în „din afara ferestrei”, eroul se uită, amintindu-și Konstantin Makarovich, câinii din sat, o servitoare, un bucătar, un Pom de Anul Nou cu cadouri, o domnișoară amabilă Olga Ignatievna. Uneori, când gândul băiatului trece această graniță condiționată dintre două lumi - Moscova și mediul rural - timpul verbal se schimbă în text : impresiile urbane sunt uneori înregistrate în trecut, iar imaginile-amintiri - în prezent. Exact așa - la timpul prezent - este dat visul final al lui Vanka: bunicul îi citește scrisoarea, iar câinele Vyun se plimbă în apropiere. Magia așteptată încă se întâmplă, crede Esaulov:

Astfel, s-a desfășurat „întâlnirea” de Crăciun a bunicului și nepotului – în singurul spațiu poetic al lucrării posibil pentru această întâlnire... Din câte se pare, „troicile poștale cu coșori beți și clopoței” de Crăciun care predau scrisori „pe toată lumea”. pământ” nu a trecut și satul Konstantin Makarych [1] .

Apel literar literar

Tematic, „Vanka” rezonează atât cu poveștile altor „copii” ale lui Cehov (scriitorul a fost interesat în special de așa-numita „a treia perioadă a psihicului copilului” [12] ), cât și cu operele literaturii ruse și mondiale similare ca gen. Copiii din lumea lui Cehov au propriile lor idei despre adevăratele valori. Dacă Vanka Jukov consideră o nucă de aur atârnată pe un pom de Crăciun drept o adevărată comoară, atunci pentru eroii poveștii „Copii” (1886) care joacă loto - Grisha, Anya, Alyosha și Sonya - rata este de un ban; încercarea de a da o rublă este privită de ei ca o fraudă. La fel de neînțeles pentru adulți este și lumea copiilor din poveștile „ Băieți ”, „ Grisha ”, „Evenimentul”, „ Bucătarul căsătorit ”. În același timp, povestea lui Vanka amintește mai mult de situația fără speranță în care a intrat eroina din povestea „Vreau să dorm” Varka. Și ea este dată „poporului” și este nevoită să alăpteze copilul stăpânului; ea, ca și Vanka, i s-a „negat copilăria” [2] [13] .

Anumite intersecții legate de tema „Copii lipsiți de Crăciun” sunt observate între „Vanka” și povestea de Crăciun a lui Hans Christian Andersen „ The Little Match Girl ”. În aceeași serie, cercetătorii includ lucrarea lui Fiodor Dostoievski „ Băiatul la Hristos pe pomul de Crăciun ”, care povestește despre un locuitor de la subsol, în vârstă de șase ani, care a coborât în ​​stradă și a văzut o cameră cu un molid înalt și elegant și jucării fără precedent în spatele geamului. Însăși tema viziunilor-amintiri, care în Ajunul Crăciunului se formează în mintea copiilor defavorizați, se întoarce, potrivit Elenei Dushechkina, la Charles Dickens ; în același timp, „versiunea sa rusă”, prezentată de Cehov, este asociată cu idealizarea trecutului. Dacă aruncați o a doua privire asupra vieții din sat la care visează Vanka, se dovedește că există puține motive pentru nostalgie: bunicul, Konstantin Makarovich, este rareori sobru, viața este săracă, casa este săracă, sunt puține bucurii. Dar „pentru Vanka nu există loc mai dezirabil” [11] .

Expresii populare

Expresia „la satul bunicului” a intrat în dicționarele explicative ale limbii ruse ca un slogan cu sensul de a trimite ceva „la o adresă intenționat incompletă, inexactă” [14] sau „nu se știe unde” [15] , mai ales cu o tentă ironică.

Adaptare ecran

Note

  1. ↑ 1 2 3 Esaulov I. A. Despre unele trăsături ale povestirii lui A. P. Cehov „Vanka”  // Probleme de poetică istorică. - 1998. - Nr 5 .
  2. ↑ 1 2 3 Stakhorsky, 1997 , p. 65-66.
  3. ↑ Rodionova, 1985 , p. 676.
  4. ↑ 1 2 3 Rodionova, 1985 , p. 677.
  5. ↑ Dolotova L. M. Note // A. P. Cehov. Opere și scrisori complete în treizeci de volume. Lucrări în optsprezece volume / Editor G. P. Berdnikov. - M. : Nauka , 1983. - T. 3. - S. 537. - 623 p.
  6. ↑ Polotskaya, 1961 , p. 568.
  7. ↑ Anton Pavlovici Cehov. Povești. Povești. Piese de teatru / Editor Yu. B. Rosenblum . - M . : Ficțiune , 1974. - T. 123. - 751 p. — (Biblioteca de Literatură Mondială).
  8. ↑ Pekhterev A. „... Unul dintre cei mai buni prieteni ai Rusiei”  // Vest. - Nr. 4 februarie 2010 .
  9. ↑ Prasolova, 1988 , p. cincisprezece.
  10. ↑ Ramazanova G. G. Lumea artistică a poveștilor de Crăciun (pe baza lucrărilor lui M. E. Saltykov-shchedrin, A. P. Cehov)  // Probleme moderne ale științei și educației. - 2015. - Nr 2 .
  11. ↑ 1 2 Dushechkina, 1995 , p. 225.
  12. ↑ Ciudakov, 2016 , p. 124.
  13. ↑ Berdnikov, 1974 , p. 74.
  14. ↑ Ozhegov S. I. , Shvedova N. Yu. Dicționar explicativ al limbii ruse. - M. : SRL "A TEMP", 2006. - S. 161. - 944 p. - ISBN 978-5-9900358-6-7 .
  15. ↑ Dicționar frazeologic școlar / comp. M. I. Stepanova. — Rostov n/a. : „Phoenix”, 2010. - S. 179. - 348 p. - ISBN 978-5-222-15878-4 .
  16. ↑ Vanka (link inaccesibil) . Enciclopedia cinematografiei ruse, editată de Lyubov Arkus . Data accesului: 30 decembrie 2016. Arhivat din original la 31 decembrie 2016. 

Literatură

 „ Copii ” Cehov