Venus din Arles

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 15 martie 2022; verificările necesită 2 modificări .
Original de Praxiteles
Venus din Arles . secolul I î.Hr e.
marmură Hymettiană . Inaltime 1,94 m
Luvru , Paris
( Inv. MR 365 și Ma 439 )
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Venus din Arles, Afrodita din Arlesian ( franceză  Venus de Arlés , italiană  Venere di Arles ) este o sculptură a zeiței grecești antice Afrodita (dintre romani, Venus ), realizată din marmură Hymettian [1] în Italia la sfârșitul secolului I. secolul î.Hr. e. , posibil de către maeștrii greci ai școlii neo-atice . Găsit în timpul săpăturilor din Arles (Provence, sud-estul Franței), de unde și numele. Depozitat la Luvru din Paris . Înălțimea statuii este de 1,94 m.

Istoricul descoperirilor

Statuia a fost găsită lângă ruinele unui teatru roman antic din Arelate (provincia romană Narbonne Galia , modernul Arles ) la 6 iunie 1651, de către doi frați pe nume Brun [1] [Ja 1], în timpul săpăturilor pentru construirea o cisternă (rezervor) pentru un preot care locuia în zona teatrului . Mai întâi, a fost găsit un cap la o adâncime de doi metri, apoi un trunchi fără brațe și un piedestal , iar capul nu se potrivea bine cu trunchiul. În total, conform diverselor surse, au fost găsite de la trei până la cinci fragmente.

Sculptura a fost achiziționată de oraș cu 61 de lire și amplasată în clădirea municipală. În 1683, după ce a fost făcută o turnare în ipsos, orașul a donat sculptura regelui Ludovic al XIV-lea pentru a decora Galeria Oglinzilor din Versailles [1] [2] .

În 1684, din ordinul regelui Ludovic al XIV-lea , s-au efectuat săpături suplimentare lângă teatrul din Arelat, dar nu s-au găsit alte fragmente. Statuia lui Venus a fost retrasă din colecția regală în timpul Revoluției din 1798 și se află în Muzeul Luvru încă de la înființare. O copie este expusă în clădirea municipală din Arles [3] .

Atribuire

Venus Progenitorul ( lat.  Venus Genetrix ) a fost venerat ca fondatorul legendar al familiei patriciene Julius , căreia îi aparținea împăratul Gaius Julius Caesar . Arelate (Arles), care l-a sprijinit pe Cezar împotriva Massiliei, a fost răsplătit în multe feluri. Statuia eroică a împăratului Octavian Augustus (nepotul strănepot al Cezarului) a fost figura dominantă în programul sculptural al teatrului din Arles [4] .

Sculptura Luvru este posibil o repetare (nu se știe cât de aproape de original) a Afroditei din Thespia de către celebrul sculptor grec antic din secolul al IV-lea î.Hr. e. Praxiteles . În secolul al II-lea. n. e. Pausanias a menționat că sculpturile lui Eros , Phryne și „Afrodita, opera aceluiași Praxitele... Ambele – Phryne și zeița – au fost sculptate din marmură” [5] au fost păstrate în Thespia din Beoția . Cu toate acestea, se știe că șase sculptori pe nume „Praxitel” au lucrat în Grecia antică. Este vorba, se pare, despre Praxitele cel Tânăr din Atena (nepotul lui Praxitele cel Bătrân), care a lucrat la mijlocul secolului al IV-lea î.Hr. î.Hr e. [6] .

Sculptura lui Venus din Arles poate fi o copie a Afroditei din Thespia, comandată de curtezana Phryne. B. R. Vipper a remarcat că „Praxitel a fost, în primul rând, un maestru al corpului feminin gol, un poet al Afroditei. Potrivit surselor, Praxiteles a revenit la tema Afroditei de cinci ori. Cel mai vechi dintre Afrodita Praxiteles a fost se pare o statuie pe care maestrul a făcut-o pentru Thespius. Arheologii văd o reflectare a Afroditei Thespian în așa-numita Afrodita din Arles, acum depozitată în Luvru. Mai mult, bazându-se pe atribuțiile lui A. Furtwangler [7] , Wipper a susținut că tipul semi-god al Afroditei este cel mai vechi. Probabil, zeița ținea o oglindă în mâna stângă. „Vedem aici un motiv tipic de gen Praxitele - maestrul o înfățișează pe zeiță ca pe o femeie într-o atmosferă cu adevărat feminină - în spatele toaletei. Totodată, Arles Afrodita reprezintă o etapă foarte importantă în drumul spre expunerea corpului feminin. La sfârșitul secolului al V-lea, Paeonius a decis să arate corpul feminin prin haine, iar Callimachus a lăsat tunica să alunece de pe umărul Afroditei. Acum Praxitele o arată pe Afrodita pe jumătate goală; și abia după ce a trecut de această etapă, se hotărăște asupra goliciunii complete a Afroditei în statuia lui Cnidus. Această secvență logică de dezvoltare este foarte caracteristică artei grecești” [8] .

