Dalmația venețiană - posesiunile coloniale ale Republicii Venețiane din Dalmația , care au existat între 1409 și 1797. Locuitorii lor includeau atât slavi de sud , cât și venețieni născuți în Italia .
După ce a luat stăpânire pe aproape toate orașele dalmate la începutul secolului al XV-lea, Republica Venețiană a început să restrângă libertatea comerțului lor. Negustorilor din aceste orașe le era interzis să facă comerț oriunde, în afară de porturile Republicii Venețiane însăși.
Construcția navală și arhitectura au atins un nivel înalt în orașele dalmate. Monumentele de arhitectură care au supraviețuit până în zilele noastre, cum ar fi Catedrala Sf. Iacob din Sibenik , construită în secolul al XV-lea, mărturisesc dezvoltarea arhitecturii .
Ca urmare a atacului Imperiului Otoman, posesiunile venețiene din Dalmația erau o fâșie îngustă discontinuă a coastei Adriatice și a insulei.
Asaltul otomanilor a provocat migrarea populației Dalmației către insule sau spre Italia . În secolul al XVI-lea, populația Dalmației venețiane era de doar 60-70 de mii de oameni. Cel mai mare oraș a fost Zadar , cu o populație de aproximativ 6.000 de locuitori. Populația Dalmației Venețiane a început să crească abia după sfârșitul erei războaielor cu otomanii. La mijlocul secolului al XVIII-lea era de aproximativ 160 de mii de oameni, la sfârșitul acestui secol - mai mult de 200 de mii.
Dar deja în secolul al XVI-lea, Veneția era interesată de relațiile comerciale cu Imperiul Otoman. În 1592, a fost construit un port comercial în Split pentru a comunica cu Turcia, a fost înființată o bancă și a fost creat un feribot . Ca urmare a comerțului cu Estul, economia din Split a reînviat.
Orașele dalmate s-au caracterizat prin predominanța comercianților asupra meșteșugarilor. Acest lucru a dus la subdezvoltarea sistemului breslelor - asociații de artizani existau, dar nu erau de natură monopol-obligatorie. În orașele din Dalmația Venețiană s-a format de mult un patriciat (cele mai bogate familii de negustori). Apogeul domniei sale a fost începutul secolului al XV-lea. Apoi patriciatul s-a slăbit treptat din punct de vedere politic. Din masa oamenilor de rând s-a remarcat o elită bogată, ai cărei reprezentanți patriciatul a căutat să împiedice aderarea la „comune” - autoritățile orașelor. Prin urmare, stratul superior al „poporului” ( burgerii ) și-a creat propriile trupuri („congregații populare”) pentru a lupta cu patriciatul. Au apărut în Zadar deja în secolul al XV-lea. Aceleași procese au avut loc și în Split. Burgerii au cerut impozitare egală pentru toți (aceasta a fost susținută de popor), reprezentare egală a poporului și patriciat în consiliul orașului (asta a fost cerut de rebelii de pe insula Hvar în anii 1510-1514). În plus, au existat conflicte între țărani și proprietari de pământ. În anii 1736 și 1740, țăranii au refuzat să suporte obligațiile de folosință a pământului pe care l-au dezrădăcinat, pe care domnii le considerau ale lor. Această mișcare țărănească a fost înăbușită.
Până în secolul al XVI-lea, Dalmația, atât din punct de vedere economic, cât și cultural, a fost înaintea părții continentale a țărilor croate în dezvoltare. Personalități culturale din Dalmația (cum ar fi poeții M. Marulić , S. Menchetić, M. Drzhich ) a lucrat în trei limbi - croată , slavonă veche și italiană , și știa, de asemenea, foarte bine latina .
La sfârșitul secolului al XVI-lea, Veneția, interesată de comerțul cu Imperiul Otoman, dorea pacea cu acesta, în timp ce Monarhia Habsburgică , care includea Croația , a purtat un război lung cu otomanii în 1593-1606 . Acest lucru i-a plasat pe locuitorii slavi din Dalmația venețiană, înrudiți cu croații , într-o poziție ambiguă.
De la mijlocul secolului al XV-lea, locuitorii Dalmației erau conștienți de apartenența la comunități etnice mai largi decât lumea „comunei” urbane. Deja în a doua jumătate a secolului al XV-lea, Yuriy Shizhgorich a folosit vechiul etnonim „ ilirieni ” pentru toți slavii din sud . În 1525, călugărul dominican din Hvar Vinko Priboevici , în discursul său „Despre originea și istoria slavilor”, 1525), a trecut de la ideea ilirică la cea integral slavă , a vorbit despre puterea și răspândirea slavilor.