Stilul lui Praxiteles poate fi găsit în asemănarea capului și a tratamentului părului Afroditei din Arles cu capul statuii Afroditei din Cnidus , opera lui Praxiteles, cunoscută din multe repetări [9] .

Aproape în iconografie sunt statuile lui Venus Verticordia, Venus din Capua , Afrodita cu oglindă din Corint , Afrodita Apatura din Epidaur și multe alte sculpturi, replicile și copiile acestora.

Restaurare

Când statuia a fost transportată la Paris în mai 1684, restaurarea ei a fost încredințată sculptorului francez Francois Girardon . În cercurile academice au avut loc discuții despre personalitatea zeiței. De ceva timp, sculptura a fost considerată o imagine a Dianei , vechea zeiță romană a vânătorii, și a fost numită chiar „Diana din Arles” (Diane d’Arles). Cu toate acestea, lipsa atributelor necesare (tolbă, săgeți și arc) face ca o astfel de atribuire să fie nesigură. Contele de Quelus a considerat sculptura ca fiind pur și simplu o reprezentare a unei femei. Frontalitatea sculpturii sugerează că aceasta a fost instalată într-o nișă specială [10] . Pentru a pune capăt controversei, Girardon a făcut statuia mai mult ca Afrodita, punând o oglindă în mâna stângă și un măr în dreapta , ceea ce a dat statuii o aluzie la complotul clasic Judecată de la Paris . De asemenea, Girardon a netezit suprafața corpului, eliminând, în opinia sa, nuanțele anatomice inutile. Restaurarea lui Girardon a fost puternic criticată de-a lungul anilor, atât pentru întoarcerea capului lui Venus, cât și pentru poziția și utilizarea brațelor. Deci, de exemplu, Theodore Cook a remarcat că, indiferent de poziția reală a mâinilor zeiței, ea cu siguranță nu ținea o oglindă într-o mână și o „minge” în cealaltă [1] [11] .


Vezi și

Note

  1. 1 2 3 4 Theodore Andrea Cook. Provence veche . - 2001 (prima editie - 1905). - P. 95-97. — 421 p. — ISBN 1902669185 .
  2. Afrodita dite „Vénus d'Arles”  (franceză) . Luvru . Arhivat din original pe 28 martie 2012.
  3. Catalogul Luvru. — Cartelen.luvru. Preluat 2013-11-06 [1] Arhivat 8 martie 2022 la Wayback Machine
  4. Fred S. Kleiner. Gallia Graeca, Gallia Romana and the Introduction of Classical Sculpture in Gaul // American Journal of Archaeology 77.4 [Octombrie 1973:379-390]. - R. 387
  5. Pausanias. Descrierea Hellas: În 2 volume - M .: Ladomir, 1994. - V. 2. - S. 367 (IX, 27: 5) IX, 27.3-4
  6. Chubova A.P., Konkova G.I., Davydova L.I. Maeștri antici. Sculptori și pictori. - L .: Art, 1986. - S. 152-153
  7. Furtwängler A. Meisterwerke der Griechischen Plastik. - Berlin, 1893
  8. Vipper B. R. Arta Greciei Antice. - M .: Nauka, 1972. - S. 252
  9. Olga Palagia, JJ Pollitt. Stiluri personale în sculptura greacă . - Cambridge University Press , 1999. - P. 127. - 248 p. — ISBN 0521657385 .
  10. Jean-Luc Martinez. Venus d'Arles in catalog de l'exposition Versailles et l'antique, 13 noiembrie 2012-17 martie 2013. - Château de Versailles. - Paris: Artlys, 2012. - R. 36-37
  11. Lennard J. Davis. Implementarea normalității: dizabilitate, surditate și organism . - Verso, 1995. - S. 138. - 203 p. — ISBN 1859840078 .
  1. ibid., p. 359

Link -uri